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사용자:Kirschtaria/촐라국

< 사용자:Kirschtaria

타밀라캄의 세 왕국 중 하나로 체라 왕국 및 판디아 왕국과 함께 기원후 13세기까지 계속 충돌하며 존속하였다.

9세기 후반부터 13세기 초까지 촐라는 남아시아 남부에서 동남아시아까지 세력을 떨치는 해상 제국으로서 번영하였다.[1] 라젠드라 1세에 의한 갠지스 원정과 스리비자야 정벌은 촐라 제국의 대표적인 정복 활동이었으며,[2] 특히 스리비자야의 막강한 해군을 격파하는 등 촐라 제국은 당시 남아시아·동남아시아에서 최강의 해상 전력을 지니고 있었다.

1010년부터 1153년까지, 촐라 왕국은 남쪽으로는 몰디브, 북쪽으로는 안드라프라데시까지 영역을 확장하였는데,[3] 라자라자 촐라는 스리랑카와 몰디브 지역을 정벌하였으며, 라젠드라 촐라는 갠지스강 유역의 팔라 제국과 동남아시아의 스리비자야 왕국을 정복하였다.[4] 그러나 1251년부터 판디아 왕국이 부흥하기 시작하며 촐라 제국은 점점 쇠퇴하였고, 결국 1279년에 판디아 왕국에 의해 멸망되면서 촐라 제국은 막을 내렸다.[5]

촐라는 남인도와 동남아시아에 거대한 유산을 남겼는데, 타밀 문학과 타밀 건축 양식을 체계화시켰고, 수많은 힌두교 사원들을 건설하였으며,[6][7] 동남아시아에 타밀계 인도 문화를 전파함으로서 동남아시아 문화에 지대한 영향을 미쳤다.[8][9]

역사 편집

초기 촐라 (기원전 3세기 ~ 서기 250년) 편집

 
BC 300 년 남쪽 인도, 체라, 판 디아, 콜라 국가를 보여줌

촐라의 기원을 신화적으로 설명한 상감 문학에 따르면 촐라는 수리야밤사의 후손으로 여겨진다.[10] 역사적으로는 기원전 3세기경 타밀족 계통의 씨족인 촐라족이 인도 남부를 흐르는 코베리 강 유역에 우라이유르를 수도로 하여 촐라 왕국을 세웠다. 촐라는 판디아, 체라와 함께 타밀라캄에 존재하던 3개의 군주국으로서,[11] 나머지 군주국인 판디아, 체라와는 사이가 좋지 않아 서로 자주 충돌하였다. 또한 초기 스리랑카의 역사에 대해 기록된 역사서인 마하밤사에 따르면 엘라란이라는 이름의 촐라 왕자가 기원전 205년부터 기원전 161년까지 아누라다푸라 왕국을 지배했다는 기록이 존재하는데,[12] 이를 보아 스리랑카섬에도 영향력을 떨치던 것으로 보인다. 이후 초기 촐라의 전성기를 이끈 왕은 서기 120년부터 210년까지 재위했다고 전해지는 카리칼라 왕으로, 그는 서기 130년경 베니 전투에서 체라·판디아 연합군을 격파하였고 촐라 왕국의 수도를 카베리파타남으로 천도하였으며, 아누라다푸라 왕국에서 잡아온 포로 1만 2천여명을 동원하여 코베리 강에 160km에 이르는 거대한 제방을 쌓아 관개농사를 짓도록 하는 등 초기 촐라를 크게 성장시켰는데, 당시 수도였던 카베리파타남에서 이 같은 거대한 부두의 유적이 발굴되면서 이곳이 무역과 상업의 중심지였음을 짐작할 수 있다. 그러나 카리칼라 왕 사후 촐라는 체라·판디아 연합군의 군세에 밀리며 점차 쇠퇴하였으며, 서기 250년경 판디아에 점령당하면서 초기 촐라는 막을 내리게 된다.

중기 촐라 (848년 ~ 1070년) 편집

8세기경 촐라 지역은 팔라바 왕국의 지배를 받고 있었는데, 이 지역의 봉건 영주이자 촐라 왕가의 후예인 비자얄라야가 850년에 탄자부르를 점령하고 이곳을 수도로 삼은 후 팔라바 왕국으로부터 독립을 선포하면서 촐라 왕국이 다시 부활하였는데,[13] 이 시기부터 1070년까지의 촐라 왕국을 촐라 제국 또는 중기 촐라라고 부른다.

 
Thanjavur 에서 Brihadisvara 사원 에서 Rajaraja Chola 의 동상의 세부 사항.
 
Rajaraja Chola 와 Brihadeeswarar 사원 에서 그의 전문가 Karuvurar의 초상화.

비자얄라야 사후 촐라의 왕으로 즉위한 아디트야 1세는 팔라바 왕국과 중기 판디아 왕국을 정복함으로서 타밀라캄 지역을 사실상 통일하였으며, 차기 촐라 군주인 파란타카 1세는 925년에 스리랑카섬을 침공하는 동시에 949년에는 라슈트라쿠타 왕국과 격돌하면서 벌어진 발랄라 전투에서 대승을 거두는 등 타밀라캄 외의 다른 지역에도 확장세를 보이기 시작하였다.[14]

라자라자 1세와 라젠드라 1세 시대는 촐라의 최전성기로서,[15] 이 시기의 촐라는 남쪽의 스리랑카섬과 몰디브 제도에서부터 북쪽의 갠지스강 유역, 동남아시아의 수마트라섬과 말레이반도까지 진출하였다. 라자라자 1세는 촐라 제국의 토지 측량을 실시하는 동시에 강에 댐 등의 시설 등을 건설하는 등 농업을 진흥시켰고, 무역 지원이나 광산 및 염전 시설들을 건설하는 등 촐라 제국의 내정에 힘썼다. 또한 1010년에 오늘날 남인도 지역의 대표적인 사원들 하나인 브리하디스와라 사원을 짓는 등 힌두교 지원에도 힘을 쏟았다.[16]

1014년부터 촐라 제국의 황제로 즉위한 라젠드라 1세는 1017년에 스리랑카섬의 아누라다푸라 왕국을 정복하였고, 1019년부터 1024년까지는 북쪽의 오디샤와 팔라 제국의 군대를 물리침으로써 갠지스강 유역까지 진출하였으며,[17] 이를 기념하기 위하여 1025년 타밀나두 지역에 강가이콘다 촐라푸람이라는 도시를 건설한 후 새로운 수도로 삼았다.[18] 이후 라젠드라 1세는 해군을 동원해 동남아시아 지역의 스리비자야 해군을 무찔러 인도양 지역의 제해권을 장악하였는데,[19] 당시 기록에 의하면 스리비자야의 수도인 팔렘방을 비롯해 탐브라링가, 케다 등 스리비자야 도시 14곳이 촐라 제국에 의해 점령되거나 약탈당했다고 한다. 이후 11세기경 촐라 제국의 황제였던 비라라젠드라는 당시 데칸 서부 지역에 존재하던 서찰루키아를 크게 무찔렀으며,[20] 이로 인해 서찰루키아가 쇠퇴하며 세부나 왕국, 호이살라 제국 등이 새로 등장하는 결과를 낳았다.[21] 또한 비라라젠드라는 라젠드라 1세때처럼 또다시 스리위자야를 침공하여 케다를 약탈하는 등 여전히 동남아시아 지역을 영향을 끼쳤다.[22] 이렇듯 촐라 제국의 잦은 침공으로 스리위자야의 세력이 크게 약화되면서 기존의 말레이 상인 대신 촐라 상인 동남아시아 무역에서 큰 영향력을 끼치게 되는 등 촐라 제국은 인도양 지역의 패자로 군림하였다.

 
Thanjavur Brihadisvara 사원 의 Gopuram 코너보기.
 
sikhara 의 Brihadisvara 사원 하는 cupolic 돔 (25t)은 각형이고 80t 무게 화강암의 단일 블록에 달려있다.


 
탄자 부르 지구의 Airavateswara 사원, Darasuram .

후기 촐라 (1070 ~ 1279) 편집

파일:Kulothunga territories a.png
Kulothunga Chola I (1070-1120 CE)에 따라 나중에 Chola Kingdom

촐라 제국은 9세기경부터 동찰루키아와 결혼 동맹을 맺고 있었는데, 1070년부터 동찰루키아계의 쿨로툰가 1세가 촐라 황제로 즉위하면서 후기 촐라 시대가 시작되었다. 쿨로툰가 1세의 통치 말기인 1118년에 호이살라 제국에 의해 마이소르 지역을 상실하였지만, 후계자인 비크라마 1세에 의해 다시 수복하는 등 한동안 촐라 제국때의 위상이 유지되었으며, 1146년부터 1215년까지는 아이라바테 사원 등의 힌두교 사원들이 건축되거나 촐라 제국의 행정 제도가 발전하는 등 황금기가 지속되었다. 그러나 1216년부터 마라바르만 순다라 2세에 의해 판디아인들이 반란을 일으키면서 결국 1251년에 자타바르만 순다라 1세에 의해 판디아 왕국이 촐라 제국으로부터 독립하여 부활하였으며, 부활한 판디아 왕국과 호이살라, 세부나 등의 침입을 받으며 촐라 제국은 쇠퇴하였고 결국 1279년에 판디아 왕국에 의해 정복당하면서 촐라 제국은 멸망하였다.

[ 인용 필요 ]

행정과 사회 편집

영토 편집

타밀어 문헌에 따르면, 촐라국은 오늘날 타밀나두주의 티루치라팔리 지구, 티루바루르 지구, 나가파티남 지구, 아리발루르 지구, 페람발루르 지구, 푸두코카이 지구, 탄자부르 지구와 카라이칼 지구 부근에 위치하고 있었다. 카베리 강과 그 지류는 일반적으로 평평한 나라의 풍경을 지배하며 주요 언덕이나 계곡에 의해 끊어지지 않고 점차 바다쪽으로 기울어진다. 폰니 ( 황금) 강으로도 알려진 이 강은 촐라 문화에서 특별한 위치를 차지하였다. 카베리 강의 연간 홍수는 아디페루쿠로 알려진 축하 행사가 되었으며 전국에서 참여하였다.

카베리 강 삼각주 근처 해안에 위치한 카베리품파티남은 주요 항구 도시였다.[10] 프톨레미는 이 도시를 카베리스로 알고 있었고, 그리고 다른 항구 도시 나가파티남은 촐라의 가장 중요한 중심지였다.[23] 이 두 도시는 무역과 상업의 중심지가 되었으며 불교를 포함한 많은 종교 신앙의 중심지가 되었다.[a] 로마 선박이 이 항구로 들어가는 길을 찾았으며, 수세기에 걸친 동시대 초기 로마 동전이 카베리 강 삼각주 근처에서 발견되었다.[25][26]

다른 주요 도시는 현재 쿰바코남으로 알려져 있는 탄자부르, 우라이유르 및 쿤단타이 등이 있다.[10] 라젠드라 1세가 촐라의 수도를 강가이콘다 촐라푸람으로 옮긴 후 탄자부르는 그 중요성을 잃었다. [27]

정치 편집

 
12 세기 초 콜라 제국의 만다 람

콜라스 (Cholas) 시대에, 남인도 전체는 처음으로 단일 정부하에있었습니다. [b]

콜라스 정부 체제는 상암 시대와 마찬가지로 군주제였다. [15] 그러나, 초기의 지역 족장들과 라자 라자 콜라 (Rajaraja Chola)의 황제 국들과 그의 후계자들 사이에는 공통점이 거의 없었다. [28] 탄자 부르 (Thanjavur)의 초기 수도와 나중에 간가 이콘 다 콜라 푸람 (Gangaikonda Cholapuram)의 수도 외에도 칸치 푸람 (Kanchipuram)과 마두 라이 (Madurai)는 때때로 법원이 열렸던 지역 수도로 여겨졌다. 왕은 최고의 지도자이자 자비로운 권위주의 자였습니다. 그의 행정적 역할은 책임있는 담당자에게 진술을 할 때 구두 명령을 내리는 것으로 구성되었습니다. 현대 의미에서 입법부 나 입법 제도가 없기 때문에 왕의 명령의 공정성은 그의 도덕성과 달마에 대한 신념에 달려 있습니다. 콜라 왕은 성전을 지었고 큰 부를 주었다. 성전은 예배 장소 일뿐만 아니라 경제 활동의 중심지 역할을하여 공동체 전체에 도움이되었습니다. [29] 왕국 전체의 마을 생산량 중 일부는 타협에 대한 대출로 축적 된 재산 중 일부를 재투자 한 사원들에게 주어졌다. [30] Chola Dynasty는 만달 람 (Mandalams) 이라는 여러 지방으로 나뉘어 있으며,이 지역은 Valanadus 로 더 나뉘어졌으며이 Valanadus는 Kottams 또는 Kutrams라고하는 단위로 세분화되었습니다. [31] 에 따르면 캐슬린 고프는 상기 촐라 기간 Vellalar은 은 "지배적 세속적 귀족 계급이었다   ... 궁정들, 대부분의 장교들, 왕국 관료의 하위 계층, 그리고 농민의 상위 계층을 제공합니다. " [32]

Rajaraja Chola의 통치 이전에 Chola 영토의 큰 부분은 Chola 통치자와 느슨한 동맹을 맺은 유전적인 군주와 지방 왕자에 의해 통치되었습니다. 그 후, 콜라 권력이 절정에 이르렀을 때 기원 1133 년에 Vikrama Chola 가 통치하기 전까지,이 유전적인 군주들과 지방 왕자들은 콜라 기록에서 사실상 사라졌고, 대체 공무원이되었습니다. 이 종속 관계자들을 통해 행정부가 개선되었고 콜라 왕들은 제국의 여러 지역을 더 세밀하게 통제 할 수있었습니다. [33] 특히 라자 라자 콜라 1 세 이후 행정 구조가 확대되었다. 현재 정부는 여러 계층으로 구성된 대규모 토지 수입 부서를 보유하고 있었으며 주로 계정 관리와 관련이있었습니다. 수익의 평가 및 수집은 ur, nadu, sabha, nagaram과 같은 회사 기관과 때로는 수익을 센터에 전달한 지역 족장에 의해 수행되었습니다. Rajaraja Chola I의 통치 기간 동안 국가는 대규모 토지 조사 및 평가 프로젝트를 시작했으며 제국은 valanadus로 알려진 단위로 재구성되었습니다. [34]

왕의 명령은 행정관에 의해 지역 당국에 처음으로 전달되었다. 그 후 거래 기록은 지역의 거인 들이나 공무원 인 많은 증인들에 의해 작성되고 입증되었습니다. [35]

지방 정부 차원에서 모든 마을은 자치 단체였습니다. 마을 다수의 지역에 따라 Kurram, 나두 또는 코땀 알려진 큰 엔티티를 구성. [10] [28] [26] 다수의 쿠 람족 이 발라 나두를 이루었다 . [26] 이러한 구조는 전라 기간 내내 끊임없이 변화하고 개선되었다. [36]

정의는 대부분 Chola Empire의 지역 문제였습니다. 사소한 분쟁이 마을 수준에서 해결되었습니다. [26] 경미한 범죄에 대한 처벌은 벌금형 또는 가해자가 자선 기부금을 기부하는 방향으로 이루어졌다. 살인이나 살인과 같은 범죄조차도 벌금형을 선고 받았습니다. 반역과 같은 국가의 범죄는 왕이 직접 듣고 결정했습니다. 이 경우의 전형적인 형벌은 재산의 집행 또는 압수였다. [36]

군사 편집

콜라 왕조에는 강력한 군대가 있었고 그 중 왕은 최고 사령관이었습니다. 기병대, 코끼리 군단, 보병 사단 및 해군 등 4 개 요소로 구성되어 있습니다. [37] 궁병과 검객 연대가 있었지만 검객은 가장 영구적이고 신뢰할 수있는 군대였다. Chola 군대는 전국에 퍼져 있었고 Kodagams로 알려진 지역 수비대 또는 군사 캠프에 주둔했다. 코끼리는 군대에서 중요한 역할을했으며 왕조는 수많은 전쟁 코끼리를 낳았습니다. 이들은 장거리에서 화살을 쏘고 근거리에서 창으로 싸운 군인들로 가득 찬 등대에 거대한 집이나 거대한 Howdah를 가지고 다녔습니다. [38]

Chola 통치자는 도시를 보호하기 위해 몇 개의 궁전과 요새를지었습니다. 요새는 주로 벽돌로 만들어졌지만 돌, 나무 및 진흙과 같은 다른 재료도 사용되었습니다. [39] [40] 고대 타밀어 텍스트 실 라파 디카 람 (Silappadikaram) 에 따르면, 타밀 왕은 돌을 던지는 투석기, 끓는 물 또는 녹은 납의 가마솥, 고리, 사슬 및 함정으로 요새를 방어했다. [13] [41]  

Chola 왕조의 군인들은 강철로 만든 칼, 활, 창 던지기, 창 및 방패와 같은 무기를 사용했습니다. [14] 특히 남 인도에서 기독교 시대 이전으로 거슬러 올라가는 유명한 우츠 강 은 무기 생산에도 사용되는 것으로 보인다. [42] 군대는 다른 카스트 출신의 사람들로 구성되었지만 카이 콜라 르 와 벨라 라 카스트의 전사들이 중요한 역할을했다. [43] [44]

콜라 해군 은 고대 인도 해력의 정점이었다. [38] 실론 섬의 정복과 Srivijaya에 대한 해군의 공격을 포함하여 그것은 제국의 확장에 중요한 역할을했다. [45] 해군은 중세 콜라스 통치 기간 동안 규모와 지위가 모두 커졌다. 콜라 제독은 많은 존경과 명성을 받았다. 해군 사령관은 경우에 따라 외교관으로도 활동했습니다. 900 년에서 1100 년까지 해군은 작은 역류 개체에서 아시아 전역의 강력한 발전 계획과 외교적 상징으로 발전했지만, 콜라스가 안드라-칸나다 지역의 찰 루카 야를 지배하는 내전으로 싸울 때 중요성이 점차 줄어들었다. 남쪽 인도에서. [26]

경제 편집

토지 수입과 무역 세가 주요 수입원이었습니다. [46] Chola 통치자는 동전을 금,은 및 구리로 발행했습니다. [34] 콜라 경제는 3 단계로 구성되었다. 지역 차원에서 농업 정착촌은 상업 도시 나가라 (nagaram)의 기반을 형성했으며,이 지역은 지역 경제에서 소비하기 위해 외부 생산 품목의 재배포 센터 역할을했으며, 국제 무역을위한 나 가람 장인. 이 경제 피라미드의 맨 위에는 지역 국제 해양 무역을 조직하고 지배 한 엘리트 상인 그룹 ( samayam )이 있었습니다 . [47]  

외국으로 수출 된 주요 기사 중 하나는 면직물이었다. [48] Uraiyur, 초기 촐라 통치자의 수도, 타밀 시인에 의해 칭찬했다 면직물의 유명한 중심이었다. [13] [49] Chola 통치자들은 제직 산업을 적극적으로 장려하고 그로부터 수입을 얻었습니다. [34] 이 기간 동안 직공들은 길드로 조직하기 시작했다. [50] 직공은 모든 도시에서 자체 주거 부문을 가지고있었습니다. 중세 초기에 가장 중요한 직조 공동체는 Saliyar 와 Kaikolar였습니다 . [34] Chola 시대에 실크 직물은 높은 수준에 도달했으며 Kanchipuram 은 실크의 주요 중심지 중 하나가되었습니다. [51] [52]

Chembian Maadevi와 같은 Chola 통치자가 금속 장인들에게 후원을 확대했기 때문에 금속 공예는 10 세기에서 11 세기 동안 천정에 도달했습니다. [49] 우츠 강은 주요 수출 품목이었다. [53]

농부들은 사회에서 가장 높은 지위 중 하나를 차지했습니다. [54] 이들은 귀족 또는 상륙 한 귀족을 구성하고 경제적으로 강력한 그룹 인 Vellalar 공동체였습니다. [34] 농업은 많은 사람들의 주요 직업이었습니다. 토지 소유자 외에도 농업에 의존하는 사람들도있었습니다. [14] Vellalar 공동체는 Chola 통치자들의 지배적 인 세속 귀족 계급이었다. [32]

거의 모든 마을에서 토지세 (iraikudigal)를 지불하는 사람들과 명확하게 확립되지 않은 사람들 사이의 구별. 다른 사람들의 재산에 대한 농업 운영을 돕고 매일 임금을받는 고용 된 종업원들이있었습니다. 모든 경작 가능한 땅은 벨란 바가이 (Vellan-vagai), 봉사 임기 및 자선 선물로 인한 eleemosynary 임기로 불리는 농민 소유주로 구분 될 수있는 세 가지 광범위한 재직 기간 중 하나로 유지되었습니다. [55] 벨란 바가 이는 정부와 직접적인 관계가 있고 때때로 개정 할 토지세를 지불하는 현대의 전형적인 료 와리 마을이었다. [47] 벨란 바가이 마을은 크게 두 가지 종류로 나뉘어졌다. 하나는 국가에 가변적 인 연간 수입을 직접 송금하고 다른 하나는 할당 된 사원과 같은 공공 기관에 다소 고정 된 성격을 지불해야한다. [56] 농업 국가의 번영은 관개 시설에 크게 의존한다. Chola 통치자는 가라 앉는 우물과 굴착 탱크 외에도 Kaveri와 다른 강에 거대한 돌 댐을 던졌고 큰 땅에 물을 분배하는 통로를 잘라 냈습니다. [49] 라젠 드라 콜라   나는 그의 수도 근처에 인공 호수를, 다.이 호수는 Kolerun과 Vellar 강의 물로 가득 차 있었다. [56]

전국 각지의 조직화 된 상업 기업이 수행 한 여러 기사에서 활발한 내부 거래가있었습니다. 금속 산업과 보석상 예술은 높은 수준에 도달했습니다. 해염의 제조는 정부의 감독과 통제하에 수행되었다. 길드로 구성된 상인이 거래를 진행했습니다. nanadesis라는 용어로 때때로 설명되는 길드는 무역의 과정에서 다른 나라를 방문한 강력한 상인 자치 단체였습니다. 그들은 상품을 보호하기 위해 자신의 용병 군대를 가졌습니다. 칸치 푸람 (Kanchipuram)과 마 말라 푸람 (Mamallapuram)과 같은 큰 무역 중심지에는 "나 가람 (nagaram) "이라고 불리는 상인들의 현지 조직들도있었습니다. [57] [56]

의료 편집

정부는 그 목적을 위해 토지를 제공 한 Chola 왕들에 의해 병원을 유지했다. Tirumukkudal 비문은 병원이 Vira Chola의 이름을 따서 명명되었음을 보여줍니다. 많은 질병이 병원의 의사들에 의해 치료되었으며,이 병원은 매년 80 명의 맹장, 8 명의 카 수스 및 토지의 보조금을 지불 한 주치의의 통제를 받았습니다. 의사 외에, 다른 보수 직원은 간호사, 이발사 (작은 수술을 한 사람) 및 수도사를 포함했습니다. [58]

사회 편집

Chola 시대에는 여러 길드, 지역 사회 및 카스트가 등장했습니다. 길드는 남인도에서 가장 중요한 기관 중 하나였으며 상인들은 길드로 조직했습니다. Anjuvannam과 Valanjiyar와 같은 다른 길드도 존재했지만 가장 잘 알려진 것은 Manigramam과 Ayyavole 길드입니다. [56] 농부들은 사회에서 가장 높은 지위를 차지했다. 이들은 Vellalar 공동체로 귀족 또는 상륙 한 귀족을 구성하고 경제적으로 강력한 그룹이었습니다. [54] [34] 벨라 라 공동체는 콜라 통치자들의 지배적 인 세속 귀족 계급으로, 재판관들, 대부분의 군 장교들, 관료제 하층 계급, 농민 상류층을 제공했다. [32] 벨라라는 또한 콜라 통치자들에 의해 정착민으로서 스리랑카 북부로 보내졌다. [59] Ulavar 지역 사회는 농업과 관련된 현장에서 일하고 있었고 농민은 Kalamar로 알려졌다.

카이 콜라 공동체는 직조 자이자 상인 이었지만 군대도 유지했습니다. Chola 기간 동안 그들은 주요 거래 및 군사 역할을했습니다. [60] Chola 통치자 통치 기간 (10 ~ 13 세기)에는 성전 관리와 토지 소유권에 큰 변화가있었습니다. 성전 관리에는 비 브라만 요소가 더 많이 참여했습니다. 이것은 화폐 권력의 이동에 기인합니다. 직공 및 상인 급과 같은 숙련 된 직업이 번영하게되었습니다. 토지 소유권은 더 이상 브라만 (제사장 카스트)과 벨라 라 토지 소유자의 특권이 아니었다. [61]

작은 크기에 대한 정보와 촐라의 통치 기간 동안 인구의 밀도가있다 [26] 핵심 촐라 지역의 안정성은 생산적이고 만족 생활을하는 사람들을 수 있었다. 그러나 자연 재해로 인한 광범위한 기근이보고되었습니다. [27]

정권의 비문의 질은 높은 수준의 문해력과 교육을 나타냅니다. 이 비문의 텍스트는 법정 시인이 작성했으며 재능있는 장인이 새겼습니다. 현대적 의미의 교육은 중요하지 않은 것으로 간주되었습니다. 일부 마을 협의회가 학교를 조직하여 어린이들에게 읽기와 쓰기의 기초를 가르치도록 제안하는 정황 증거가있다 [62] . 대중을위한 체계적인 교육 시스템의 증거는 없다. [63] 직업 교육은 아버지가 자신의 기술을 아들에게 전수하는 유전 훈련을 통해 이루어졌다. 타밀어는 대중을위한 교육의 매개체였다. 종교 수도원 ( matha 또는 gatika )은 학습의 중심지였으며 정부의 지원을 받았습니다. [26]

대외 무역 편집

파일:Anchor of an unknown Lola(ship).jpg
이것은 Poombuhar 해안의 인도 해군 다이버들이 발굴 한 알 수없는 LOLA 급 콜라 선의 닻입니다.

Cholas는 대외 무역 및 해상 활동에서 탁월 해 중국과 동남아시아에 대한 영향력을 확대했습니다. [15] 9 세기 말에 인도 남부는 광범위한 해양 및 상업 활동을 전개했다. [15] 남인도 길드는 지역 및 해외 무역에서 중요한 역할을했다. 이것들 중 가장 잘 알려진 것은 정복하는 콜라 군대를 따르는 마니 그램 암과 아야 볼레 길드입니다. [56] 촐라 왕조 법원에 의해 격려는 동남 아시아와 중국에 Ayyavole 및 Manigramam 길드와 같은 타밀 상인 협회의 확장 발전했다. [64] 인도 반도 서부와 동부 해안의 일부를 소유하고있는 콜라스 (Cholas)는이 벤처의 최전선에 있었다. [15] [10] 중국 당나라, Sailendras의 Srivijaya 제국, 바그다드 의 Abbasid Kalifat가 주요 무역 파트너였습니다. [36]

세계 시장의 출현에 대한 일부 신용은 또한 왕조에 가야합니다. 그것은 중국 시장을 다른 세계와 연결하는 데 중요한 역할을했습니다. Chola 왕조의 시장 구조와 경제 정책은 Chinese Song Dynasty가 제정 한 것보다 대규모의 지역 간 시장 거래에 더 도움이되었습니다. Chola 기록에 따르면 대외 무역에 대한 근거는 다음과 같습니다. "코끼리와 좋은 말을 수입하는 먼 외국 국가의 상인들에게 도시에 마을과 알맞은 집을 제공하여 매일 관객, 선물 및 허용을 제공함으로써 자신에게 붙어 있습니다. 그들 이익. 그러면 그 기사는 결코 당신의 적에게 가지 않을 것입니다. " [65]

송 왕조 보고서에 따르면 Chulian (Chola) 대사관은 1077 년에 중국 법원에 도착했으며 [15] [66] 당시 Kulianhunga I라는 Chulian 왕은 Ti-hua-kia-lo 라고 불렀다. 이 대사관은 무역 벤처였으며 유리와 향신료를 포함한 공물 과 교환하여 구리 동전으로 돌아온 방문객들에게 높은 수익성을 보였습니다. [67] 아마도 Rajendra의 Srivijaya 원정의 동기는 상인들의 이익을 보호 한 것이었을 것이다. [67]

운하와 물 탱크 편집

제국 콜라 왕조 (Chola Dynasty) 통치 기간 동안 엄청난 농업 확장이 있었다 (c.   900-1270 AD) 타밀 나두 전역, 특히 Kaveri 분지에서. Kaveri 강의 운하의 대부분은 Uyyakondan 운하, Rajendran vaykkal, Sembian Mahadegvi vaykkal과 같은 이시기에 속합니다. 마을 수준에서 잘 개발되고 매우 효율적인 물 관리 시스템이있었습니다. 왕실의 후원이 증가하고 데바 다나와 브라마 데야 땅의 수가 증가하여 현장에서 사원과 마을 집회의 역할을 증가 시켰습니다. eri-variyam (탱크위원회) 및 totta-variam (정원위원회)과 같은위원회는 토지, 남성 및 돈에 대한 막대한 자원을 갖춘 사원으로도 활동했습니다. Chola 시대에 등장한 물 탱크는 여기에 나열하기에는 너무 많습니다. 그러나 가장 뛰어난 몇 가지를 간단히 언급 할 수 있습니다. Rajendra Chola는 수도 인 Gangaikonda Solapuram에 Solagangam이라는 거대한 탱크를 건설했으며 승리의 액체 기둥으로 묘사되었습니다. 약 16 마일 길이의 인근 지역의 대지를 관개하기 위해 문과 운하가 제공되었습니다. 이시기의 또 다른 매우 큰 호수는 오늘날에도 중요한 관개 처로 보이는 것은 Parantaka Chola가 설립 한 South Arcot 지역의 Kattumannarkoil 근처 Viranameri였습니다. 이시기의 다른 유명한 호수는 Madurantakam, Sundra-cholapereri, Kundavai-Pereri (Chola 여왕 이후)입니다. [68]

문화적 유산 편집

 
Thanjavur 사원의 주요 vimanam (타워)의 세부 사항.

콜라스 (Cholas) 하에서 타밀어 국가는 예술, 종교, 음악 및 문학 분야 에서 새로운 차원의 우수성에 도달했습니다. [69] 이 모든 분야에서, 콜라 시대는 팔라 바스 하에서 초기에 시작된 운동의 정점을 표시했다. [26] 장엄한 사원 형태의 석조 건축물 과 석조 및 청동 조각품 은 이전에는 인도에서 달성 된 적이 없었습니다. [66]

Kadaram (Kedah)과 Srivijaya의 Chola 정복과 중국 제국 과의 상업적인 접촉은 지역 문화에 영향을 미쳤다. [15] 오늘날 동남아시아 전역에서 발견되는 힌두교 문화적 영향의 예는 콜라스의 유산에 크게 기인한다. 예를 들어, 인도네시아 프람 바난 의 대 사원 단지는 인도 남부 건축과 많은 유사점을 보입니다. [36] [15]

[ 전체 인용 필요 ]

예술과 건축 편집

 
다라 수람 (Darasuram)에있는 Airavateswara 사원은 콜라 예술과 건축물의 전형적인 예입니다.

콜라스 (Cholas)는 팔라 바 왕조의 사원 건축 전통을 이어가고 드라 비디 안 사원 디자인에 크게 기여했습니다. [10] 그들은 Kaveri 강변을 따라 많은 Shiva 사원을 지었다. 이 사원과 미래 사원의 템플릿은 Aditya가 공식화했습니다.   나는 Parantaka. [39] [70] [69] 콜라 템플 건축물은 팔라 바 왕조에 의해 과거에 전해져 온 과거의 풍부한 전통에 따라 표면적으로 섬세하고 솜씨가 뛰어납니다. [71] 건축 역사 학자 제임스 퍼거슨은 "촐라 왕조 아티스트가 거인처럼 생각하고 보석처럼 완성"고 말했다. 나중에 Dravidian 아키텍처를 특징으로 한 Chola 예술의 새로운 발전은 사원의 외곽에 gopuram이라는 거대한 관문을 추가하는 것이 었으며, Pandya 왕조 아래 서서히 그 형태를 취하고 성숙해졌습니다. Chola 예술 학교는 동남아시아로 퍼져 동남아시아의 건축과 예술에도 영향을 미쳤다. [72] [73]

사원 건물은 정복과 Rajaraja Chola의 천재와 그의 아들 Rajendra Chola의 큰 자극을 받았습니다.   I. [29] Chola 건축이 진화 한 성숙함과 웅장 함은 Thanjavur와 Gangaikondacholapuram의 두 사원에서 발견되었습니다. 1009 년경에 완공 된 웅장한 탄자 부르 시바 사원 은 라자 라자 시대의 중요한 업적을 기념하는 기념비적입니다. 당시의 모든 인도 사원 중 가장 크고 가장 높은 곳은 남쪽 인도 건축의 정점에 있습니다. Rajendra Chola의 창조물 인 Gangaikondacholapuram 의 Gangaikondacholisvaram의 사원은 전임자보다 뛰어나 도록 의도되었습니다. Thanjavur 사원에서 20 년 만에 같은 스타일로 1030 년경에 완공되었으며 외형의 정교함이 Rajendra 아래의 Chola Empire의 더 풍요로운 모습을 보여줍니다. [10] [74]   Brihadisvara 사원, Gangaikondacholisvaram과의 성전 Airavatesvara 사원 에서 Darasuram가 선언 된 세계 문화 유산 바이 유네스코 와라고도 위대한 생활 촐라 사원 . [75]

Chola 시대는 조각품과 청동으로도 유명합니다. [27] [69] [66] 전 세계 박물관과 남인도의 사원에있는 기존의 표본들 중에는 비슈누 와 그의 배우자 락쉬미, 샤이 테이트 성자와 같은 다양한 형태의 시바의 많은 훌륭한 인물들이 보인다. [10] 조각가들은 일반적으로 오랜 전통에 의해 확립 된 상징적 관습에 따르지만, 11 세기와 12 세기에는 고전적인 은혜와 위엄을 얻기 위해 큰 자유를 가지고 일했다. 이것의 가장 좋은 예는 신성한 댄서 Nataraja 의 형태로 볼 수 있습니다. [76] [c]

문학 편집

 
얼 스터 박물관의 콜라 브론즈

임페리얼 콜라 시대는 타밀 문화의 황금 시대였으며 문학의 중요성이 두드러졌습니다. Chola 기록은 Rajarajesvara Natakam, Viranukkaviyam 및 Kannivana Puranam을 포함한 많은 작품을 인용합니다. [36]

Kalabhras 동안 nadir에서 힌두교의 부흥은 수많은 사원의 건설을 촉진 시켰고, 이들은 차례로 Shaiva와 Vaishnava의 경건 문학을 낳았다. [26] 자인과 불교의 작가들도 번성했지만, 몇 세기 전보다 적은 수의 사람들이 있었다. [26] Tirutakkatevar의 Jivaka-chintamani 와 Tolamoli의 Sulamani 는 힌두교도가 아닌 작가의 주목할만한 작품 중 하나이다. [27] [26] [78] 문법 부처님 은 타밀어 문법에 Virasoliyam 라는 텍스트를 썼습니다. [79] 주석은 문법을 다루지 만 전쟁의 윤리를 언급하는 톨 카피 얌 (Tolkappiyam) 이라는 큰 글에 쓰여졌다. [80] [34] [81] 페리아 푸라 남은 이시기의 또 다른 놀라운 문학 작품이었다. 이 사업은 어떤 의미에서 타밀 사람들의 국가 서사시이기 때문에 타밀 나두의 모든 지역에 살았으며 모든 계층의 사회, 남성과 여성, 높고 낮고 교육과 교육을받지 못한 성도들의 삶을 다루기 때문입니다. [82]

쿨반 은 쿨라 통가 콜라 통치 기간 동안 번성했습니다.   III. 그의 Ramavataram (또한 Kambaramayanam으로 함) 타밀 문학의 서사시이며, 그 다음에하는 저자의 상태에 있지만, 발 미키 의 라마야나을, 일반적으로 그의 작품은 산스크리트어 서사시의 단순한 번역이나 적응 아니라고 허용됩니다. [83]   그는 자신의 시대의 색과 풍경을 내레이션으로 가져옵니다. Kosala 에 대한 그의 설명은 Chola 국가의 특징에 대한 이상적인 설명입니다. [78] [84]   [27]

Jayamkondar 의 걸작 인 Kalingattuparani 는 역사와 가상의 관습 사이에 명확한 경계를 그리는 이야기시의 한 예입니다. 이것은 Kalinga에서의 Kulothunga Chola I의 전쟁 동안의 사건을 묘사하고 화려 함과 전쟁 상황뿐만 아니라 들판의 끔찍한 세부 사항을 묘사합니다. [27] [26] 타밀어 시인 오타쿠 탄 은 쿨로 hung 가 콜라의 현대인이었다   나는 Kulothunga의 후계자 3 명의 법원에서 복무했다. [26] [27] 오타쿠 탄은 콜라 왕의 미덕을 칭찬하는 시인 쿨롯 hung가 콜란 울라를 썼다. [85]

Nannul 은 타밀어 문법에 대한 Chola 시대의 작품입니다. Berthold Spuler에 따르면 5 가지 문법을 모두 다루며 오늘날에도 여전히 관련이 있으며 문학 타밀어의 가장 유명한 규범 적 문법 중 하나입니다. [86]

이 기간은 통치자의 후원하에 텔루구 어 문학의 발전에 특히 중요했습니다. 위대한 텔루구 어 시인 Tikkana, Ketana, Marana 및 Somana가 그들의 공헌으로 문학을 풍부하게 한 시대였습니다. Tikkana Somayaji는 Nirvachanottara Ramayanamu와 Andhra Mahabharatamu를 썼습니다. Abhinava Dandi Ketana는 Dasakumaracharitramu, Vijnaneswaramu 및 Andhra Bhashabhushanamu를 썼습니다. 마라 나는 텔루구 어로 Markandeya Purana를 썼습니다. Somana는 Basava Purana를 썼습니다. Tikkana는 Mahabharata를 텔루구 어로 번역 한 kavitrayam 중 하나입니다. [87]

문화 시설 편집

콜라 통치자들은 성전 센터의 발전에 적극적으로 관심을 기울여 왕궁의 영역을 넓히기 위해 성전을 사용했습니다. 그들은 성전 주변에 교육 기관과 병원을 설립하고 성전 역할의 유익한 측면을 강화했으며 로열티를 매우 강력하고 성실한 존재로 예상했습니다. [61] Virarajendra Chola의 통치 기록은 Vedas, Sastras, Grammar, Rupavatara 및 학생들을위한 호스텔 연구를위한 사원 내 Jananamandapa의 학교 유지와 관련이 있습니다. 학생들은 토요일에 음식, 목욕용 기름 및 강아지 용 기름을 제공 받았다.   Virasolan라는 이름의 병원은 아픈 사람들을위한 다섯 개 침대가 제공되었다. 편의를 위해 마련된 비용 항목은 쌀, 의사, 외과 의사, 환자 간호를위한 2 명의 하녀 및 병원의 일반 하인입니다. [88]

종교 편집

 
청동 촐라 의 동상 Nataraja 상기 메트로폴리탄 미술관, 뉴욕시

콜라스는 일반적으로 힌두교의 추종자들이었습니다. 그들은 팔라 바와 판 디아 왕조의 왕들처럼 불교와 자이나교 의 부상으로 흔들리지 않았습니다. 초기 콜라 인 코센 간난은 상암 문학과 힌두교 성자로서 샤 이브 사람의 캐논에서 축하 받았다. [26]

콜라스가 시바에 헌납 된 가장 크고 가장 중요한 성전을 지었지만, 그들이 샤이 비즘의 추종자이거나 다른 신앙에 호의적으로 배치되지 않았다고 결론을 내릴 수는 없습니다. 이것은 두 번째 콜라 왕 인 Aditya가   나는 시바와 비슈누를위한 성전을 지었다 (871-903 CE). 890의 비문은 서부 강가 서부의 스리랑가 파트 남 에있는 랑가 나타 사원 건축에 기여한 것으로, 그의 봉건이었으며 결혼으로 연결되어있었습니다. 또한 시바의 큰 사원과 랑가 나타 사원은 콜라 황제의 쿨라 다남이어야한다고 선언했다 . [89]

파란 타카   II는 티빌시 외곽에있는 Kaveri 강 유역에있는 Anbil의 기대하는 비슈누 (Vadivu Azhagiya Nambi)의 신봉자이자 많은 선물과 장식을주었습니다. 그는 또한 전쟁을 시작하기 전에 약탈 한 Rashtrakutas에서 Kanchi와 Arcot의 영토를 되찾고 Madurai와 Ilam (스리랑카)에 대한 원정대를 이끌 기 전에 그에게기도했다. [10] 파란 타카   나와 Parantaka Chola II는 시바와 비슈누를위한 사원을 부여하고 건축했습니다. [29] 라자 라자 콜라   나는 불교를 후원했고 Srivijaya Sailendra 왕인 Sri Chulamanivarman의 요청에 따라 Nagapattinam 의 불교 수도원 인 Chudamani Vihara 의 건축을 제공했습니다. [36] [90]

후기 콜라스 시대에, Vaishnavites [28] 특히 그들의 아차 리아 Ramanuja에 대한 편협 사례가 있었다고 주장되고있다. [29] 크리미 칸타 콜라 (Crimikanta Chola)라고 불리는 콜라 주권자는 라마 냐를 박해했다고한다. 일부 학자들은 Kulothunga Chola II 를 Krimikanta Chola 또는 웜 넥 Chola와 동일시하여 목이나 목의 암으로 고통 받고 있다고합니다. 후자는 vaishnava Guruparampara에서 언급되며 vaishnavas 의 강력한 반대 자라고합니다. Parpannamritam (17 세기) 작품은 Chidambaram Nataraja 사원 에서 Govindaraja 우상을 제거했다고 전해지는 Krimikanta라는 Chola 왕을 지칭합니다. [91] 그러나 Srirangam 사원의 "Koil Olugu"(사원 기록)에 따르면 Kulottunga Chola II는 Krimikanta Chola의 아들이었습니다. 전자는 그의 아버지와는 달리, vaishnavism을지지 한 회개 한 아들이었다고한다. [92] [93] Ramanuja는 Kulottunga II를 그의 조카 Dasarathi 의 제자로 삼았다 고한다 . 그 후 왕은 라 마냐의 소원에 따라 다라 사티와 그의 후손들에게 랑가 나타 스와미 사원의 관리를 허락했다. [94] [95] 역사가 Nilakanta Sastri 는 Krimikanta Chola와 Adhirajendra Chola 또는 Virarajendra Chola 를 식별하여 본선 ( Vijayalaya line)이 끝났습니다. [96] [97] 서기 1160 년부터 비문이 있는데,이 책에는 바이 쉬나 바이트와 사회 관계를 가진 시바 사원의 관리인이 자신의 재산을 상실 할 것이라고 명시되어있다. 그러나 이것은 Chola 황제에 의한 어떤 종류의 독재보다 종교적 우두머리에 의한 Shaivite 공동체에 대한 방향입니다. Chola 왕이 시바를 위해 가장 큰 사원을 짓고 Rajaraja Chola와 같은 황제를 지을 때   나는 시바 파다 세카 란 (Sivapadasekharan )과 같은 제목을 가졌다. [26] [36] [27]

참고 문헌 편집

노트 편집

  1. ↑ The Buddhist work Milinda Panha dated to the early Christian era, mentions Kolapttna among the best-known sea ports on the Chola coast.[24]
  2. ↑ The only other time when peninsular India would be brought under one umbrella before the independence of India was during the Vijayanagara Empire (1336–1614).[출처 필요]
  3. ↑ By common consent, the finest Chola masterpieces are the bronze images of Siva Nataraja.[77]

각주 편집

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  2. ↑ K. A. Nilakanta Sastri, A History of South India, p. 158
  3. ↑ Majumdar (contains no mention of Maldives)
  4. ↑ Meyer, p. 73
  5. ↑ K. A. Nilakanta Sastri, A History of South India, p. 195–196
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외부 링크 편집

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