자성 (불교): 두 판 사이의 차이

　一般而言，業分身、語、意等三業，小乘說一切有部更進一步解釋為：內心欲行某事之意志稱為意業；以身體之行動與言語表現其意志者，即是身業、語業（口業）。此外，業又可分為二種，思業指意志之活動，思已業指思業中已付諸行動者；於此，思業同於意業，思已業同於身、語二業。對三業作用之本體（業體、業性），一切有部等諸部派認為意業屬於心法（意志），而身、語業屬於色法（物質）；大乘佛教與經量部則主張所有諸業盡屬於心之活動。若論佛教之基本立場，理應採取後者無疑。"}} 예를 들어, [[대승불교]]의 [[유식유가행파]]와 [[법상종]]의 주요 논서인 [[안혜]]의 《[[대승광오온론]]》의 제1권 그리고 [[호법]] 등의 《[[성유식론]]》의 제5권부터 제7권까지에서는 여러 [[마음작용]](심소법)들에 대해 정의하고 설명하고 있는데, 각각의 [[마음작용]](심소법)을 정의할 때 해당 [[마음작용]]의 본질적 성질인 [[성]](性)과 본질적 작용인 [[업]](業)을 밝힘으로써 해당 [[마음작용]]을 정의하고 있다. 본질적 성질인 [[성]](性)과 본질적 작용인 [[업]](業) 또는 [[용 (불교)|용]](用)은 동전의 앞면{{.cw}}뒷면과 같은 것이라고 할 수 있다.