수 (심불상응행법): 두 판 사이의 차이

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[[유식유가행파]]의 교학에 따르면, 수(數, {{llang|sa|[[:en:saṁkhyā|<span style="color: black">saṁkhyā</span>]]}}, 개수, 수량, 숫자)는 갖가지 [[행 (불교)|행]](行: [[유위법]], [[인과 (불교)|인과]])을 {{nowrap|'하}}나씩 하나씩 [[차별 (불교)|차별]]하는 것[一一差{{nowrap|別]'}}을 실재하는 [[법 (불교)|법]]인 것처럼 [[가립]]한 것이다. 이것을 전통적인 표현으로는 '''제행일일차별'''(諸行一一差別) 또는 줄여서 '''일일차별'''(一一差別), 또는 '''제량'''(齊量: 일제히 헤아려 셈)이라고 한다.{{sfn|무착 조, 현장 한역|T.1605|loc=제1권. p. [http://www.cbeta.org/cgi-bin/goto.pl?linehead=T31n1605_p0665c29 T31n1605_p0665c29 - T31n1605_p0666a01]. 수(數)|quote=<br>"何等為數。謂於諸行一一差別。假立為數。"}}{{sfn|무착 지음, 현장 한역, 이한정 번역|K.572, T.1605|loc=제1권. p. [http://ebti.dongguk.ac.kr/h_tripitaka/page/PageView.asp?bookNum=1364&startNum=19 19 / 159]. 수(數)|quote=<br>"어떠한 것이 수 불상응행법입니까?
제행을 하나씩 하나씩 차별하는 것을 임시로 세워서 수라고 한다."}} 달리 말하면, 수(數)는 [[법 (불교)|법]](法: 사물, 존재)을 일제히 헤아려 세어서[齊量] 드러내는[表了] 것에 의거하여 그 여러 [[분위]](分位: 측면, 국면, 양태, 단계, aspect, phase)를 개수{{.cw}}수량 또는 [[숫자]]로 설정하여 마치 이러한 개수{{.cw}}수량 또는 [[숫자]]가 전체가 하나의 실재하는 [[법 (불교)|법]](法)인 것처럼 [[가립]]한 것이다.{{sfn|미륵안혜 조, 현장 한역|T.15791606|loc=제56권제2권. p. [http://www.cbeta.org/cgi-bin/goto.pl?linehead=T30n1579_p0607c28T31n1606_p0701a08 T30n1579_p0607c28T31n1606_p0701a08 - T30n1579_p0608a02T31n1606_p0701a09]. 수(數)|quote=<br>"問依何分位建立此復幾種謂於諸行一一差別答依法齊量表了分位建數。此復三種。謂一差別者於一無別三等多數不應理故。"}}{{sfn|안혜 지음, 현장 한역, 이한정 번역|K.576, T.1605|loc=제2권. p. [http://ebti.dongguk.ac.kr/h_tripitaka/page/PageView.asp?bookNum=1365&startNum=38 38 / 388]. 수(數)|quote=<br>"어떠한 것이 ‘수(數)불상응행법’입니까?
제행을 하나씩 하나씩 차별하는 것을 가립하여 수라고 한다.
[釋] ‘하나씩 하나씩 차별한다는 것’이란 ‘1’이란 숫자 없이 별도로 존재하는 ‘2’나 ‘3’ 따위의 숫자란 합리적이지 않기 때문이다."}} 달리 말하면, 수(數)는 [[법 (불교)|법]](法: 사물, 존재)을 일제히 헤아려 세어서[齊量] 드러내는[表了] 것에 의거하여 그 여러 [[분위]](分位: 측면, 국면, 양태, 단계, aspect, phase)를 개수{{.cw}}수량 또는 [[숫자]]로 설정하여 마치 이러한 개수{{.cw}}수량 또는 [[숫자]]가 전체가 하나의 실재하는 [[법 (불교)|법]](法)인 것처럼 [[가립]]한 것이다.{{sfn|미륵 조, 현장 한역|T.1579|loc=제56권. p. [http://www.cbeta.org/cgi-bin/goto.pl?linehead=T30n1579_p0607c28 T30n1579_p0607c28 - T30n1579_p0608a02]. 수(數)|quote=<br>"問依何分位建立數。此復幾種。答依法齊量表了分位建立數。此復三種。謂一數二數多數。"}}
 
==참고 문헌==