인연: 두 판 사이의 차이

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직접적인 원인으로서의 [[인 (불교)|인]](因)과 간접적인 원인으로서의 [[연 (불교)|연]](緣)을 구별할 경우, 예를 들어, 씨앗은 나무의 직접적 원인인 [[인 (불교)|인]](因)이고 햇빛{{.cw}}공기{{.cw}}수분{{.cw}}온도 등은 간접적 원인인 [[연 (불교)|연]](緣)이다. 그러나 이들 모두는 씨앗에서 나무가 나타나게 하는 [[원인]]이라는 점에서는 동일하다.{{sfn|권오민|2003|pp=115-121}}
 
[[고타마 붓다]]는 존재하는 모든 것은 인연으로써 생겨나고 인연으로써 소멸하는 [[연기 (불교)|연기]](緣起, {{llang|sa|[[:en:nidāna|<span style="color: black">nidāna</span>]]}})이법을[[이법]]을 깨우쳤다고 한다. 《[[아함경]](阿含經)》에서는 인간이 [[미망]](迷妄)과 [[고통]]의 존재임을 [[12인연]]으로써 설명하고 있다. 또한 [[부파불교]]에서는 [[12인연]]을 인간의 [[윤회]] 과정에 해당시켜 해석하고 있다.<ref name="글로벌-인연"/>
 
==같이 보기==