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{{인용문|확실히 원리강론은 지금까지의 한국의 신학계가 산출한 신학서 중에서 그 양에 있어서나, 그 조직력에 있어서나, 그 상상력과 독창성에 있어서 최고의 것으로 인정 됨직한 것이다. 뿐만 아니라 원리강론은 한국적인 신학을 지향하고 있는 점에서도 특이하여 여타의 시도들과 제안들에 도전하고 있으며, 세계교회의 갱신 기풍과 '새로움'에 대한 요망을 앞지르고 있는 점 등 주시와 연구의 대상이 됨직하다. ....신학적 창조력과 강렬한 신학체계의 장관을 이룬 원리강론은 한국신학의 한 우수한 프로덕션이다.|원리강론의 성서인용 특징과 해석학적 특징에 관한 고찰, 조응태}}
위와 같은 내용을 본문에서 제거하였습니다. 제거한 이유는 해당 발언은 어디까지나 [[서남동]] 개인의 발언이며 [[연세대학교]]의 공식적인 입장은 아닙니다. 한 개인의 입장을 실을 필요는 없다고 생각되기 때문에 제거하였습니다.——[[사용자:Jesusmas|라노워엘프 <span style="font-size:.75em;">푸르게</span>]] ([[사용자토론:Jesusmas|토론]]) 2013년 2월 19일 (화) 14:28 (KST)
:기독교인으로서 고 서남동 교수님의 위상을 모르시는 것은 아니실 것 같고, 개인적인 발언이라는 이유로 문제가 된다면, 다른 분들-예를 들어, 강원룡 목사님이나 자승 스님의 입장 표명도 삭제해야 옳지 않습니까? 반드시 어떠한 단체의 발언만이 유효하다면, 교계의 입장, 개인별 입장으로 항목을 나누어 두는 방식이 있을 수 있습니다. 서남동 교수님의 발언은 통일교에 대한 기독교의 시각이 명암이 갈린다는 대표적인 사례인데, 이 부분을 삭제하면, 마치 기독교는 통일교에 대하여 비난만 한다는 인식이 들 수도 있겠습니다.[[사용자:Godneck|Godneck]] ([[사용자토론:Godneck|토론]]) 2013년 2월 22일 (금) 13:57 (KST)