재야사학: 두 판 사이의 차이

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== 주요 연구 내용과 방법 ==
재야사학자들의 연구는 주로 [[삼국시대]] 이전의 고대사에 집중되어 있다. [[역사학]]을 직접 전공한 경우가 [[강단사학]]에 비해 많지 않고 기존 [[역사학]]의 방법과 성과를 무시하거나 이와는 부합하지 않는 방법으로 연구하여 사학계의 주장과 크게 달라지기도 한다.<ref>[http://www.donga.com/fbin/output?n=200709270085 “단군조선, 동북아문명의 공동발원지”], 동아일보, 2007년 9월 27일자</ref><ref>[http://www.donga.com/fbin/output?n=200706150051 초대석 - ‘다시 보는 한국역사’ 연재 마친 신용하 석좌교수], 동아일보, 2007년 6월 15일자</ref><ref>[http://www.kukinews.com/special/article/opinion_view.asp?page=1&gCode=opi&arcid=0920485218&cp=nv 한마당―김상온 春秋筆法], 국민일보, 2007년 3월 21일자</ref><ref>[http://news.naver.com/news/read.php?mode=LSD&office_id=001&article_id=0000250848&section_id=106&menu_id=106 102세 최태영 박사, 한국고대사 책 내], 연합뉴스, 2007년 10월 7일자</ref><ref>이덕일, 《살아있는 한국사》, 2003년.</ref> 이들은 기존의 학계가 [[일제 강점기]] [[일본]]에 의해 왜곡된 역사를 고집하고 있다고 여기며, 근대 이후에 등장한 《[[환단고기]]》류의 사료를 참조하고 사서에 대한 독자적인 해석을 내리는 경우가 많다. [[대종교]]([[단군교]]) 등의 관점을 중심으로 고대사를 정리하여, 연구자들마다 제각각 [[한민족]]이 [[단군조선]] 이전에 대제국을 이루었다고 주장하거나 [[대륙사관]]을 주장하는 사람들은 [[한국백제]], [[고려]] 등나라들이나라들의 중심지가 [[한반도]]가 아닌 지금의 [[중국]]이었다는 상식적으로 납득하기 어려운 위치했다고주장을 주장하기도펴기도 한다.
 
== 강단사학 ==