가우디야 비슈누파: 두 판 사이의 차이

가우디야 바이시나바들은 주主는 여러 형상과 이름을 지니고 있으나 “모두 매력적인 분”이 주의 모든 양상–전지전능하고, 최고로 자비롭고 사랑하는-을 다 포함하므로 “크리시나”가 가장 최고의 이름이라고 본다. 주는 영원하고, 지식으로 가득하며 동시에 어디에나 있고, 가장 강력하며 가장 매력적인 절대인격으로 숭배한다. 알라나 여호와 같이 다른 종교에서 불리는 주의 이름들도 똑같은 절대인격의 진정한 칭호로 인정한다.

봉헌적인 삶의 과정의 실행을 박띠 혹은 박띠 요가라 한다. 박띠 요가의 두 가지 주요 원칙은 바이디 박띠vaidhi bhakti 로 규칙과 규정(사다나, sadhana)을 통한 헌신적 봉사와 라가누가 박띠로 이것은 좀 더 높은 경지의 자발적인 봉헌으로 자신이 선택한 크리시나 혹은 크리시나의 확장된 형상들이나 화신들의 이시따-데바를 사심 없이 즐겁게해 드리는 것을 목적으로 한다. 바이디-박띠를 행함은 라가누가-사다나를 행할 자격을 갖추도록 크리시나를 향한 사랑을 발전시키는 과정이다. 바이디와 라가누가 박띠 모두 크리시나의 이름을 구송하거나 노래하는데 기반을 두고 있다. 바이디-박띠의 목적은 디보티들을 라가누가 단계로 향상시키는데 있고 일반적으로 시간이 많이 든다. 식사스따까( Siksastaka) 기도문 안에는 차이따냐가 박띠 요가의 과정을 먼지가 있는 더러운 곳을 정화한다는 것에 빗대어 우리의 의식도 정화가 필요하다고 적혀있다. 이 정화는 라다와 크리시나의 이름을 구송하고 노래함으로써 큰 효과를 볼 수 있다. 특히 하레 크리시나 만뜨라는 실행자들이 매일 실천하는데 하루에 몇 시간 동안이나 할 때도 있다. 이 전통에서 유명한 예로는 차이따나 마하프라부의 가까운 동반자였던 하리다사 타꾸르는 매일 30만번 주님의 이름을 불렀다고 한다.