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'''고성소'''({{lang|ko-hani|古聖所}}) 또는 '''림보'''({{llang|la|Limbus}})는 [[로마 가톨릭교회]]의 [[신학]]에서 [[예수]]를 미처 알지 못하고 [[원죄]] 상태를 유지한 채 죽은 사람들의 사후 상태에 대한 신학적 유추에 근거를 둔 개념이다. 고성소는 가톨릭교회나 기타 다른 기독교 종파의 공식적인 교리는 아니다. 중세 신학자들은 지하에 있는 사후세계(헬, 하데스, 인페르눔)를 [[지옥]]([[게헨나]]라고도 불림), [[연옥]], 성조들의 림보, 유아들의 림보 등 크게 네 곳으로 나뉘어 있다고 생각하였다.
== 조상들의 고성소 ==
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'''성조들의 고성소''' 또는 '''조상들의 고성소'''(limbus patrum)는 [[예수 그리스도]]의 부활 이전에 하느님의 사랑을 받고 죽었으나, 그리스도를 미처 알지 못하고 그를 통하여 구원받지 못한 사람들의 영혼이 잠시 머물렀던 곳을 이르는 용어이다. 고성소의 개념은 모든 사람은 오직 예수 그리스도를 통해서만 하늘나라에 이를 수 있으며 그렇지 못한 사람은 지옥에 가는데, 그리스도 강생 이전에 살았던 의로운 이들(예를 들면 [[모세]])이 그리스도를 몰랐다는 이유로 지옥에서 벌을 받는 것이 불합리하다는 생각에서 나왔다.
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‘고성소’라는 용어는 [[알렉산드리아의 클레멘스]]가 처음으로 주장한 것으로, 그는 조상들의 고성소가 존재할 수 밖에 없는 신학적 이유에 대해 다음과 같이 주장했다. “그리스도 강생 이후의 사람들만 하느님의 은총을 받는 혜택을 얻는 데 반해, 그리스도 강생 이전의 사람들이 재판도 받지 못하고 심판을 받는다는 것은 공정하지 않기 때문이다.”
== 유아들의 고성소 ==
'''유아들의 고성소'''(limbus infantium 또는 limbus puerorum)는 미처 [[세례]]를 받지 못하고 일찍 죽은 [[유아]]들의 [[영혼]]이 머무는 장소 내지는 상태를 가리키는 말이며, 교리는 아니고 신학적 가설이다. 이 유아들은 너무 어린 나이에 죽어 이성으로 본죄를 짓지는 않았지만, 그리스도를 믿고 세례를 받지 못한 채 죽었으니 [[원죄]]가 남아있는 상태이다. [[아우구스티노]] 시대 이래로 신학자들은 세례가 구원을 받기 위해 필수적인 과정이며 요구조건이라고 생각하면서, 세례를 받지는 않았지만 죄를 짓지 않은 유아들이 사후에 어떻게 될지를 놓고 논의를 거듭해왔다. 이 문제를 해결하기 위해 제안된 여러 주장들 가운데 유아 고성소에 대한 가설이 가장 그럴 듯한 것으로 제시되었다. 이 신학적 견해를 지지하는 이들 가운데 어떤 이들은 유아 고성소에서는 하늘나라처럼 완벽한 기쁨을 누릴 수는 없으나 자연 상태에서 누릴 수 있는 최고의 행복을 누릴 수 있다고 말한다. 또 어떤 이들은 원죄만을 지니고 죽은 유아들의 영혼들은 자신들이 [[지복직관]]으로부터 배제된 것에 대한 아픔과 슬픔 속에 머무르는 ‘지극히 가벼운 형벌’을 받는다고 생각하였다.
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:우리에게 계시된 것은 세례성사가 통상적인 구원의 길이라는 것이다. 앞에서 살펴본 것 가운데 어느 하나라도 세례의 필요성을 축소하거나 세례성사의 집전을 미루는 것을 정당화하는 것으로 여겨서는 안 된다. 오히려 우리가 결론적으로 재강조하고자 하듯이, 이 글에서 숙고한 바는, 우리가 바라는 것을 유아에게 해 줄 수 없을 때, 곧 교회의 믿음과 생활 안에서 유아들에게 세례를 줄 수 없을 때, 하느님께서 그들을 구원해 주시리라는 희망의 굳건한 근거를 마련해 준다.
[[교황 베네딕토 16세]]는 국제신학위원회의 문서가 비록 공식적인 가르침으로 결정된 것은 아니지만, 교회의 가르침과 일치한다고 판단하여 이 문서의 출판을 허락하였다. 언론에서는 이를 두고 교황이 유아 고성소 개념을 폐기했다면서 대대적으로 보도하였다.<ref>[http://news.naver.com/main/read.nhn?mode=LSD&mid=sec&sid1=104&oid=001&aid=0001614915 <교황, 800년된 가톨릭 중요 교리 '유아 림보' 폐기>. 연합뉴스.
== 같이 보기 ==
* [[천국]]
* [[연옥]]
* [[지옥]]
== 주석 ==
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[[분류:저승]]
[[분류:가톨릭 신학]]
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