인위와 과위: 두 판 사이의 차이
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相對於「因位」、「因地」而言。即依因位之修行而得妙覺果滿之極位。又作果位、果極。又聲聞、緣覺、菩薩三乘果地各異，而聲聞乘之中又有四果之別等。楞嚴經卷四（大一九‧一二二上）：「應當審觀，因地發心與果地覺，為同為異。」 p3322"}} '[[부처]]라는 결과'라는 뜻에서 '''불과'''(佛果)라고도 하며 '불과의 계위 또는 지위'라는 뜻에서 '''불과위'''(佛果位)라고도 하며 '불과로서 가지는 [[보리 (불교)|깨달음]]'이라는 뜻에서 '''불과보리'''(佛果菩提)라고도 한다. '[[부처]]의 상태를 이루었다 또는 [[부처]]의 상태에 도달했다'는 뜻의 '''[[성불]]'''(成佛)과도 같은 뜻이다.{{sfn|星雲|loc="[http://etext.fgs.org.tw/etext6/search-1-detail.asp?DINDEX=9518&DTITLE=%A6%F2%AAG 佛果]". 2013년 4월 6일에 확인|quote=<br>"佛果:
(一)指成佛。又作佛位、佛果位、佛果菩提。佛為萬行之所成，故稱佛果，即能成之萬行為因，而所成之萬德為果。亦即從修行之因到達佛果之位，又指從聲聞、菩薩之位至無上正等正覺之位。證得佛果之因，稱為佛因，即指一切萬行之善根、功德。〔佛母出生三法藏般若經卷十五、正法眼藏諸惡莫作〕<br>
(二)（1063～1135）宋代僧。四川崇寧人，俗姓駱。參謁五祖山法演禪師而受其印證。宋徽宗敕賜「佛果禪師」之號。（參閱「克勤」2785） p2637"}} 수행을 원인으로 하여 '''묘각과'''(妙覺果) 즉 [[묘각]]이라는 결과 즉 [[깨달음]]이라는 결과가 지극히 완전하게 이루어졌다는 뜻에서 '''과극'''(果極)이라고도 한다.{{sfn|星雲|loc="[http://etext.fgs.org.tw/etext6/search-1-detail.asp?DINDEX=11904&DTITLE=%AAG%A6a 果地]". 2013년 4월 6일에 확인|quote=<br>"果地:
相對於「因位」、「因地」而言。即依因位之修行而得妙覺果滿之極位。又作果位、果極。又聲聞、緣覺、菩薩三乘果地各異，而聲聞乘之中又有四果之別等。楞嚴經卷四（大一九‧一二二上）：「應當審觀，因地發心與果地覺，為同為異。」 p3322"}}
'''인위'''(因位)는 부처의 상태{{.cw}}경지 또는 계위에 이르기 위해 수행하고 있는 과정 또는 단계를 말한다.{{sfn|곽철환|2003|loc="[http://terms.naver.com/entry.nhn?cid=2886&docId=897157&categoryId=2886 과위(果位)]". 2013년 4월 6일에 확인|quote=<br>"과위(果位):
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