인위와 과위: 두 판 사이의 차이

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  (一)指成佛。又作佛位、佛果位、佛果菩提。佛為萬行之所成,故稱佛果,即能成之萬行為因,而所成之萬德為果。亦即從修行之因到達佛果之位,又指從聲聞、菩薩之位至無上正等正覺之位。證得佛果之因,稱為佛因,即指一切萬行之善根、功德。〔佛母出生三法藏般若經卷十五、正法眼藏諸惡莫作〕<br>
 (二)(1063~1135)宋代僧。四川崇寧人,俗姓駱。參謁五祖山法演禪師而受其印證。宋徽宗敕賜「佛果禪師」之號。(參閱「克勤」2785) p2637"}} [[수행 (불교)|수행]]을 원인으로 하여 '''묘각과'''(妙覺果) 즉 [[묘각]]이라는 결과 즉 [[깨달음]]이라는 [[결과 (불교)|결과]]가 지극히 완전하게 이루어졌다는 뜻에서 '''과극'''(果極)이라고도 한다.{{sfn|星雲|loc="[http://etext.fgs.org.tw/etext6/search-1-detail.asp?DINDEX=11904&DTITLE=%AAG%A6a 果地]". 2013년 4월 6일에 확인|quote=<br>"果地:
 相對於「因位」、「因地」而言。即依因位之修行而得妙覺果滿之極位。又作果位、果極。又聲聞、緣覺、菩薩三乘果地各異,而聲聞乘之中又有四果之別等。楞嚴經卷四(大一九‧一二二上):「應當審觀,因地發心與果地覺,為同為異。」 p3322"}} 또한, [[과극]]은 [[여래10호]](如來十號) 가운데 특히 [[선서 (10호)|선서]](善逝)라는 호칭이 가진 의미를 드러내는 전통적인 용어이기도용어이다.{{sfn|혜원 하다찬|T.1851|loc=제20권. pp. [http://www.cbeta.org/cgi-bin/goto.pl?linehead=T44n1851_p0863b07 T44n1851_p0863b07 - T44n1851_p0864b08]. 10호(十號)와 그 의미|quote=<br>"其十號者。是佛如來名稱功德。名有通別。釋迦彌勒阿[門@(人/(人*人))]佛等是其別也。如來等十是其通也。應相須分故立別名。實德須顯故立通稱。實德無量。依德施名名亦無邊。今據一數且論十種。所謂如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。此十經中說之為號。或云名稱。通釋義齊。隨相分別。顯體為名。標德云稱。名稱外彰。號令天下。說之為號。十中前五是自利德。後五利他。就自利中分為兩對。初二一對。前明道圓。後彰滅極。後三一對。前二因圓。後一果極。 ... 前五自德。後五化德。於中前四德能化物。後之一種為世欽敬。就前四中。初一明其化他之智。解了世間。第二明其化他之能。能調物心。第三明其化他之德。師德具足。第四明其化他之行。覺行窮滿。"}}
 
'''인위'''(因位)는 부처의 상태{{.cw}}경지 또는 계위에 이르기 위해 수행하고 있는 과정 또는 단계를 말한다.{{sfn|곽철환|2003|loc="[http://terms.naver.com/entry.nhn?cid=2886&docId=897157&categoryId=2886 과위(果位)]". 2013년 4월 6일에 확인|quote=<br>"과위(果位):