"현관 (불교)"의 두 판 사이의 차이

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  當知行性苦  皆麤重隨故<br>
  樂捨不應理  同無解脫過<br>
論曰。諸行性樂及性是捨不應道理。何以故。於一切位麤重所隨故。是故諸行體性是苦。若不爾如其次第於彼性樂及不苦不樂樂欲應無。應無苦及不苦不樂覺應無苦樂覺。問汝亦同然若唯一行苦性者應無樂及不苦不樂覺。答由不了故謂有。問我亦同然由不了故謂有。答不然。無解脫過故。'''若於性樂及不苦不樂諸行了知。是苦'''名'''苦諦現觀'''。由此次第乃至證得究竟解脫。若不了故。謂為苦者即是顛倒。不應能證究竟寂滅。"}}<ref>구글 CBETA 검색, "[http://www.google.com/search?q=%22%E8%8B%A6%E8%AB%A6%E7%8F%BE%E8%A7%80%22+site%3Awww.cbeta.org%2Fresult%2Fnormal&hl=zh-TW&inlang=zh-TW&domains=www.cbeta.org%2Fresult%2Fnormal&sitesearch=www.cbeta.org%2Fresult%2Fnormal&sitesearch=www.cbeta.org%2Fresult%2Fnormal&oq=%22%E8%8B%A6%E8%AB%A6%E7%8F%BE%E8%A7%80%22+site%3Awww.cbeta.org%2Fresult%2Fnormal&gs_l=heirloom-serp.3...3177.4977.0.5226.2.2.0.0.0.0.100.189.1j1.2.0...0.0...1ac.1.pxUH3-ZlV50 苦諦現觀]". 2013년 4월 28일에 확인.<br>"苦諦現觀:
<br style="margin-bottom: 10px">CBETA T29 No. 1563《阿毘達磨藏顯宗論》卷36
<br>www.cbeta.org/result/normal/T29/1563_036.htm
<br>謂若苦諦現觀邊修。 T29n1563_p0953a12(03)║即以緣苦四種行相。若欲界繫緣欲
<br>界苦。 T29n1563_p0953a13(04)║色界繫者緣上苦諦。若於集諦現觀邊修。
<br style="margin-bottom: 10px">CBETA T27 No. 1545《阿毘達磨大毘婆沙論》卷78
<br>www.cbeta.org/result/normal/T27/1545_078.htm
<br>T27n1545_p0405b15(08)║名共相者諸蘊皆有逼迫相故。思惟如是共逼迫相。
<br>T27n1545_p0405b16(04)║即是思惟苦及非常空非我相。亦即名為苦諦現觀。
<br style="margin-bottom: 10px">CBETA T29 No. 1562《阿毘達磨順正理論》卷74
<br>www.cbeta.org/result/normal/T29/1562_074.htm
<br>T29n1562_p0743c20(06)║謂若苦諦現觀邊修。即以緣苦四種行相。
<br>T29n1562_p0743c21(07)║若欲界繫緣欲界苦。色界繫者緣上苦諦。若於集諦現觀
<br>邊修。
<br style="margin-bottom: 10px">CBETA T41 No. 1822《俱舍論疏》卷26
<br>www.cbeta.org/result/normal/T41/1822_026.htm
<br>謂若苦諦現觀邊修。 T41n1822_p0773a28(04)║即以緣苦四種行相。若欲界繫緣欲
<br>界苦。 T41n1822_p0773a29(05)║色界繫者緣上苦諦。集諦.滅諦邊修者皆准此 ...
<br style="margin-bottom: 10px">CBETA T31 No. 1602《顯揚聖教論》卷15 - CBETA 中華電子佛典協會
<br>www.cbeta.org/result/normal/T31/1602_015.htm
<br>是苦名苦諦現觀。 T31n1602_p0551b18(03)║由此次第乃至證得究竟解脫。若不了
<br>故。 T31n1602_p0551b19(04)║謂為苦者即是顛倒。不應能證究竟寂滅。復次頌曰 ...
<br style="margin-bottom: 10px">CBETA T28 No. 1554《入阿毘達磨論》卷2
<br>www.cbeta.org/result/normal/T28/1554_002.htm
<br>T28n1554_p0986a07(19)║如是四心能於三界苦諦現觀於集滅道各有四心。應知亦
<br>爾。此十六心能於三界四諦現觀。 T28n1554_p0986a08(00)║斷見所斷八十八結 ...
<br style="margin-bottom: 10px">CBETA T41 No. 1821《俱舍論記》卷26
<br>www.cbeta.org/result/normal/T41/1821_026.htm
<br>謂若苦諦現觀邊修。 T41n1821_p0397b16(04)║即以緣苦四種行相若欲界繫緣欲界
<br>苦。 T41n1821_p0397b17(05)║色界繫者緣上苦諦。若於集諦現觀邊修。
<br style="margin-bottom: 10px">CBETA T30 No. 1579《瑜伽師地論》卷44
<br>www.cbeta.org/result/normal/T30/1579_044.htm
<br>苦諦現觀已到究竟。 T30n1579_p0537a22(07)║於苦深遠厭俱行心相續而轉。
<br>T30n1579_p0537a23(11)║不如菩薩於諸有情悲前行心正觀墮在百一十種極大苦
<br>蘊。"</ref>
 
불교 일반에서는 인정하고 있는 사항은 [[견도]](見道)를 성취하게 되면 비로소 [[성인 (불교)|성인]]의 지위에 올라 진정한 [[성도 (불교)|성도]](聖道)를 걸어가게 된다는 것이다.{{sfn|운허|loc="[http://buddha.dongguk.edu/bs_detail.aspx?type=detail&from=&to=&srch=%EB%B2%94%EB%B6%80&rowno=2 凡夫(범부)]". 2013년 4월 25일에 확인|quote=<br>"凡夫(범부): ↔성자(聖者). 지혜가 얕고, 우둔한 중생. 불교에서는 대승ㆍ소승을 물론 하고, 견도(見道) 이전으로 올바른 이치를 깨닫지 못한 이는 다 범부라 한다. 그 가운데서 4선근위(善根位)를 내범(內凡)이라 하고, 3현위(賢位)를 외범(外凡)이라 하며, 외범 이하는 저하(底下)의 범부라 함."}}{{sfn|星雲|loc="[http://etext.fgs.org.tw/etext6/search-1-detail.asp?DINDEX=19354&DTITLE=%B8t%A4H 聖人]". 2013년 4월 25일에 확인|quote=<br>"聖人: <br>