"현관 (불교)"의 두 판 사이의 차이

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<br>苦諦現觀已到究竟。 T30n1579_p0537a22(07)║於苦深遠厭俱行心相續而轉。
<br>T30n1579_p0537a23(11)║不如菩薩於諸有情悲前行心正觀墮在百一十種極大苦
<br>蘊。"</ref><ref>구글 CBETA 검색, "[http://www.google.com/search?q=%22%E9%9B%86%E8%AB%A6%E7%8F%BE%E8%A7%80%22+site%3Awww.cbeta.org%2Fresult%2Fnormal&hl=zh-TW&inlang=zh-TW&domains=www.cbeta.org%2Fresult%2Fnormal&sitesearch=www.cbeta.org%2Fresult%2Fnormal&sitesearch=www.cbeta.org%2Fresult%2Fnormal&gs_l=heirloom-serp.3...3177.4977.0.5226.2.2.0.0.0.0.100.189.1j1.2.0...0.0...1ac.1.pxUH3-ZlV50&oq=%22%E9%9B%86%E8%AB%A6%E7%8F%BE%E8%A7%80%22+site%3Awww.cbeta.org%2Fresult%2Fnormal 集諦現觀]". 2013년 4월 28일에 확인.<br>"集諦現觀:
<br>蘊。"</ref>
<br style="margin-bottom: 10px">CBETA T29 No. 1563《阿毘達磨藏顯宗論》卷36
<br>www.cbeta.org/result/normal/T29/1563_036.htm
<br>若於集諦現觀邊修。 T29n1563_p0953a14(05)║即以緣集四種行相。若欲界繫緣欲
<br>界集。 T29n1563_p0953a15(06)║色界繫者緣上集諦。若於滅諦現觀邊修。
<br style="margin-bottom: 10px">CBETA T29 No. 1562《阿毘達磨順正理論》卷74
<br>www.cbeta.org/result/normal/T29/1562_074.htm
<br>若於集諦現觀邊修。 T29n1562_p0743c22(00)║即以緣集四種行相若欲界繫緣欲界
<br>集。 T29n1562_p0743c23(01)║色界繫者緣上集諦。若於滅諦現觀邊修。
<br style="margin-bottom: 10px">CBETA T41 No. 1821《俱舍論記》卷26
<br>www.cbeta.org/result/normal/T41/1821_026.htm
<br>若於集諦現觀邊修。 T41n1821_p0397b18(05)║即以緣集四種行相。若欲界繫緣欲
<br>界集。 T41n1821_p0397b19(06)║色界繫者緣上集諦。若於滅諦現觀邊修。"</ref>
 
불교 일반에서는 인정하고 있는 사항은 [[견도]](見道)를 성취하게 되면 비로소 [[성인 (불교)|성인]]의 지위에 올라 진정한 [[성도 (불교)|성도]](聖道)를 걸어가게 된다는 것이다.{{sfn|운허|loc="[http://buddha.dongguk.edu/bs_detail.aspx?type=detail&from=&to=&srch=%EB%B2%94%EB%B6%80&rowno=2 凡夫(범부)]". 2013년 4월 25일에 확인|quote=<br>"凡夫(범부): ↔성자(聖者). 지혜가 얕고, 우둔한 중생. 불교에서는 대승ㆍ소승을 물론 하고, 견도(見道) 이전으로 올바른 이치를 깨닫지 못한 이는 다 범부라 한다. 그 가운데서 4선근위(善根位)를 내범(內凡)이라 하고, 3현위(賢位)를 외범(外凡)이라 하며, 외범 이하는 저하(底下)의 범부라 함."}}{{sfn|星雲|loc="[http://etext.fgs.org.tw/etext6/search-1-detail.asp?DINDEX=19354&DTITLE=%B8t%A4H 聖人]". 2013년 4월 25일에 확인|quote=<br>"聖人: <br>