이장 (불교): 두 판 사이의 차이

[[번뇌]]의 '열반의 증득을 장애하는 측면'을 [[대승불교]]와 [[부파불교]]에서는 공통되이 '''번뇌장'''(煩惱障) 또는 '''혹장'''(惑障)이라 부르고, 또한 [[부파불교]]에서는 다른 용어로 '''염오무지'''(染汚無知)라고도 부른다. [[번뇌]]의 '지혜의 발현을 장애하는 측면'을 [[대승불교]]에서는 '''소지장'''(所知障){{.cw}}'''지장'''(知障){{.cw}}'''지장'''(智障) 또는 '''지애'''(智礙)라고 부른다. [[부파불교]]에서는 다른 용어로 '''불염오무지'''(不染汚無知)라고 부른다.{{sfn|星雲|loc="[http://etext.fgs.org.tw/etext6/search-1-detail.asp?DINDEX=11663&DTITLE=%A9%D2%AA%BE%BB%D9 所知障]". 2013년 5월 3일에 확인}}{{sfn|佛門網|loc="[http://dictionary.buddhistdoor.com/word/33118/%E4%BA%8C%E9%9A%9C 二障]". 2013년 5월 2일에 확인. 번뇌장과 소지장의 관계}} 이와 같이 [[부파불교]]와 [[대승불교]] 모두 '열반과 지혜의 장애'라는 [[번뇌]]의 두 측면에 대한 교학이 존재하지만, [[부파불교]]에서는 [[불염오무지]] 즉 [[소지장]]에 대한 교학을 적극적으로 발전시키지 않았으나 반면 [[대승불교]]에서는 [[소지장]]에 대한 교학을 아주 적극적으로 발전시켜 주요 교의 가운데 하나로 삼고 있으며, 또한 [[소지장]]에 대한 교학은 [[법집]](法執){{.cw}}[[2공 (불교)|2공]](二空) 또는 [[3공 (불교)|3공]](三空)의 교학과 불가분리(不可分離)의 관계에 있는 것으로 [[부파불교]]과 [[대승불교]]를 구별짓는 특징적인 교학들 가운데 하나이기도 하다.

 

<br>Pronunciations:

[py] suǒzhī zhàng