이장 (불교): 두 판 사이의 차이

<br><sup style="color: blue">53)</sup> 인식의 대상[所知境]이란, 유위법과 무위법의 대상을 말한다.

<br><sup style="color: blue">54)</sup> 진여(眞如)를 말한다."}} [[소지장]]은 [[무분별지]]가 [[발현]]하는 것을 [[장애 (불교)|장애]]한다는 뜻에서 '''지장'''(智障) 또는 '''보리장'''(菩提障)이라고도 한다.{{sfn|호법 등 지음, 현장 한역, 김묘주 번역|K.614, T.1585|loc=제9권. pp. [http://ebti.dongguk.ac.kr/h_tripitaka/page/PageView.asp?bookNum=897&startNum=483 483-484 / 583]. 소지장(所知障)}}

 

[[번뇌장]]{{.cw}}[[소지장]]의 [[2장 (유식학)|2장]](二障)은 [[유식유가행파]]의 교학뿐만 아니라 [[대승불교]]의 [[번뇌론]] 전반에서 널리 쓰이는 분류법으로, 예를 들어 [[원효]]는 《[[이장의]](二障義)》에서 [[번뇌장]]{{.cw}}[[소지장]]을 특히 다루고 있으며,<ref>한국학중앙연구원 (2010). 《한국민족문화대백과》 "[http://terms.naver.com/entry.nhn?cid=1620&docId=535769&mobile&categoryId=1620 이장의(二障義)]", 네이버 지식백과. 2013년 5월 2일에 확인.<br>"이장의(二障義):

<br style="margin-bottom: 10px">出處: 丁福保《佛學大辭典》

<br>解釋: （名數）煩惱障，智障也。新譯為煩惱障，所知障。貪瞋痴等諸惑，各有二用：一者發業潤生而縛有情，使在三界五趣之生死中。由此而障涅槃寂靜之理，名為煩惱障。擾惱有情之身心，故名煩惱，煩惱能障涅槃，故名障。此煩惱障由我執而生。二者一切貪瞋痴等諸惑，為愚痴迷闇，不能了知諸法之事相及實性（真如），蓋其用能障可以了知事相實性之菩提妙智也。名障此妙智之愚痴迷闇，名為智障，亦名為知障，障礙所知之境而不使現，故云所知障。障礙能知之智而不使生，故云智障。此所智障由法執而生。此二障，一體二用，事物之用迷於和合之事邊者，名煩惱障。事物之體迷於如幻之理邊者，名所知障。小乘謂此為染污無知，不染污無知，勝鬘經於五住地中分別之，以見等四住地為所知障，以第五無明住地為智障。二乘但斷煩惱障，而證涅槃，菩薩兼斷所知障，亦不得菩提，此二障有寬狹。煩惱障所在處必有所知障。而所知障所在處，煩惱障未必隨之。蓋煩惱障局於不善與有覆無記，而所知障亦通於無覆無記。且煩惱障粗顯而易知，故示其頭數，如十惑乃至一百二十八等是也。所知障行相難知，且隨所知之法，而其數無數，故經論中不示其頭數。唯識論九曰：「煩惱障者，謂執遍計所執實我，薩迦耶見而為上首，百二十八根本煩惱及等流諸隨煩惱，此皆擾惱有情身心能障涅槃，名煩惱障。所知障者，謂執遍計所執實法薩迦耶見而為上首，見疑無明愛恚慢等覆所知境無顛倒性能障菩提名所知障。」【又】一煩惱障，即同上。二解脫障，解脫者滅盡定之異名也，滅盡定者心念都滅，離一切之障礙，是名解脫，即八解脫中之第八解脫是也。因而障聖者入滅盡定者之法，謂之解脫障。其法即不染污無知之一種也，利根之不還及阿羅漢，以離其解脫障，而得入於滅盡定也。俱舍論二十五曰：「謂唯依慧離煩惱障者，立慧解脫。依兼得定離解脫障者，立俱解脫。」【又】一、理障，邪見等之理惑障正知見也。二、事障，貪等之事惑相續生死而障涅槃也。圓覺經曰：「云何二障：一者理障，礙正知見。二者事障，相續生死。」"}}

 

==번뇌장·해탈장==