육행관: 두 판 사이의 차이

 

《[[선바라밀차제법문]](禪波羅蜜次第法門)》 제5권과 [[일여 (불교)|일여]] 등의 《[[삼장법수]](三藏法數)》에서는 [[6행관]]의 각각을 '''염고관'''(厭苦觀){{.cw}}'''염추관'''(厭麤觀){{.cw}}'''염장관'''(厭障觀){{.cw}}'''흔승관'''(忻勝觀){{.cw}}'''흔묘관'''(忻妙觀){{.cw}}'''흔출관'''(忻出觀)이라 부르고 있다.{{sfn|星雲|loc="[http://etext.fgs.org.tw/etext6/search-1-detail.asp?DINDEX=5804&DTITLE=%A4%BB%A6%E6%C6%5B 六行觀]". 2013년 5월 27일에 확인}}{{sfn|佛門網|loc="[http://dictionary.buddhistdoor.com/word/39321/%E5%85%AD%E8%A1%8C%E8%A7%80 六行觀]". 2013년 5월 27일에 확인}}{{sfn|지의 설, 법신 기|T.1916|loc=제2권. p. [http://www.cbeta.org/cgi-bin/goto.pl?linehead=T46n1916_p0490c23 T46n1916_p0490c23 - T46n1916_p0491a22]. 6행관(六行觀)|quote=<br>"三念者。如摩訶衍中說。念欲界不淨。欺誑可賤。念初禪為尊重可貴。此與六行意同。但立名異。六行觀者。一厭下苦麤障為三。即是觀欲不淨欺誑可賤。攀上勝妙出為三。即是觀初禪為尊重可貴。今釋六法。自可為二意。一約果明。二約因明。先約欲界果明。言厭下苦麤障者。厭患欲界底下色心麤重故。行者思惟。今感欲界報身。饑渴寒熱。病痛刀杖等。種種所逼故名苦。麤者。此身為三十六物屎尿臭穢之所成故名為麤。麤者醜陋故。障者此身質礙不得自在。為山河石壁所隔礙故名為障。次約色界果明。攀上勝者。行者思惟。知色界樂為上勝故。如欲界樂為苦。色界樂為勝。得樂勝苦故名上勝。妙者受得色界之身。如鏡中像。雖有形色。無有質礙故名為妙。出者。獲得五通。徹見障外等事。山壁無礙故名為出。二明因中六行者。先約欲界因。明厭下苦麤障者。行者思惟。若於報身中所起心數。緣於貪欲。不能出離。如經說。一切眾生為愛奴僕故名為苦。麤者。緣欲界五塵。散動起惡故名為麤。障者。為煩惱蓋覆故名為障。次約色界因。明攀上勝妙出者。行者思惟。初禪上勝之樂從樂內發故名為上勝。貪欲樂從外五塵生。惱熱怨結。以為下劣。不如妙者。禪定之樂。心定不動而樂法成就故名為妙。貪欲之樂。心亂馳動故名為麤。出者。心得出離蓋障。至初禪故名為出。亦如石泉不從外來。內自涌出。今因此六行釋於念義。意在可見。"}}

 

==대비바사론과 구사론의 6행관==