"사용자토론:Xakyntos/2013년"의 두 판 사이의 차이

 
정말 드러운 인간같군요..경고합니다..쫓아다니며 편집방해를 하지마시요..[[최치원]]과 [[천부경]]의 관련 내용이 수록된 책들이 만일 하나라도 밝혀진다면 어떻게 할래요? 최치원과 개천절에 관련된 책들을 님에게 확인이라도 받으면서 참조할까요? 뭐 이런 사람이 다 있는지..참 이해가 안되네요.. [[사용자:Lexus|진실탐구]] ([[사용자토론:Lexus|토론]]) 2013년 8월 27일 (화) 16:55 (KST)
 
{{인용문|천부경 운운하는 내용을 첨부하시고 싶으시면 그냥 확실한 출처인 《최문창후전집》 하나만 쓰면 땡이에요. 왜 다른 책들, 심지어 귀하가 읽어 본 적조차 없는 책들을 넣느냐 이말입니다. 다른 관련 책들에는 천부경 운운이 안나와요. 혹여 나온다고 쳐도 《최문창후전집》이 출처이기 때문에 다른 책들은 넣을 필요 자체가 없단말입니다.
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'''(답변)''' 사람마다 다른 편집방식이 있는데 왜 자신의 생각만을 위키백과의 편집기여자들에게 강요하지요? 인터넷 검색만으로도 문서에 인용된 출처들의 자세한 내용까지 심지어 무슨 내용으로 연결된 내용인지 나오고 있는데 오로지 〈안읽었다로 추측〉하여 '''짜깁기식 삭제와 되돌림 그리고 편집'''이 '''반복'''되고 있는 거지요? 그게 님의 편집방식인가요? [[최치원]]에 대해서 '최문창후전집'에도 나오지만 '''『국역 고운선생문집』 상·하(고운선생문집편찬회, 1972·1973),「최치원의 역사서술」(조인성,『역사학보』94·95, 1982),「고운 최치원의 사회개혁사상」(최근영,『한국사상』18, 1981),「최고운의 사상과 문학」(양광석,『한국문학론』, 일월서각, 1981),「최치원연구」(최경숙,『부산사학』5, 1981),「고운 최치원의 사상연구」(김복순,『사총』24, 1980)'''에도 분명히 나온다는 겁니다..
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그리고 삼국유사에 기록되어 나오는 신라 육촌부락 기원에 대한 최치원의 언급은 '''신라 6성(性)'''에도 중요한 내용인데 왜 삭제를 했지요? 생육신의 한사람인 김시습이 최치원에 대한 기록으로 [[박제상]](朴堤上)이 쓴 부도지를 부활시킨 장본인이라는 기록부터 '징심록(澄心錄)' 15지(誌)와 [[박제상]]의 아들인 백결선생이 보탠 '금척지(金尺誌)'와 김시습이 보탠 '징심록추기' 등 총 17지(책)를 전하고 있고 그속에 [[부도지]]와 천부경의 내용이 함께 전하고 있다는데 왜 마음대로 삭제를 하는 겁니까? 금척에 대한 얘기는 조선까지 이어져 [[이성계]]의 조선창업에도 연관된 내용까지 〈한국차의 신화학 다시쓰기, 매월당 초암차 일본으로 건너가〉와 〈덕천리 유적과 돌산 고허촌과 소벌도리〉에 분명히 전해준 기사인데 임의로 삭제하여 처리했으니 이것은 명백한 편집방해에 해당되는 내용입니다.
}}
 
이러한 사실은 [http://ko.wikipedia.org/w/index.php?title=%EC%B5%9C%EC%B9%98%EC%9B%90&diff=11295158&oldid=11292669 최치원 문서기록]에 자세히 기록되어 있으니 누구의 말이 진실인지 한번 밝혀 볼까요? 쫓아다니며 편집방해를 일삼는 추악한 님의 모습이니까요..[[사용자:Lexus|진실탐구]] ([[사용자토론:Lexus|토론]]) 2013년 8월 28일 (수) 06:11 (KST)

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