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'''인문주의'''(人文主義) 또는 '''인본주의'''(人本主義)는 모든 [[사람]]의 존엄과 가치를 중시하고 기본으로 세계는 [[신]]이 지배한다는 [[신본주의]]에<ref>헤브라이즘</ref>를 반대하며, [[인본주의]]에 근간한 [[정치]]사상이자 [[사회]]사상이다. '''인간주의'''나 '''휴머니즘'''으로도<ref>humanism</ref> 부른다. 또한, 이것을 중요하게 간주하는 사람을 '''인본주의자'''나 '''휴머니스트'''라고<ref>humanist</ref> 지칭한다.
 
=== 개요===
인문주의는 광범위에서 [[철학]]의 한 분과인 [[윤리학]]에 해당하고 합리성을 비롯한 보편하는 인간의 처지에 호소하여 시비를 판단할 능력에 그 바탕을 둔다.<ref>《간결한 옥스퍼드 영어사전(''Compact Oxford English Dictionary'')》, 옥스퍼드 대학 출판부, 2007, 인본주의, 명사, 1 신이나 자연을 초월한 존재보다 인간에게 최고 중요성을 부여하는 이치에 부합하는 체계 일종. 2 중세 스콜라주의에서 벗어나 고대 [[고대 그리스|희랍]]과 [[로마]]의 사상을 부흥하게 하려고 노력했던 르네상스 문예 운동.</ref><ref>《콜린스 콘사이스 사전》, 하퍼콜린스, 1999, 종교 거부로, 인간이 스스로 노력하여 인간의 본성을 진보하게 할 수 있다는 믿음.</ref> 대표할 정도로 전형이 될 만한 특징이 있는 예는 [[생각|사상]]인 [[인내천]]에<ref> 인내천(人乃天(인내천)은 사람이 곧 하느님이고 만물이 모두 하느님이라고 간주하는, 동학(東學(동학)의 후신(後身(후신)인 天道敎(천도교)의천도교의 중심 교리이다.</ref> 기초하여 근대에 한반도에서 자생한 [[동학]]이 있고 [[프랑스|불란서]]도 이 사상을 기본 이념으로 한다.
 
=== 역사 ===
르네상스는 14세기에서 16세기에 [[서유럽|서구]] [[문명]]사에 나타난 [[문화]]상 [[운동]]으로서 학예 부활이라는 뜻이고 [[고대]]의 [[고대 그리스|희랍]] · [[로마 제국|로마]] [[문화]]를 [[생각]] 가능한 범위에서 가장 완전하다고 간주하여 이런 것을 부흥하게 하여 신[[문화]]를 창출하려고 민면(黽勉(민면)한 활동으로서 그 범위는 [[생각]] · [[문학]] · [[미술]] · [[건축]]을 위시해 여러 방면에 걸쳤다. [[제국]] [[로마 제국|로마]]가 몰락하면서 [[중세]]가 시작된 5세기에서 르네상스기까지 본질을, 미개해서 [[문화]] 수준이 낮은 시대, [[인간]]의 본성을 뭉개어 아주 없애 버린 시대로 확실하게 이해하고 [[고대]]를 부흥하게 하여 미개해서 [[문화]] 수준이 낮은 이 시대를 극복하려는 점이 다른 시대와 비교하여 특별히 눈에 띈다.
 
통설에 의거하면, 14세기 후반에서 15세기 전반에 걸쳐 [[이탈리아|이태리]]에서 시작된 르네상스는 즉 [[독일]], [[프랑스|불란서]], [[영국]]을 위시한 [[북유럽|北歐]](북구)傳播(전파)되어전파되어 각각 다른 것과 견주어 다른 점이 있는 [[문화]]를 형성하였고 [[근대]] [[유럽|歐洲]](구주) [[문화]]가문화가 생기려는 기운이 발아하는 기초가 되었다. 이때 르네상스 외에도 예컨대 [[카롤링거 왕조|카롤링거朝]](조)의 르네상스, [[오토 왕가|오토朝]](조)의 르네상스, 12세기의 르네상스, [[상업]]의 르네상스, [[로마법]]의 르네상스를 위시해 [[문화]] 부흥 현상이 정로된 여타 시대를 대상으로 해서도 이 용어 르네상스를 사용한다. 이미 당대에 개념인 르네상스 형성은 실현되었다.
 
르네상스 [[생각]]의 기본 요소를 이미 설정하고 [[고대]]를 [[문화]] 발전이 최고조에 달한 시기로 간주하면서 [[중세]]를 인간의 창조성이 [[기독교]]에 기생한 사람들로 말미암아 철저히 무시된 암흑기라고 판단하여 [[고전]] [[학문]]의 부흥을 이용해 [[문명]]을 다시 일으키고 [[사회]]를 개선할 수 있다고 [[프란체스코 페트라르카]]가 한 주장은 당시 인간을 중시하고 인간의 능력과 성품과 현재 소망과 행복을 소중히 간주하는 태도를 좇는 사람들이 흉중에 품은 거대한 소신이기도 했는데 이 사람들은 간단한 라틴 학문의 부흥에 그치지 않고 인간의 유식하고 [[창조]]하는 힘을 다시 일으키려는 [[믿음|신념]]에 차 있었다.
 
당시 [[레오나르도 브루니]]는 자기 시대의 학문의 부활을 있는 그대로 열거하여 서술했고 16세기에 [[조르조 바사리]]는 『[[이탈리아|이태리]]의 가장 뛰어난 [[화가]], [[조각가]], [[건축가]]의 생애』에서 [[고대]] [[세계]]가 沒落(몰락)하고서몰락하고서 衰頹(쇠퇴)한쇠퇴한 [[미술]]이 [[조토 디 본도네|지오토 디 본도네]] 덕분에 蘇生(소생)했다고소생했다고 하여 rinascita를<ref>의미: 蘇生(소생), 回生(회생), 復活(부활), 再生(재생)</ref> 쓴다. [[볼테르|프랑수아 마리 아루에]]는 14세기에서 15세기 [[이탈리아|이태리]]에 학예가 부활한 사실을 재지적했고 [[쥘 미슐레]]는 16세기 [[유럽|歐洲](구주)를]을 [[문화]]상 신시대라고 하여 용어 르네상스를 최초 사용했으나 르네상스를 [[인간]]의 본성 해방과 [[인간]]의 재발견, 이치에 부합하는 사유와 생활 태도를 타개한 [[근대]] [[문화]]의 선구라고 간주한 해석을 정초(定礎(정초)한 [[야코프 크리스토프 부르크하르트]]는 1860년에 출간한 《[[이탈리아|이태리]]의 르네상스 [[문화]]》에서 시대로서 르네상스라는 판단 방식이 정착하여 오늘까지 하는 연구에 큰 영향을 끼치게 되었다. [[야코프 크리스토프 부르크하르트]]는 르네상스와 [[중세]]를 완벽한 대립으로 파악하고 [[근세]]는 [[중세]]가 아닌 [[고대]]에서 시작했다고 주장했으며, [[중세]]를 지극히 停滯(정체)된정체된 암흑기라고 가혹하게 비평했으나 이후에 한 여러 연구는 이것에 이의를 제기하기도 하여 르네상스의 맹아를 [[고대]]에서 구하지 말고 [[중세]]에서 찾아야 하고 르네상스를 [[근대]]의 특징이 될 만한 경향이나 성질이 있다는 판단은 오류라는 주장도 擡頭(대두)된다대두된다.
 
=== 어원===
[[프랑스어|불란서어]]의 renaissance<ref>renaissance[ʀənεsɑ̃ːs] n.f. 女性名詞(여성명사) 1. 재생, 蘇生(소생) 2. [譬喩(비유)] 復興(부흥)</ref>, [[이탈리아어|이태리어]]의 rina scenza, rinascimento이다.
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=== 박애주의·인도주의 ===
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=== 인문주의자 ===
* [[장 조레스]]
* [[에라스무스]]
* [[칼 마르크스]]
 
=== 관련 항목 ===
 
== 각주 ==
<references/>
 
{{토막글|철학}}
{{철학}}
{{신앙 체계}}
{{키르케고르}}
 
<!-- Freethought -->
 
[[분류:인문주의| ]]