대종교: 두 판 사이의 차이

대종교에 따르면, [[중광 (대종교)|중광]]조 [[나철]]이 1905년 서대문역 근처에서 백전(佰佺) 도인으로부터 대종교의 경전이 된〈삼일신고(三一神誥)〉와〈신사기(神事記)〉를 전해 받고, 1908년 도쿄에서 두일백(杜一白) 도인으로부터〈[[단군교포명서]]〉를 받았으며, 이를 계기로 대종교를 일으켰다고 한다.<ref>[http://100encykorea.empasaks.comac.kr/dicsearchContents/pentry.htmlIndex?s=K&i=283228&vcontents_id=42E0026769 '삼일신고', 《한국민족문화대백과》, 한국학중앙연구원]</ref> 나철은 일본이 한국에 대한 간섭과 강박이 날로 심해지자 이를 항의하고자 4차에 걸쳐 일본으로 건너갔으나 뜻을 이루지 못하고 귀국하여 구국운동이 몇 사람의 정객만으로는 이룩될 수 없음을 절실히 느끼게 되었다. 여기에서 그는 국가의 기틀을 튼튼히 하고 민족을 부흥시키는 원동력은 민족의식을 일깨우는 데 있다고 보고, 1909년 1월 15일 동지 오기호, [[이기 (1848년)|이기]], [[김윤식 (1835년)|김윤식]], [[유근]] 등 10명과 함께 서울 종로구 재동에서 ‘단군대황조신위(檀君大皇祖神位)’를 모시고 〈단군교포명서〉를 공포함으로써 국조 단군을 숭앙하는 단군교를 창시하였다.<ref name="글로벌_1"/>

1910년 경술국치 이후 나철이 교명을 대종교로 바꾸고 만주로 교단을 이동하자 정훈모가 이에 반발하여 단군교라는 교명을 고수하며 교단을 분리·독립하였다. 이 단군교는 [[단군]]을 신봉했음에도 불구하고 일제의 통치에 순응하는 등 단군교 교단의 수뇌부 중 일부에는 [[친일인명사전]]에 수록된 [[친일파]]가 있었다. <ref>단군교부흥경략(檀君敎復興經略), 1책 82장, 신연활자본, 김재웅(金在雄) 교열, 정진홍(鄭鎭洪) 편집(1937년) 참조</ref> [[나철]]이 교명을 바꿔 만주로 이동하게 된 계기는 정훈모를 중심으로 몇몇 친일분자들에 의한 교단 내분이었다.<ref>「한국종교사상사」, 대종교 창건사, 김홍철 저 연세대학교출판부(1998년, 145P ~148P 내용참조)</ref> [[1912년]]에 내분이 일어나 교단이 둘로 나뉘어졌으나 1915년 정훈모가 교단을 재정비하였으며, 1930년에는 시흥에 단군전(檀君殿)을 세우고 본부를 이전하였다. 이후 내분이 이어지고 일제가 소수 종교에 대한 탄압을 강화하자 1936년에 폐교되고 신자들도 와해되었다.<ref>「한국종교사상사」, 대종교 창건사, 김홍철 저 연세대학교출판부(1998년, 119P ~139P 내용참조)</ref> <ref>[http://100encykorea.nateaks.comac.kr/dicsearchContents/pentry.htmlIndex?s=K&i=280800&vcontents_id=44E0013540 한국민족문화대백과 단군교] “[[1912년]] 이유형·서창보의 사리사욕 행위에 대한 시교사(施敎師)들의 비판과 교인들끼리의 주도권 쟁탈로 교단에 내분이 일어나자 정훈모는 [[1915년]]에 양분된 교단을 재정비하고 [[1930년]] 교당인 단군전(檀君殿)을 시흥에 세워 본부를 이전, 본부와 지부의 조직을 강화, 교전(敎典)을 간행하는 등 활발한 포교활동을 벌였지만 곧 자금문제로 신도들이 교주를 고발하는 사건이 일어나고, 일제의 무관심과 압력이 가해지자 시흥의 본부가 폐쇄되고, 정훈모가 사망하면서 각 지부는 독자적인 행동에 단군교는 와해로 소멸되었다.”</ref>