진제선사: 두 판 사이의 차이

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{{다른 뜻|진제 (동음이의)}}
대한불교 조계종 13대 종정. 현 동화사 방장
{{인물 정보
| 이름 = 진제 법원 <br /> 眞際 法遠
| 그림 = jinje_new.jpg
| 본명 = '''임기택''' <br /> '''林琪澤'''
| 출생일 = [[1934년]] [[음력 1월 12일]]
| 출생지 = [[경상남도]] [[남해군]] [[삼동면]]
| 소속 = (現) [[대한불교조계종]] 종정 <br />
| 국적 = {{국기나라|대한민국}}
| 웹사이트 = [http://www.jinje.kr www.jinje.kr]
}}
'''진제(眞際) 선사'''(음력 [[1934년]] [[음력 1월 12일|1월 12일]]/양력 [[2월 25일]] ~ )는 대한민국의 대표적인 선승이다. 2012년 대한불교조계종 제13대 종정에 추대되었다.
 
20세에 석우선사를 은사로 출가하여 33세(1967년)에 향곡선사에게 깨달음을 인가받아 경허-혜월-운봉-향곡 선사로 이어져 내려오는 부처님의 심인법을 이었다.(석가여래부촉법 제79대 법손)
 
일상생활 속의 참선을 주창하여 산사의 스님들의 전유물이었던 참선을 세상 밖으로 끌어냄으로써 선의 생활화와 대중화를 이룩하였다.[http://news.donga.com/3/all/20111215/42620930/1]
 
현재 한국 간화선의 세계화를 이끌어가고 있다. 2011년 9월 15일 미국 뉴욕 리버사이드 교회에서 "세계평화를 위한 간화선 대법회"를 개최하여 동양정신문화의 골수인 한국의 간화선을 세계에 널리 알렸다.[http://article.joinsmsn.com/news/article/article.asp?total_id=6209913&cloc=olink|article|default] 2012년 2월 2일 미국 워싱턴에서 개최된 "60주년 국가조찬기도회"에 초청받아 참석했으며, 전날 개최된 "국제지도자세미나"에서 상하의원들과 세계 각국의 외교관 등 1,000여 명의 지도자들이 모인 가운데 법문을 하였다.[http://news.chosun.com/site/data/html_dir/2012/01/17/2012011702519.html] 2012년 10월 4일 유엔 세계종교지도자모임 초청으로 유엔 플라자에서 종교지도자, 국제환경운동가, 각국 대사관 관계자 등 100여 명이 참석한 가운데 법문을 하였다.[http://news.mk.co.kr/newsRead.php?year=2012&no=642869]
 
==연표==
*1934년 - [[경상남도]] [[남해군]] [[삼동면]]에서 출생
*1953년 - 해인사에서 출가, 설석우 선사를 은사로 사미계 수지
*1958년 - 통도사에서 자운 스님을 계사로 구족계 수지
*1959년 - 향곡선사 문하에 입실, 간화선 수행
*1967년 - [[향곡]]선사로부터 깨달음을 인가받아 경허-혜월-운봉-향곡선사로 이어져 내려오는 부처님의 정법맥 계승. 전불심인(傳佛心印) 제79대 법손.
*1971년 - 부산 [[해운대]]에 [[해운정사]] 창건
*1979년 - 부산 해운정사 금모선원 조실 (現)
*1991년 - 선학원 이사장, 중앙선원 조실 역임
*1994년 - 대구 팔공산 [[동화사]] [[금당선원]] 조실 (現)
*1996년 - 대한불교조계종 기본선원 조실 역임(~2011년)
*1998년 - 백양사 제1차 무차선법회 초청법주
*2000년 - 백양사 제2차 무차선법회 초청법주
*2000년 - 조계종립 봉암사 태고선원 조실 역임
*2002년 - 부산 해운정사 국제무차선대법회 법주
*2003년 - [[대한불교조계종]] 원로의원 역임
*2004년 - 대한불교조계종 대종사 (現)
*2009년 - 부산 벡스코 백고좌대법회 법주
*2011년 - 미국 뉴욕 리버사이드교회 "세계평화를 위한 간화선 대법회" 법주
*2012년 - 미국 60주년 국가조찬기도회 참석, 국제지도자세미나 초청법문
*2012년 - 대한불교조계종 제13대 종정 (現)
*2012년 - UN 세계종교지도자 초청법문
*2013년 - 대한불교조계종 간화선대법회 법주
*2013년 - 팔공총림 동화사 방장 (現)
*현재 - 대구 팔공산 [[동화사]]와 부산 [[해운대]]에 위치한 [[해운정사]]에 주석<br />{{pad|3em}}대한불교조계종 제13대 종정
*저서 - 《돌사람 크게 웃네》《선백문백답》《고담녹월》《石人은 물을 긷고 木女는 꽃을 따네》《Open the Mind, See the Light》등
 
==생애==
===출가===
[[파일:석우선사.jpg|thumb|right|200px|조계종 초대 종정, [[석우선사]]]]
 
진제스님은 1934년 음력 1월 12일 경남 남해 [[삼동면]]에서 7남매 중 넷째로 태어났다.<ref name=monthly_chosun>{{뉴스인용|제목=〈인터뷰〉 한국 선불교 법맥 잇는 진제 대선사|url=http://monthly.chosun.com/client/news/viw.asp?nNewsNumb=201105100020&ctcd=E&cpage=1|출판사=월간조선|작성일자=2011년 5월호|저자=서철인}}</ref> 20세 되던 해인 1953년에 불공(佛供) 드리러 절에 자주 다니던 친척을 따라서 동네에서 십 리쯤 떨어진 곳에 있던 해관암(海觀庵)이라는 조그마한 사찰에 우연히 갔다가, 조계종 초대 종정이셨던 설석우(薛石友) 선사를 친견한 것이 출가의 인연이 되었다. 석우 선사는 스님을 보더니 대뜸 이렇게 말했다.
 
"세상의 생활도 좋지만 그보다 더 값진 생활이 있으니, 그대가 한번 해보지 않겠는가?"
 
"무엇이 그리 값진 생활입니까?"
 
"범부(凡夫)가 위대한 부처가 되는 법이 있네. 이 세상에 한번 태어나지 않은 셈치고 수행의 길을 가보는 것이 어떻겠는가?"
 
그래서 몇 일간 해관암에 머물면서 수행하는 스님들의 생활을 유심히 살펴보게 되었는데 세속에서는 볼 수 없었던 청정한 수행생활을 하는 스님들의 삶에 큰 환희를 느껴 그길로 집으로 돌아와 부모님께 허락을 얻은 후 출가하게 되었다.<ref name=monthly_chosun />
 
===수행===
남해의 조그마한 암자에서 시작된 행자수업(行者修業)은 큰스님 시봉에다가 공양주 소임, 나무를 해오고 채소를 가꾸는 등 해야 할 일들이 종일 연속이었다. 그러한 행자 생활을 6~7개월 한 뒤 하안거(夏安居) 해제일(解制日)이 되어 제방 선방에 다니면서 십여 년간 수행해오던 선객 스님 몇 분이 석우 선사께 인사드리러 왔다가 한 자리에 모이게 되었다.
 
석우 선사는,
"오늘 내가 자네들에게 한 가지 물을 터이니, 대답하여 보게. 옛날 중국의 삼한(三漢) 시절에는 글자 운자(韻字) 하나를 잘 놓음으로 인해서 과거에 급제하던 때가 있었네. 이것은 그 당시 시험에 나왔던 문제인데, '일출동방대소(日出東方大笑), 즉 해가 동쪽에서 떠올라 크게 웃는 모습이 어떠하더라.' 하는 이 글귀에 운자 하나를 놓아보게."
하고는 덧붙여 말씀하였다.
"당시에 어떤 사람은 나 '아(我)'자를 놓아서 재상에 등용되었는데 자네들은 어떤 자(字)를 놓아보겠는가?"
 
선객 스님들 중에 대답하는 이가 아무도 없자 석우 선사는 신출내기 행자였던 진제스님을 향하여 말했다.
"그러면 네가 한마디 일러보아라."
이에 스님이 대뜸 답하였다.
"저는 없을 '무(無)'자를 놓겠습니다."
해가 동쪽 하늘에 떠올라 밝은 빛으로 온 세상을 비추지만 그 모습에는 호리(豪釐)의 상(相)도 없다는 뜻으로 '무(無)'자를 놓았던 것입니다. 그러자 석우 선사는,
"행자가 장차 큰 그릇이 될 것이다."
라고 하며 매우 흡족해 하였다.<ref name=monthly_chosun />
 
이렇게 해관암에서 열 달 가량 지내고 나서, 석우 선사가 해인사 선방 조실(祖室)로 가게 되자, 선사를 따라 해인사로 가 그 해 겨울에 사미계(沙彌戒)를 받았다. 그 후 해인사 강원(講院)에서 한 해 동안 경전(經典)을 익히다가, 조계종 종정에 추대되어 동화사로 옮긴 석우 선사의 부름을 받고 동화사로 가게 되었다. 그 곳에서 석우 선사를 시봉하면서 다시 경(經)을 익혔다. 그러던 중에 한 번은 동화사 대중스님 이십여 분과 함께 팔공산 상봉을 올랐다가, 우연히 빈 토굴을 발견하여 대중스님 몇 분과 함께 남아서 일주일 동안 용맹정진(勇猛精進)을 하고 돌아왔던 일이 있었다.
 
[[파일:향곡선사.jpg|thumb|right|200px|진제선사의 스승, [[향곡선사]]]]
 
석우 선사께서는 당장에,
"어른이 시키는 대로 하지 않고 제멋대로 온갖 것을 다 하려고 든다." 하며 호통을 쳤다. 그렇지만 참학의지(參學意志)로 가득 차 있던 진제스님의 심중을 간파하고, '부모미생전 본래면목(父母未生前本來面目)' 화두를 내렸다.
 
스님은 이때부터 선문(禪門)에 들어서 오로지 화두참구에만 마음을 두다가, 동화사를 떠나 운수행각(雲水行脚)의 길에 오르니, 그 때가 1957년, 스님의 세수(世壽) 24세였다.<ref name=nocutnews>{{뉴스인용|제목= 조계종 새 종정 진제 대종사가 걸어온 길|url=http://www.nocutnews.co.kr/Show.asp?IDX=2002516|출판사=노컷뉴스|작성일자=2011년 12월 14일|저자=김영태}}</ref>
 
25세 때 석우 선사가 열반(涅槃)에 들었다는 부고(訃告)가 날아와서, 동화사로 가 다비(茶毘)를 치렀다.
그러고 나서 경남 월내(月內) 묘관음사(妙觀音寺)에 주석하고 있던 향곡(香谷) 선사를 찾아가서,
 
"이 일을 마칠 때까지 스님을 의지해서 공부하려고 왔다." 하니, 향곡 선사가 물었다.
 
"이 심오한 광대무변(廣大無邊)한 대도(大道)를 네가 어찌 해결할 수 있겠느냐?"
 
"신명(身命)을 다 바쳐서 해보겠다." 라고 대답하니, 향곡 선사가 새로 '향엄상수화(香嚴上樹話)' 화두를 내려주었다.
 
어떤 사람이 아주 높은 나무 위에서 입으로만 나뭇가지를 물고 손으로 가지를 잡거나 발로 가지를
밟지도 않고 매달려 있을 때,나무 밑에서 어떤 사람이 조사서래의(祖師西來意)를 물었다.
대답하지 않으면 묻는 이의 뜻에 어긋나고, 만약 대답한다면 수십 길 낭떠러지에 떨어져서
자기 목숨을 잃게 될 것이다. 이러한 때를 당하여 어찌해야 되겠느냐?<ref name=nocutnews />
 
이 화두를 들고 2년여 동안 신고(辛苦)하였다. 결제(結制)와 해제(解制)를 상관하지 않고 일체 산문출입(山門出入)을 하지 않으면서, 화두참구 외에는 그 어떠한 것도 용납하지 않고 궁구(窮究)했던 것이다.
 
===깨달음===
그러다가 28세 때 가을에 '향엄상수화' 화두 관문(關門)을 뚫어 내었다.<ref name=nocutnews /> 그리하여 종전에 동문서답(東問西答)하던 미(迷)함이 걷혀지고, 비로소 진리의 세계에 문답의 길이 열렸다.
오도송(悟道頌)을 지어 향곡 선사에게 바치기를,
 
這箇拄杖幾人會(자개주장기인회) 이 주장자 이 진리를 몇 사람이나 알꼬
三世諸佛總不識(삼세제불총불식) 삼세의 모든 부처님도 다 알지 못하누나.
一條拄杖化金龍(일조주장화금룡) 한 막대기 주장자가 문득 금룡으로 화해서
應化無邊任自在(응화무변임자재) 한량없는 조화를 자유자재 하는구나.<ref name=nocutnews />
 
하니, 향곡 선사가 벽력같은 물음을 던졌다.
 
"너 문득 용 잡아먹는 금시조(金翅鳥)를 만난다면 어떻게 하겠느냐?"
 
이에 스님이,
 
"당황하여 몸을 굽히고 세 걸음 물러가겠습니다.[屈節當胸退身三步]" 라고 답하자, 향곡 선사는
 
"옳고, 옳다." 하며 크게 기뻐하였다.
 
그러나 송고백측(頌古百則)으로 유명한 설두(雪竇) 선사도 다른 공안(公案)에는 다 확연명백하였으나 '일면불 월면불(日面佛月面佛)' 공안에 막혀 다시 20년을 참구하였는데, 진제스님도 이 공안에는 막혔다.
 
마조 선사에게 매일 아침마다 [[원주]]가 문안을 드렸다.
"밤새 존후가 어떠하십니까?"
하루는 마조 선사가 대뜸 말하기를,
"일면불 월면불이니라." 하였다.[http://www.beopbo.com/news/view.html?no=63315&section=93]
 
그리하여 이 화두를 가지고 다시 참구하여 5년여 동안 전력(全力)을 다 쏟다가 해결해 내었다.<ref name=nocutnews /> 마침내 고인들께서 중중(重重)으로 베풀어놓으신 온갖 차별법문(差別法門)에 걸림이 없어 상통(相通)되었다.
오도송(悟道頌)을 읊기를,
 
一棒打倒毘盧頂(일봉타도비로정) 한 몽둥이 휘두르니 비로정상 무너지고
一喝抹却千萬則(일할말각천만측) 벽력 같은 일 할에 천만 갈등 흔적 없네.
二間茅庵伸脚臥(이간모암신각와) 두 칸 토굴에 다리 펴고 누웠으니
海上淸風萬古新(해상청풍만고신) 바다 위 맑은 바람 만년토록 새롭도다.<ref name=nocutnews />
 
===인가와 전법===
그 후 스님의 세수 33세이던 1967년, 하안거 해제 법회시에 묘관음사 법당에서 향곡 선사와 법거량(法擧揚)이 있었다.
향곡 선사가 상당(上堂)하여 묵좌(黙坐)하고 있는데, 진제스님이 나와 물었다.
 
"불조(佛祖)께서 아신 곳은 여쭙지 아니하거니와, 불조께서 아시지 못한 곳을 스님께서 일러 주십시오."
 
"구구는 팔십일이니라."
 
이에 스님이,
 
"그것은 불조(佛祖)께서 다 아신 곳입니다." 하니, 향곡 선사는
 
"육육은 삼십육이니라." 라고 하였다.
 
이에 스님이 예배드리고 물러가자, 향곡 선사는 아무 말 없이 자리에서 내려와서 조실방(祖室房)으로 돌아갔다.
다음날 스님이 조실방을 찾아가 예를 올리고 다시 묻기를,
 
"불안(佛眼)과 혜안(慧眼)은 여쭙지 아니하거니와, 어떤 것이 납승(衲僧)의 안목(眼目)입니까?" 하니, 향곡 선사가 말했다.
 
"비구니 노릇은 원래 여자가 하는 것이니라.〈師姑元來女人做〉"
 
그러자 스님이,
 
"오늘에야 비로소 큰스님을 친견하였습니다." 하니, 향곡 선사가 물었다.
 
"네가 어느 곳에서 나를 보았느냐?"
 
"관(關)."
 
그러자 향곡 선사는,
"옳고, 옳다." 하였다.
 
진제스님은 여기에서 향곡 선사로부터 임제정맥(臨濟正脈)의 법등(法燈)으로 부촉(付囑)받고 전법게(傳法偈)를 수(受)했다.<ref name=nocutnews />
 
[[파일:jeonbeopge.jpg|thumb|right|400px|향곡선사께서 진제선사에게 부촉한 친필 전법게]]
 
付眞際法遠丈室(부진제법원장실) 진제 법원 장실에 부치노라
佛祖大活句(불조대활구) 부처님과 조사의 산 진리는
無傳亦無受(무전역무수) 전할 수도 받을 수도 없는 것이라
今付活句時(금부활구시) 지금 그대에게 활구법을 부촉하노니
收放任自在(수방임자재) 거두거나 놓거나 그대 뜻에 맡기노라.
 
진제스님과 향곡선사의 법담 몇 가지를 소개한다.
 
진제스님 : 스님께서는 뉘 집의 노래를 부르시는 것이며, 누구의 종풍을 이었나이까?
향곡선사 : 운봉 스님 일구를 이어받았나니, 영겁토록 쓰고도 다하지 않느니라.
진제스님 : 그밖에 별다른 한마디가 있습니까?
향곡선사 : 허리춤에 십만 관의 돈을 두둑이 차고, 하늘 땅 저 밖을 마음대로 노닌다네.
진제스님 : 스님의 일구는 어떠합니까?
향곡선사 : 진흙 소 한 울음에 천지가 깜짝 놀라, 부처고 조사고 모두 죽었더니라.
진제스님 : 기특한 일이란 무엇입니까?
향곡선사 : 하나를 들먹이면 일곱을 얻느니라.
진제스님 : 어떤 것이 최초의 한마디입니까?
향곡선사 : 석가와 미륵이 도탄에 빠졌느니라.
진제스님 : 어떤 것이 최후의 한마디입니까?
향곡선사 : 번갯불 속에 곤두박질 치느니라.
진제스님 : 어떤 것이 여래선(如來禪)입니까?
향곡선사 : 눈 밝은 납자가 깊은 우물에 빠짐이니라.
진제스님 : 어떤 것이 향상(向上)의 한마디입니까?
향곡선사 : 부처님과 조사가 화리천(火裡天)으로 물러갔느니라.
진제스님 : 어떤 것이 향하(向下)의 한마디입니까?
향곡선사 : 돌 사람이 무쇠 소를 잡아 타고 벽옥의 세계로 달아났느니라.
진제스님 : 어떤 것이 몸을 바꾸는 한마디[轉身一句]입니까?
향곡선사 : 머리 셋에 팔을 여섯 가진 놈이 삼키고 뱉음을 자재로 하느니라.
 
==교화 활동==
 
===간화선의 대중화, 생활화, 세계화를 실현하다===
 
진제스님은 1967년 향곡선사로부터 깨달음을 인가받은 후, 산중 스님들의 전유물이었던 참선법을 모든 사람들에게 전파하여 부처님과 같은 진리의 낙을 누리게 하려는 원력으로 1971년 시변(市邊-부산 해운대)에 해운정사를 창건하고 선원을 개설했다. 이후 45년간 승속을 막론하고 참선법을 지도함으로써 선의 대중화, 생활화를 위해 진력했다.<ref name=nocutnews />
 
[[파일:haeunjeongsa.jpg|thumb|right|480px|진제선사께서 창건하신 참선도량 해운정사 전경]]
 
1994년 동화사 조실로 추대된 이후 20년 동안 해마다 여름안거, 겨울안거 결제에 임하는 전국의 수좌들과 재가 수행자들의 참선 수행을 지도하며 공부를 점검해 주고 있다. 또한 1996년 조계종 종립 기본선원의 조실로 추대된 이후 2011년까지 16년간 참선공부를 시작하는 출가 수행자들에게 바른 참선법을 지도했다.<ref name=nocutnews />
 
1998년, 2000년 백양사에서 열린 '1차, 2차 무차선대법회'에 법주로 초청되어 서옹선사와 함께 법문을 내렸고, 2002년에는 부산 해운정사에서 한국불교 사상 최초로 중국, 일본의 선의 대종장(大宗匠)들을 초청하여 '국제무차선대법회'를 개최함으로써 한국 선(禪)의 역량을 세계에 알렸다.<ref name=nocutnews />
 
2009년에는 부산 벡스코(BEXCO)에서 750년 만에 재현된 '백고좌대법회'의 법주로써 15,000명의 사부대중이 운집한 가운데 법문을 설했다.<ref name=nocutnews />
 
2011년 9월, 동양정신문화의 정수인 한국의 간화선을 세계에 널리 전파하고 세계평화에 기여하기 위해, 노구에도 불구하고 미국 뉴욕의 리버사이드 교회에서 2,000 여 대중이 운집한 가운데 "세계평화를 위한 간화선 대법회"를 성황리에 개최하였다.<ref name=nocutnews />
 
2012년에 2월 초에 한국스님으로는 최초로 미국 60주년 국가조찬기도회에 초청을 받아 참석했으며, 전날 열린 국제지도자세미나에서 상하원의원을 비롯해 각국 외교관, 각계 지도자 등 1,000여 명이 모인 가운데 '간화선과 세계평화'를 주제로 연설했다.
 
2012년 10월에는 UN 산하의 세계종교지도자모임의 초청을 받아 UN 플라자에서 법문을 설했으며, 그린페이스 의장인 플레쳐 하퍼, 조안 커비, 안토니 세네라 등의 리스판스와 함께 100여 명의 종교지도자들의 열띤 호응을 받았다.
 
그의 간화선 세계화를 위한 행보는 미국을 넘어 유럽까지 이어질 계획이다. 진제스님의 종정추대식에 참석해 헌사를 낭독한 세계적 종교지도자 [[랍비]] 잭 벰포라드는 한국 [[불교]]의 전통적인 간화선(看話禪ㆍ화두를 의심하며 깨달음에 이르는 수행법)이 서구에도 통할 것이라고 주장했다. <ref name=rabbi_mk>{{뉴스인용|제목=잭 벰포라드 "한국 불교의 장점은 통찰력, 미국 넘어 유럽에도 퍼질 것"|url=http://news.mk.co.kr/newsRead.php?year=2012&no=201988|출판사=매일경제|작성일자=2012년 4월 1일|저자=이향휘기자}}</ref>
 
{{인용문2|지난해 9월 뉴욕 리버사이드 교회 법문에 참석했고, 올 2월 국가조찬기도회에서 스님을 뵀지요. 여러 종교 지도자들 앞에서 스님이 법문을 했는데, 어떤 질문이 와도 척척 답하는 것이 인상적이었어요.<ref name=rabbi_mk />}}
(진제스님보다 나이가 한 살 많은 벰포라드 목사는 유대교를 대표해 종교 간 대화를 30여 년간 이끌었으며 , [[달라이 라마]]와 [[베네딕토 16세]] 교황을 비롯한 전 세계 종교 지도자들과 자주 만났다. 고(故) [[요한 바오로 2세]]와도 친분이 두터웠다.)
{{인용문2|그동안 미국에는 진정한 불교가 소개되지 않았어요. '불교' 하면 혈압을 낮추고 명상을 하는 것쯤으로 치부됐지요. 불교계도 스스로 서구식에 너무 맞추려 했죠. 그런데 진제스님은 한국 선(禪) 불교를 있는 그대로 보여줬어요. 지금까지 서구에서 볼 수 없는 것이었죠.<ref name=rabbi_mk />}}
그는 특히 진제스님의 카리스마와 '참나를 찾으라'는 화두에 깊은 인상을 받았다고 했다.
 
===중국으로 건너가 선의 안목을 점검하다===
 
진제스님은 2000년 음력 2월에 2002년도 [[국제무차선대법회]] 개최를 앞두고 명실공히 중국의 선의 안목을 대표하는 대선지식 한 분을 초빙하여 모든 세계인들에게 [[선]](禪)의 [[법공양]](法供養)을 베풀기 위해서 중국 9개의 [[선종본산]]을 참방하게 되었다.<ref name=beopbo>{{뉴스인용|제목=〈하안거 결제법어〉조계종 종정 진제스님|url=http://beopbo.com/news/view.html?section=1&category=112&no=71029|출판사=법보신문|작성일자=2012년 5월 31일|저자=김현태}}</ref>
 
[[파일:2000china.jpg|thumb|right|400px|중국으로 건너가 선의 안목을 점검하신 진제선사. 한국불교 역사상 전무후무한 일이다.]]
 
오늘날 우리나라에 면면히 이어 내려오고 있는 부처님의 [[심인법]](心印法)은 천오백여 년 전에 [[인도]]에서 중국대륙으로 건너와 [[선종]](禪宗)으로 그 꽃을 피웠다. 하지만 [[중국]]은 60년 공산치하 동안 스님들이 산중에서 수도를 할 수 없는 여건이 되어 형식적으로 절만 지킬 뿐 수행이 제대로 여법히 내려오지 못하게 되었다.<ref name=beopbo />
 
그래도 그 너른 대륙에 한개 반개의 눈 밝은 도인이 있는가 싶어서 진제스님은 스물대여섯 분의 스님들과 같이 선종본산 아홉 군데를 참방(參訪)하여 [[조실]]·[[방장]]스님들에게 진리의 고준한 한 마디를 던졌다. 중국을 대표해야 되기 때문에 아무나 청할 수는 없는 노릇이었다.
 
제일 먼저, [[보리달마|달마]] 대사께서 인도에서 중국으로 건너와 처음 주석하셨던 [[광덕사]](廣德寺)를 방문하니, 달마 대사께서 공양하고 씻으셨다는 수각으로 안내만 할 뿐이었다. 그래서 하는 수 없이 그 유래만 들은 뒤 [[이조사]](二祖寺)를 찾아갔다. 이조사를 방문하니 주인은 없고 절만 있기에 참배만 하고 바로 나와서 [[삼조사]](三祖寺)로 갔다. 중국 땅이 워낙 너르다보니 약속 시간을 맞추지 못하고 밤 10시에 도착하였다. 늦은 밤인데도 방장스님을 비롯한 모든 대중이 다 나와서 산문 앞에 두 줄로 서서 일행을 기다리고 있었다. 안으로 들어가 참배하고 차 대접을 받는 자리에서 방장스님께 한 가지를 물었다.
 
"옛날 [[삼조]](三祖-[[승찬]]僧璨) 선사께서 至道無難(지도무난)이나 唯嫌揀擇(유혐간택)이라. 但莫憎愛(단막증애)하면 通然明白(통연명백)하리라. 지극한 도는 어렵지 않음이나 오직 [[간택]]을 꺼림이로다. 다만 증애가 없으면 텅 비어 명백하리라. 법문하셨는데, 방장스님께서는 간택(揀擇)이 없을 때에는 어떻게 보십니까?"
 
하니, 그 방장스님이 "이 [[신심명]](信心銘)을 잘 번역하여 포교에 주력하겠습니다." 하고 답하였습니다.<ref name=beopbo />
 
다음날 삼조사를 나와 [[사조사]](四祖寺)에 가서 방장스님을 찾아뵙고 묻기를,
 
"달마 대사께서 [[소림굴]]에서 9년 [[면벽]](面壁)하신 것을 어떻게 보십니까?"
 
하니, 방장스님이 답을 못하였다.<ref name=beopbo />
 
다시 발걸음을 돌려 오조사(五祖寺)를 방문하여 참배를 마치고 공양을 하는 자리에서 방장스님에게 물었다.
 
"옛날 [[오조]](五祖-[[홍인]]弘忍) 선사께서는 때로는 [[점수법]](漸修法)을 설하시고 때로는 [[돈오무생법]](頓悟無生法)을 설하셨는데, 지금은 어떠한 법문을 설하십니까?"
 
이곳 방장스님 역시 물음에 답을 못하였다. 그래서 다시 그 걸음으로 [[육조]](六祖-[[혜능]]慧能) 선사께서 주석하셨던 [[보림사]](寶林寺)를 방문하여 방장스님에게 묻기를,
 
"육조 선사께서 '本來無一物〈본래무일물〉'이라는 법문을 자주 하셨는데, '본래 한 물건도 없다'는 것을 어떻게 보십니까?"
 
하니, 이곳 방장스님 역시 명쾌한 답이 없었다.<ref name=beopbo />
 
그런 후로 [[운문]](雲門) 선사께서 주석하셨던 [[운문사]](雲門寺)를 방문하여 방장스님에게 물었다.
 
"옛날 운문 도인이 [[취암]](翠巖) 선사 [[회상]](會上)에 있을 적에, 취암 선사께서 [[해제]]시에 상당하시어 법문하시기를, '석 달 동안 모든 대중을 위해서 가지가지의 법을 설했는데, 시회대중은 노승의 눈썹을 보았느냐?' 하고 대중에게 물으시니, 운문 선사가 여기에 '관(關)'이라 답을 했는데, 이 '관(關)'자의 뜻이 어디에 있습니까?"
 
"[[불조]](佛祖)의 [[밀전]](密傳)의 경지를 우리가 어찌 논할 수 있겠습니까?"<ref name=beopbo />
 
방장스님이 이렇게 나오니, 그 걸음으로 나와서 [[임제원]](臨濟院)을 방문하였다. [[임제]] 도인의 회상(會上)에 가보니 시변(市邊)에 있었는데, 마침 대중이 저녁[[예불]]을 마치고 나오길래 선 채로 조실스님과 인사를 나누고는 진제스님이 말하기를,
 
"옛날 당당했던 임제 선사의 [[가풍]]은 사방을 둘러봐도 볼 수가 없고, 도량에는 [[고탑]](古塔)만 우뚝하구나."
 
하고 물음을 던지니, 한 마디 척 나와야 되는데 아무런 대꾸가 없이 깜깜하였다.<ref name=beopbo />
 
그래서 [[공양]] 대접만 받고 또다시 수백 리 떨어진 [[조주원]](趙州院)으로 향했다. [[조주]] 선사의 회상도 역시 마을 가운데 있었는데, 하룻밤을 묵고 나니 다음날 응접실에서 방장스님이 일행을 맞았다. 차를 한 잔씩 돌리는데 마침 응접실 벽에 조주 선사의 '[[끽다거]](喫茶去)'라는 법문 한 구절이 걸려 있었다. 이 구절은 그 옛날 위대한 조주 선사께서 쓰셨던 법문이다.
 
하루는 조주 선사의 조실방에 어느 [[납자]](衲子)가 들어오니, 선사가 말하길,
"여기에 이르렀는가?"
"이르지 못했습니다."
"차 한 잔 먹게." 하였다.
또 한 수좌가 들어오니, 똑 같이 묻기를,
"여기에 이르렀는가?"
"이르렀습니다."
"차 한 잔 먹게." 하였다.
옆에 있던 [[원주]](院主)가 이 모습을 지켜보고는 조주 선사에게 물었다.
"조실스님! 어째서 '여기에 이르렀다' 해도 '차 한 잔 먹게' 하고, '이르지 못했다' 해도 '차 한 잔 먹게' 하십니까?"
하니, 조주 선사가 "그대도 차 한 잔 먹게." 하였다.
이렇게 조주 선사는 누구든지 찾아와 법을 물으면 '차 한 잔 먹게' 하였다.<ref name=beopbo />
 
[[파일:china_jojuwon.jpg|thumb|right|320px|중국 조주원 방장 정혜선사와 대담하시는 진제선사.]]
 
진제스님이 그 글귀를 보고는
 
"조주 선사께서는 누가 와서 물으면 '차 한 잔 먹게'라고 하셨는데, 조주 선사의 뜻이 어디에 있습니까?"
 
하고 물었다. 그러니 방장스님이 앞에 놓여있는 찻잔을 들어 산승에게 내밀기에, 산승이
 
"그것은 산승이 받아먹지만, [[화상]](和尙)도 또한 나의 차 한 잔을 먹어야 옳습니다."
하였다. 이 말의 [[낙처]](落處)를 척 알아야 하는데 역시 더는 답이 없었다.<ref name=beopbo />
 
이렇게 아홉 군데를 다 방문하였지만, 모두 벙어리 조실·방장일 뿐 내실(內實)이 없었다. 그래서 그나마 찻잔을 내미는 조주원 방장 [[정혜]](淨慧) 선사를 중국의 대표로 하여 2002년 10월 20일 국제무차선대법회에 초청하게 되었다.<ref name=beopbo />
 
한국불교 역사상 자신의 [[안목]]을 점검받고 [[인가]]받기 위해 중국으로 건너간 일은 많았지만, 이처럼 중국의 안목을 점검하기 위해 건너간 것은 처음 있는 일이었다.<ref name=beopbo />
 
그리고 [[일본]]으로는 [[서옹]](西翁) 선사의 서한을 들고 가서 [[임제종]]의 대표로 [[종현]](宗玄) 선사를 모시게 되었는데, 막상 국제무차선대법회를 개최하여 법문을 들어보니 중국이나 일본에 실다운 안목을 갖춘 이가 없고, 부처님의 심인법(心印法)이 오직 한 가닥 한국에 머물러 있음을 확인하게 되었다. 안타깝게도 선종의 본산국(本山國)인 중국에는 [[공산화]] 60년 동안에 [[선법]](禪法)이 없어짐으로 인해 더 이상 [[안목자]](眼目者)가 없게 되었다.<ref name=beopbo />
 
===국제무차선대법회===
 
[[파일:2002mucha.jpg|thumb|left|400px|한국불교 사상 최초로 개최된 "한중일 국제무차선대법회"에서 법문하는 진제선사 (2002.10.20 부산 해운정사]]
 
2002년, 한국 중국 일본의 선의 [[대종장]]들이 참석한 제3차 국제무차선대법회가 1만여 불자들이 운집한 가운데 진제선사가 조실로 있는 [[부산]] [[해운대]] [[해운정사]]에서 열렸다. [[법주]]는 진제선사였다. 1998년, 2000년에 [[고불총림]] [[방장]]인 [[서옹선사]]가 법주가 되어, [[전라남도]] [[백양사]]에서 1차, 2차 대회가 열렸었다.<ref name=mucha_bulkyonews.co.kr>{{뉴스인용|제목=2002 국제 무차선 대법회 지상중계|url=http://www.bulkyonews.co.kr/news/2871|출판사=주간불교|작성일자=2002년 10월 25일|저자=김두희기자}}</ref>
 
한국에서는 근대 이후 자취를 감췄던 무차선법회는 1912년 [[한암스님]]이 [[금강산]] [[건봉사]]에서 처음으로 무차선 법회를 부활시켰다. 무차선 법회는 출가자와 재가자, 상하귀천에 관계없이 모두가 평등하게 불법을 논하는 대회를 말하며,[http://news.naver.com/main/read.nhn?mode=LSD&mid=sec&sid1=106&oid=038&aid=0000147225] 인도 [[아쇼카왕]](BC 268-BC 232)이 [[선지식]](깨달은사람)을 모시고 불법을 보시하는 자리에서 기원한다.[http://news.naver.com/main/read.nhn?mode=LSD&mid=sec&sid1=106&oid=001&aid=0000258263] 참가자격에 제한을 두지 않고 어떤 차별이나 질문도 막지 않는 자리이므로, 그만큼 불교 수행의 경지가 최고도로 도달해야 이 법회를 열 수 있다.[http://news.naver.com/main/read.nhn?mode=LSD&mid=sec&sid1=001&oid=015&aid=0000476493]
 
'21세기 선(禪)으로 인간성을 회복하자'는 기치를 내건 이 행사는 한국, 중국, 일본의 고승들이 함께 모인 국제 행사라는 점이 특징이다. 한국의 서옹(西翁)·진제(眞際), 중국의 정혜(淨慧), 일본의 종현(宗玄)스님 등 동북아 대표 법사(法師) 4명이 초빙됐다.
 
진제선사는 이 법회에 눈밝은 선사를 초청하기 위해 2001년에 중국의 9개 선찰을 탐방하여 그곳 조실, 방장들의 안목을 점검하여 조주원 백림선사 방장인 [[정혜선사]](69, 중국불교협회 부의장)를 초청하게 되었다. 한국 불교 역사상 중국에 선을 배우러 건너간 적은 많았지만 선의 안목을 점검하러 건너간 것을 최초의 일이었다.<ref name=mucha_newscj>{{뉴스인용|제목=진제스님, 일반인을 위한 참선안내서 출간|url=http://www.newscj.com/news/articleView.html?idxno=29993|출판사=뉴스천지|작성일자=2010년 1월 4일|저자=백은영기자}}</ref> 일본에서는 임제종 최대 계파인 묘심사파(妙心寺派) 법사자(法嗣者)인 [[종현선사]](54,후쿠오카 숭복사 조실)를 초빙하게 되었다.<ref name=mucha_donga>{{뉴스인용|제목=동양의 禪 한자리에…韓·中·日선사-신도 5000명 모여|url=http://news.donga.com/3/all/20021020/7874056/1|출판사=동아일보|작성일자=2002년 10월 20일|저자=허문명기자}}</ref>
 
법회는 오전 10시에 시작돼 네 명의 고승이 차례로 법문을 하고 청중의 질문에 답하는 [[법거량]](法擧量)으로 이어졌다.
 
진제스님은 법문을 통해 "이원적 대립개념을 지양하는 선사상이야말로 갈등과 분열을 극복할 수 있는 화해와 융합의 대안사상"이라고 강조했다. 서옹스님은 "동양의 조사선(祖師禪)은 인간문제를 근원적으로 해결해 본래 생사가 없고 죄악도 없는 본래 면목 그 자리를 참사람이라고 했다. 이 참사람주의로 멸망하게 된 인류를 구제해 새로운 세계 역사를 창조해야 한다"고 말했다.<ref name=mucha_donga />
 
진제선사의 법문이 채 끝나기도 전에 한 외국인 승려가 느닷없이 뛰어올라 단상을 주먹으로 내려쳤다. "여우같은 놈!" 진제선사는 벼락같은 꾸짖음으로 맞받았다..<ref name=mucha_hankook>{{뉴스인용|제목=고승들의 선문답은 사바세계 밝히고|url=http://news.naver.com/main/read.nhn?mode=LSD&mid=sec&sid1=106&oid=038&aid=0000157001|출판사=한국일보|작성일자=2002년 10월 21일|저자=김영화기자}}</ref>
 
스님1: 오늘 법회가 무슨 법회입니까?
진제선사: 허물이 만 천하에 가득합니다.
스님1: 개구즉착(開口卽錯)이오. 입을 연즉은 그르쳤습니다. 내려오시오!
진제선사: 차나 한 잔 드시오!
스님1: 내려오시오!
진제선사: 억-! (일할一喝)
 
스님2: 제가 임제 사빈주(四賓主)에 대해 묻겠습니다. 어떠한 것이 임제 사빈주 가운데 주중주(主中主-주인 가운데 주인)의 도리입니까?
진제선사: 구중궁궐리(九中宮闕裏)에 좌(坐)하니 일천 부처님도 보기가 어려움이로다.
스님2: 어떠한 것이 주중빈(主中賓-주인 가운데 손님) 입니까?
진제선사: 만리강상(萬里江上-만리나 되는 강 위)에 백구(白鷗-흰 갈매기)가 훨훨 낢이로다.
스님2: 빈주(賓主-손님과 주인)의 상거(相距-서로의 거리)는 얼마나 됩니까?
진제선사: 명월(明月)이 비치니 청풍(淸風)이 붊이로다.
스님2: 스님의 수중(手中-손 안) 주장자는 어디로 좇아 왔소?
진제선사: 불시(不是-옳지 않음), 불시(不是)로다.
스님2: 필경 그 주장자는 어디에 안심입명(安心立命) 합니까?
진제선사: 구구는 팔십일이로다.
 
스님3: 만약 당시에 선사님께서 조주스님을 대신하셨다면 남전스님께서 "상서로운 상(像)을 봤느냐?" 할 때 뭐라고 한 마디 하시겠습니까?
진제선사: 산승이 만약 당시에 조주 사미가 되었던들 동쪽에서 몇 걸음 걸어 서쪽에 섰다가 다시 서쪽에서 몇 걸음 걸어 동쪽에 서리라.
스님3: 어떠한 것이 향상(向上)의 진리입니까?
진제선사: 만 리(萬里)에 기골퇴(起骨堆)라. 백골(白骨-뼈 무더기)이 만 리에 즐비함이로다.
스님3: 그러면 향하(向下)의 진리는 어떤 것입니까?
진제선사: 대지(大地)의 산과 물이로다.
 
[[파일:2002mucha1.jpg|thumb|right|400px|진제선사의 법거량 광경]]
 
스님4: 스님께서 지금까지 하신 말씀의 소리는 어디에 담았습니까?
진제선사: 한 마디도 담은 바가 없소.
스님4: 그 소리가 어디서 오고 있습니까?
진제선사: 한 바가 없는데 온 바가 있겠소?
스님4: 지금 오고 있는 그 소리는 어디서 오고 있습니까?
진제선사: 억-! (일할一喝)
스님4: 끝도 없고 가도 없는 무오광야(無悟廣野)에 시간세월 또한 무량광(無量廣-끝없이 넓음)에 흔적도 없는 나는 무(無)입니다. 소리가 없는 자리에서 소리가 오고 그 소리를 만들어 쓰는 사람에 따라서 각기 만들어 써버리는데, 그 본래 소리를 말씀해 주십시오.
진제선사: 쿵-! (주장자로 법상을 한 번 치다.)
 
재가자1: 부처와 중생과 마음, 이 셋이 차별이 없다 했는데 스님께서는 어떻게 증명하시겠습니까?
진제선사: 차별이 없다 해도 삼십 방을 맞아야 돼.
재가자1: 예?
진제선사: 차별이 없다 해도 삼십 방을 맞아야 돼.
재가자1: 스님께서 저에게 질문을 해 주십시오.
진제선사: 아까 조주 도인께서 머리에 신을 이고 나간 뜻을 한 번 일러 보게.
재가자1: (선사께 큰 절로써 예삼배를 올리다.)
진제선사: 옳지 못하고, 옳지 못해!
 
중국의 정혜, 일본의 종현스님은 각각 통역을 통해 대중에게 법문을 했다. 정혜스님은 "바깥의 평화는 마음의 평화를 전제로 하며, 마음의 평화는 지금 당장의 한 생각을 잘 잡아쥐는 것으로부터 시작해야 한다"며 "인성(人性)을 끌어올려 불성(佛性)으로 돌아가자"고 강조했다. 법문 후 "옳고 그른 삶의 진리에 답해 달라"는 대중의 질문을 받고는 "할"이라고 쩌렁쩌렁한 육성을 내지른 뒤 자리로 돌아갔다.<ref name=mucha_hankook />
 
이어 종현스님은 "극락정토는 지금 이 장소에 분명히 있다. 따뜻한 마음을 가진 사람들이 서로 웃는 얼굴로 부드러운 말을 쓰고, 서로 손을 맞잡는다면, 우리들이 부처님과 똑 같은 청정법신"이라는 법문을 했다. 그는 "깊은 잠에 빠졌을 때 어떻게 마음을 챙기셨습니까?"라는 질문을 받고 "언제나 어디서나 누구라도, 평상심으로 이거다 하면 된다"고 답했다.<ref name=mucha_hankook />
 
 
===뉴욕 리버사이드교회 "세계평화를 위한 간화선 대법회"===
 
[[파일:riversidechurch1.jpg|thumb|right|400px|뉴욕 리버사이드 교회에서 개최된 "세계평화를 위한 간화선 대법회"에서 법문하는 진제선사]]
 
2011년 9월 생애 처음으로 미국으로 건너간 진제스님은 15일(현지시간) 뉴욕 맨하튼의 리버사이드 교회에서 "세계평화를 위한 간화선 대법회"라는 역사적인 법회를 개최하였다. 한국과 미국의 불교계, 기독교계 인사와 각 종교 지도자들, 뉴욕 시민들, 현지 교민 등 2천여 명이 참석한 대법회였다.<ref name=riversidechurch_yna>{{뉴스인용|제목=한국 대표 고승, 뉴욕 유서깊은 교회서 설법|url=http://news.naver.com/main/read.nhn?mode=LSD&mid=sec&sid1=103&oid=001&aid=0005267213|출판사=연합뉴스|작성일자=2011년 9월 16일}}</ref>
 
세계의 중심 뉴욕에서, 그것도 사찰이 아닌 교회에서 한국 대표 선지식이 대규모 법회를 연 것은 한국불교 역사상 처음 있는 일로서, 빌 클린턴 전 미국 대통령과 마이클 블룸버그 뉴욕 시장이 축사를 보내는 등 현지에서 큰 주목을 받았다.<ref name=riversidechurch_mk>{{뉴스인용|제목=진제스님, 뉴욕서 한국 불교의 목탁을 치다|url=http://news.mk.co.kr/newsRead.php?year=2011&no=600918|출판사=매일경제|작성일자=2011년 9월 16일|저자=이향휘기자}}</ref>
 
진제스님은 법회에서 "자유의 땅 미국에서 진리의 법을 전할 수 있도록 자리를 마련해 준 분들께 감사드린다"면서 "저는 세계 평화를 위해 동양의 정신문화를 여러분께 소개해서 온 인류에게 공헌하고자 이 자리에 섰다"고 밝혔다.
 
진제스님은 "산승이 이곳에 선 것은 어느 종교가 우월하다는 것을 말하고자 함이 아니다. 간화선을 통한 깨달음으로 모든 종교와 사상을 초월해 참평화를 이룰 수 있다"면서 종교 간의 평화와 조화를 강조했다. 예배당에는 그리스도의 사랑을 상징하는 금색 십자가 위에 깨달음을 상징하는 탱화를 수놓은 괘불이 나란히 걸렸다.<ref name=riversidechurch_donga>{{뉴스인용|제목=미 교회서 가부좌 튼 스님|url=http://news.donga.com/3/all/20110917/40375429/1|출판사=동아일보|작성일자=2011년 9월 17일|저자=김진기자}}</ref>
 
그는 "이제 세계는 종교와 사상을 넘어서 서로 마음을 통하는 시대가 되었다. 그러므로 모든 종교는 인간 내면 세계의 정화와 좀 더 나은 세상을 만드는 일에 협력하는 우애로운 형제가 되고, 선한 이웃이 돼야 한다"고 지적했다.
 
대법회에서 진제스님은 "동양 정신문화의 골수인 간화선은 모든 종교와 사상을 초월하여 언제 어느 때건 참된 나를 깨달아 세계평화를 이룰 수 있는 훌륭한 수행법"이라면서 "사람들이 스스로 참나를 깨달아 마음의 고향에 이르면, 어머니의 품과 같이 온갖 시비 갈등과 시기와 질투가 끊어 없어져서 대안락과 대자유, 그리고 무량한 대지혜를 수용하게 될 것"이라며 참석자들에게 간화선 수행법을 소개했다.
 
스님이 뉴욕 시민들을 향해 던진 화두는 '부모에게 나기 전에 어떤 것이 참나던가(What is my true self before my parents gave birth to me?)'다. 40여 분의 법문이 끝나갈 무렵 스님이 말했다. "산봉우리에 구름이 걷히니 산마루가 드러나고 밝은 달은 물결 위에 떠 있음이로다." 그리고는 마지막으로 진제스님이 대중에게 영어로 "What is your true self?(당신의 참나는 무엇인가)"라고 물음을 던지자 박수소리가 교회 안을 가득 메웠다.<ref name=riversidechurch_mk />
 
곧바로 미국 참석자들의 질문도 이어졌다. 스님에게 가장 어려웠던 순간을 묻자 "젊은 시절 화두를 타파하지 못했던 13년이 가장 괴로웠다"는 진솔한 답을 했고, "죽음의 공포를 느끼느냐"는 질문에는 "깨달은 이에게는 나고 죽는 것이 없다"고 즉답했다.<ref name=riversidechurch_mk />
 
대법회는 설법에 앞서 육법공양과 반야심경 낭독, 진제선사 소개영상 상영, 청법례 등의 절차를 거쳤으며 진제스님이 참석자들의 질문에 답변하는 시간도 가졌다. 법회 이후 참석자들을 위해 한국의 사찰음식을 맛볼 수 있는 리셉션을 가졌다.<ref name=riversidechurch_yna />
 
진제스님은 앞서 14일에는 9·11 테러현장인 그라운드 제로에서 희생자들을 기리는 추모제를 열었다.<ref name=riversidechurch_yna />
 
 
===美 60주년 국가조찬기도회 참석, 법문하다===
 
2012년 1월 30일 진제스님은 다시 한 번 미국을 방문하게 되었다. 국가조찬기도회 대표로 미국 기독교계와 정계에 막강한 영향력을 갖고 있는 더글러스 에번스 코 박사와 의회 지도자들이 진제스님을 미국 60주년 국가조찬기도회에 초청하기로 한 것이다. 2011년 9월 리버사이드교회에서 치른 대법회가 미국 사회에 상당한 반향을 불러일으킨 증거였다.<ref name=npb_yna>{{뉴스인용|제목=진제스님 美워싱턴서 '종교간 대화' 법문|url=http://news.naver.com/main/read.nhn?mode=LSD&mid=sec&sid1=104&oid=001&aid=0005493258|출판사=연합뉴스|작성일자=2012년 2월 2일}}</ref>
 
진제스님은 워싱턴 힐튼호텔에서 열린 미국 국가조찬기도회에서 오바마 대통령과 부인 미셸 오바마, 조지프 바이든 부통령, 힐러리 클린턴 국무장관 등 유력 정ㆍ재계 및 종교 지도자들과 자리를 함께했다. 이날 기도회는 지난 1일 개막해 3일 동안 계속되는 국가조찬기도회의 주요 행사. 1953년부터 매년 열리는 국가조찬기도회에 한국 불교계 지도자가 참석한 것은 처음이었다.<ref name=npb_mk>{{뉴스인용|제목=美국가기도회 참석한 진제스님, 한국불교 사상 처음|url=http://news.mk.co.kr/newsRead.php?year=2012&no=75776|출판사=매일경제|작성일자=2012년 2월 3일|저자=장광익기자}}</ref> 드와이트 아이젠하워 대통령이 처음 참석한 이후 전통적으로 미국 대통령이 빠짐없이 참석해온 미국 국가조찬기도회는 기독교 원칙을 재확인하는 행사지만 종교나 정치적 차이를 초월한 행사로 열려 왔다.
 
[[파일:2012npb1.jpg|thumb|right|400px|국제지도자세미나에서 진제스님의 법문을 경청하는 세계의 지도자들]]
 
진제스님은 1일 개막행사인 '세계 지도자 오찬 대화'에서 상ㆍ하원 의원과 각국 외교관들, 종교지도자들 등 각계 지도자 1,000여 명이 참석한 가운데 첫 번째 연설자로 나서서 법문했다.<ref name=npb_yna />
 
진제스님은 "예수님의 가르침은 불가의 이상과 상당히 비슷하다"며 "예수님은 비폭력, 사랑, 평화의 가르침을 통해 우리 본래 성품의 참모습을 보이셨다"고 강조했다. 그러면서 "우리가 물질에 끌려다니는 존재가 된다면 천하를 얻더라도 영혼을 잃어버리게 된다는 것을 아신 예수님은 세상을 위해 일생을 헌신하고 섬기는 삶을 사셨다"고 말했다.<ref name=npb_yna />
 
예수 그리스도의 '자비' 정신을 역설한 뒤 진제스님은 "우리는 세상의 여러 종교들간의 지속적인 대화를 통해 자비와 사랑, 관용의 정신을 더욱 심화하고 실질적인 이타행(利他行)의 실천방안을 모색함으로써 이 세상을 더욱 평화롭고 풍요롭게 만들 수 있을 것"이라고 강조했다.<ref name=npb_yna />
 
진제스님은 이어 "평화로운 미래를 만들기 위해 동양정신문화의 정수인 한국의 간화선(看話禪ㆍ화두 참선법)을 전세계에 펴는데 최선을 다하겠다"고 포부를 펼쳐보이며 "모든 인류가 각자 생활속에서 참나를 찾는 수행을 한다면 마음의 고향에 이르러 큰 지혜와 자비를 갖추어 인류평화에 큰 공헌을 하리라 확신한다"고 역설했다.<ref name=npb_yna />
 
진제스님의 연설이 끝나자 참석자들은 기립박수로 화답했고, 행사가 끝난 후 앞다투어 인사를 나누고 악수를 청했으며 일부 국가 종교인들은 자국에 방문을 요청하기도 했다. 앞서 진제스님은 31일 더글러스 코 박사의 워싱턴 D.C 자택에서 유대인 유명 랍비이자 종교학자인 잭 벰포라드와 함께 종교간 공존과 대화를 위한 대담을 갖기도 했다.<ref name=npb_yna />
 
===유엔 세계종교지도자모임 초청 법회===
 
[[파일:un_dharma_talk1.jpg|thumb|left|320px|유엔 세계종교지도자모임 초청으로 유엔플라자에서 법문하는 진제선사]]
 
진제스님은 2012년 10월 초 유엔 세계종교지도자모임 초청으로 다시 한번 미국을 방문했다. 뉴욕 맨하튼의 유엔 플라자 빌딩에서 개최된 이 법회는 UN 산하 종교기구인 뉴욕종교간대화센터(New York Interfaith Center)와 템플오브언더스탠딩(Temple of Understanding), 리버사이드 교회 등 3개 단체의 초청으로 이뤄졌으며, 현지 종교지도자와 국제환경운동가, 각국 대사관 관계자 등 모두 100여 명이 참석했다.<ref name=un_bbs>{{뉴스인용|제목=진제 대종사, 참나를 찾아 지구촌 문제 해결해야|url=http://www.bbsi.co.kr/news/news_view.asp?nIdx=576779|출판사=BBS|작성일자=2012년 10월 5일|저자=전경윤기자}}</ref>
 
진제스님은 이날 법문에서 우선 인류 공동선의 실현을 위해 매진해온 종교지도자들의 노고를 격려하며 종교간 화합의 중요성을 강조했다.
"고통받는 이들을 돕고 병든 세상을 치유하는 일은 우리 종교인이 존재하는 이유이고, 앞으로도 우리 종교인들이 앞장서 일깨워주고 실천하는 모습 보여야 한다"며 "종교 간 대화는 인류와 지구촌의 평화와 번영을 위한 정신적 토대요 밝은 미래로 인도하는 희망"이라고 의미를 부여했다.<ref name=un_ibulgyo>{{뉴스인용|제목=산골짜기 물소리도 부처님의 설법|url=http://www.ibulgyo.com/news/articleView.html?idxno=121360|출판사=불교신문|작성일자=2012년 10월 5일|저자=장영섭기자}}</ref>
 
스님은 '전쟁은 인간의 마음속에서 생기는 것이므로 평화의 방벽을 세워야 할 곳도 인간의 마음속이다'라는 유네스코 헌장의 머리말을 인용하며 "지구촌의 평화와 화목과 평등, 건강한 생태환경은 인류 개개인이 마음을 닦는 수행을 통해 나와 남이 둘이 아니라 하나라는 사실을 인식함으로써 이룩할 수 있다"고 말했다. 또한 "인간과 자연은 서로 상생의 관계라는 사실을 인식하며 온 지구촌이 나와 더불어 한 몸이라는 사실을 깨달아야 한다"고 강조했다.<ref name=un_ibulgyo />
 
특히 "불교의 대표적인 수행법인 간화선 수행이 기아와 질병, 전쟁 등 지구촌 문제를 해결하는 데 도움을 줄 수 있다며, 참나를 찾아 마음의 고향에 이르게 되면 자연과 인류가 상생의 관계라는 것을 깨닫게 된다"고 강조했다.<ref name=un_bbs /> 진제스님은 '부모미생전 본래면목'의 화두를 인용해 "모든 사람이 부모로부터 이 몸뚱이를 받아서 지금 이렇게 '나다' 하며 살고 있지만 이 몸뚱이는 백년 이내에 한줌 흙으로 돌아가므로 진정한 참나라고 말할 수 없다"며, "참나를 찾기 위해선 '부모에게 이 몸 받기 전 어떤 것이 참나던고?' 하며 간절히 의심하고 의심해야 한다"고 참선법을 설명했다.<ref name=un_ibulgyo />
 
'산골짜기 물소리가 부처님의 팔만사천 법문이다'라는 중국의 대문장가 소동파의 게송을 소개하며 "무정물이 설하는 진리의 말씀까지도 들을 수 있을 때 지구를 위협하는 생태학적 위기와 환경문제에서 벗어나 지구촌은 진정한 평화를 맞이할 수 있을 것”이라고 역설했다. 한편 스님의 법문 영어통역은 유대교 지도자인 랍비 잭 벰포라드가 맡았다.<ref name=un_ibulgyo />
 
[[파일:un_ban.jpg|thumb|right|320px|반기문 유엔사무총장과 대담 후]]
 
진제스님은 마지막으로 스스로 지은 게송을 들려주며, 한국불교의 고유한 선풍을 드러내기도 했다. 게송의 내용은 다음과 같다.
 
향상향하사난분(向上向下事難分) 향상의 진리와 향하의 진리의 일은 분하기가 어려움이요,
득의망언도이친(得意忘言道易親) 뜻을 얻고 말을 잊어야사 진리의 도에 친함이라
일구명명해만상(一句明明該萬像) 일구의 진리는 밝고 밝아 일만 형상에 합함이요,
중양구일국화신(重陽九日菊花新) 구월달의 국화꽃은 새로움이로다.<ref name=un_ibulgyo />
 
법회 후 진제스님은 유엔 반기문 사무총장과 면담을 가졌다. 진제스님은 전쟁과 빈곤 환경훼손 등 인류가 당면한 문제를 풀기 위한 종교인들의 실천자세와 함께 UN의 정신과 불교의 일맥상통함을 강조해 눈길을 끌었다. 이날 반기문 총장이 진제스님에게 "터키와 시리아 문제로 분쟁이 나지 않도록 하기 위해서 통화하느라 약속에 늦어졌다"고 양해를 구하자, 스님은 "종교 중에서 유일하게 분쟁이 없었던 종교가 불교"라면서 "유엔이 추구하는 것과 선불교가 비슷하다. 반총장께서 유엔을 통해 불교의 말씀도 전해달라"고 당부했다. 반 총장은 "요즘은 경제지수보다 행복지수가 높은 나라가 선진국이다. 불교같은 종교의 말씀이 중요하다"고 화답하며 화기애애한 시간을 보냈다.<ref name=un_newsroh>{{뉴스인용|제목=UN정신 선불교와 비슷, 진제대선사 UN반총장 만남|url=http://newsroh.com/technote7/board.php?board=m0604&sort=wdate&body_only=y&button_view=n&command=body&no=1974|출판사=뉴스로|작성일자=2012년 10월 5일}}</ref>
 
이에 앞서 진제스님은 하루 전 워싱턴에서, 40년간 역대 미국 대통령의 멘토 역할을 해 온 더글러스 코우 목사의 초청 만찬에 참석하여 각계 지도자들과 만남을 가졌고, 10월 4일 저녁에는 이슬람 종교지도자 이브라힘 세이어 초청 만찬에 참석해 "간화선과 세계평화"라는 주제로 법문한 뒤 귀국길에 올랐다.<ref name=un_bbs />
 
==더보기==
*[[조사 (불교)]]
*[[선불교]]
*[[간화선]]
*[[해운정사]]
 
==주석 및 참고자료==
<div class="주석">
{{주석}}
</div>
[[분류:대한민국의 승려]]
[[분류:종정]]
[[분류:선승]]
[[분류:1934년 태어남]]
[[분류:살아있는 사람]]
[[분류:경상남도 출신]]
[[분류:남해군 출신]]

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