성령: 두 판 사이의 차이

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heiligerGeist: ist die dritte Person der göttlichen Trinität
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{{다른 뜻 넘어온다|성신|무속의 성신|일월성신|조사=은}}
{{기독교}}
'''성령'''(聖靈)은 [[기독교]]의 [[삼위일체론]]에서 [[하느님]]을 이루는 세 위격([[:de:Hypostase|페르소나]]) 중 제3위를 가리키는 칭호로 여기는 경우가 대부분이지만, 하나의 위격이 아니라 하느님이 사용하는 강력한 영 즉 활동력이라고 주장하는 교단도 있어 논란은 있다. 과거에는 '''성신'''(聖神)이라고도 했으며, 개신교회의 전래 초기에는 '''숨님'''으로 번역하기도 했다. [[구약성서]]에서는 [[히브리어]] "루아하 코데쉬" (רוח הקודש), [[신약 성서]]에서는 [[코이네 그리스어]] "프뉴마" (πνεῦμα)이며 [[라틴어]]로는 "스피리투스 상투스" (Spiritus Sanctus)로 번역했다.
 
[[사도행전]]에 따르면, 성령은 [[사도]]들에게 임하여 [[교회]]가 시작되게 하였다. 그래서 [[교회력]]에서는 성령이 강림하여 교회가 태어난 날을 [[성령강림주일]]로 기념한다. [[제1차 콘스탄티노폴리스 공의회]]에서 고백한 [[니케아-콘스탄티노폴리스 신경]]에서는 ‘주님이시며, 생명을 주시는 성령을 믿는다. 성령은 예언자들을 통해 말씀하셨고, 성부와 성자와 더불어 같은 경배와 영광을 받으신다’고 고백한다. 단, 동방교회 전통에서는 ‘성령께서는 성부로부터 나오신다’로, 서방교회 전통에서는 ‘성령께서는 성부와 성자로부터 나오신다’고 고백하는데, 성부와 성자와 성령이 한 하느님임을 설명한다는 점에서 의미는 같다.<ref>《믿음 그리고 행함》/김영재 지음/합동신학대학원 출판부.</ref>
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그 중에 값진진주의 모세서에 의하면, 아담의 범법 이후 하나님의 면전에서 추방되었으나, 성신에 의해 가르침을 받았다.(모세서 5:4~9),<ref>[http://scriptures.lds.org/ko] 모세서 5장 </ref>
성신의 권능으로 아담은 이렇게 말했다. "땅의 모든 권속에 관하여 예언하기 시작하여 이르되, 하나님의 이름을 찬양하리로다. 이는 내 범법으로 말미암아 내 눈이 열렸고, 이 생에서 내가 기쁨을 누릴 수 있고, 또 다시 육체로 내가 하나님을 뵈올 것임이니라."(모세서 5:10) 이브는 성신의 증거를 받고 이렇게 말했다. "우리의 범법이 아니었더면 우리가 결코 후손을 갖지못하였을 것이요, 선과 악, 그리고 우리의 구속의 기쁨, 그리고 하나님께서 순종하는 자 모두에게 주시는 영생을 결코 알지 못하였을 것이니라."
==== 성신의 속성 ====
하나님의 신회는 성부와 선자와 성신으로 구성되어 있는데 그 신회의 한 구성원이시며(요한1서 5:7; 교리와성약 20:28 참조) "영의 인격체"(교리와성약 130:22)이시다.그 분은 한 번에 한 곳에 계시지만, 영향력은 동시에 모든 것에 미칠 수 있다.
==== 성신의 사명 ====
성신의 사명은 아버지와 아들, 그리고 모든 진리를 증거하는 것이다.
성신은 우리에게 예수가 우리의 구주이며 구속주임을 증거하실 것이다.(제3니파이 28:11, 교리와성약 20:27) 그분은 우리에게 하나님 아버지가 우리 영의 아버지임을 알려주실 것이다. 또 우리가 아버지 처럼 영원한 영광에 이를 수 있다는 것을 알도록 도와주실 것이다.(로마서 8:16~17) 주님의 선지자들은 다음과 같이 약속했다. "성신의 권능으로 너희는 모든 것의 참됨을 알게 되리라."(모로나이서 10:5)
<ref>[http://www.lds.or.kr/fileadmin/user_upload/pdf/Sunday/06195_320.pdf] 복음원리 제7장 </ref>
 
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[[분류:기독교]]
[[분류:가톨릭 전례주년]]
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