알렉산드리아 도서관: 두 판 사이의 차이

 

[[플루타르코스]](46~120년)는 [[율리우스 카이사르]]가 기원전 48년 알렉산드리아를 방문했을 때 실수로 알렉산드리아 도서관을 불태웠다고 기록하고 있다. 기록에 따르면, 율리우스 카이사르는 그의 후속인 [[아킬라스]]가 카이사르의 해상 능력을 제한하려자 카이사르의 배에 불을 질렀고, 그 과정에서 실수로 도서관을 불태웠다고 한다.<ref>Pollard, Justin, and Reid, Howard. 2006. ''The Rise and Fall of Alexandria, Birthplace of the Modern World.''</ref> 반면에 [[에드워드 기븐]]은 도서관이 391년 [[세라페이온]]의 파괴를 지시했던 알렉산드리아의 주교 데오빌로가 알렉산드리아 도서관의 파괴 역시 지시했다고 주장했다. 도서관이 파괴된 후에, 학자들은 알렉산드리아의 다른 지역에 있는 세라페이온을 알렉산드리아 도서관 대신 이용했다.

옛 알렉산드리아 도서관을 기념하고 그것에 필적한 도서관을 세우기 위해 [[새 알렉산드리아 도서관]]이 2002년 옛 도서관 자리 근처에서 개관했다.<ref>[http://www.bibalex.org Bibliotheca Alexandrina website].</ref>

 

가칭 ‘[[아리스테아스의 편지]]’<ref>''Letter of Aristeas'', [http://www.attalus.org/translate/aristeas1.html#9 9–12].</ref>라는 고대 문서에 따르면, 알렉산드리아 도서관은 알렉산드로스 사후의 알렉산드로스 제국의 통치자들 중 한 명이었던 프톨레마이오스 1세 소테르 치하에서 [[아리스토텔레스]]의 제자 [[데메트리우스|팔레룸의 데메트리우스]]에 의해 최초로 조직되었다. 기록에 의하면 프톨레마이우스 1세는 자신의 아들 교육을 위해 대학자 스트라토를 아테네로 초빙하였고, 좀 더 조직적인 교육을 위해 BC 306년 [[무세이온]]을 설립했고 이것이 알렉산드리아 도서관의 기원이 됐다..

 

 

 

아리스토텔레스의 학원을 뛰어넘으려 [[브루케이온|브루케이온 지역]]에 세워졌던 알렉산드리아 도서관은, 무세이움<ref>Entry [http://www.perseus.tufts.edu/cgi-bin/ptext?doc=Perseus%3Atext%3A1999.04.0057%3Aentry%3D%2368883 Μουσείον] at [[Liddell & Scott]].</ref>(Musaeum, 그리스의 사원이나 학예관, 영어의 museum과 관련이 있다) 근처에 세워져 서로의 영향권 안에 들도록 하였다. 도서관은 정원과 공동 식사실, 독서실과 강의실, 집회실 등을 포함하고 있었으나, 정확한 설계는 알려지지 않고 있다. 이러한 구조는 현대의 대학 구조에도 영향을 끼치고 있는 것으로 보인다. 도서관은 그 당시 신간 도서 관리와 책의 분류를 하는 것으로 알려져 있었는데, 이들을 관리하는 부서가 따로 존재하였다. 이 도서관이 신간 도서를 효과적으로 관리할 수 있었던 까닭은 서고 근처에 지어졌거나 항구로부터의 접근성이 뛰어났기 때문이라고 추측된다. 회랑은 [[파피루스]] 두루마리들을 보관하는 책장들로 채워졌으며, 이들을 도서관(bibliotheca, bibliothekai; 고대 그리스어: βιβλιοθῆκαι)이라고 불렀다. 책장의 벽에는 ‘영혼의 안식처’라는 글귀가 있었다고 전해져 내려온다.<ref>Manguel, Alberto. The Library at Night. New Haven: Yale University Press, 2008, p. 26.</ref>

 

 

과거의 자료들을 수집하는 것 이외에도, 도서관은 여행과 숙박, 급여를 제공해 주는 프톨레마이오스 왕조의 든든한 후원을 받는 국제 학자들에게 학문의 쉼터를 제공해 주었다. 연구기관으로써의 도서관은 [[수학]], [[천문학]], [[물리학]], [[자연과학]] 등 많은 과목에 대한 새로운 연구 결과들을 보유하게 되었다. 이러한 [[경험론|경험론적 기반]]은 처음으로 가장 강력한 [[사적 연구 방법#하부 비평|원문 비평]]의 초석이 되었다. 같은 책들이 간혹 많은 변형들을 가지고 여러 편 존재하는 경우가 있기 때문에, 원문 비평은 학자들의 지식을 확실히 하는 데 중대한 역할을 하였다. 이러한 방법으로 검증된 책들은 학자들에 의해 정확한 복사본으로 만들어졌고, 세계의 부유한 책 애호가들이 이러한 책들을 사들임에 따라 도서관의 부는 증대되었다.

알렉산드리아의 편집자들은 특히 [[호머|호머 풍]]의 글로 유명하였다. 유명한 편집자들은 일반적으로 사서장을 맡기도 하였는데, 이들 중에는 다음과 같은 사람들이 있었다.<ref>Whibley, Leonard; ''A Companion to Greek Studies'' 1916 pp. 122–123.</ref>

 

 

지금은 알렉산드리아 도서관에 얼마나 많은 문서들이 있었는지 알 수 없다. 대부분의 문서들은 파피루스 종이로 되어 있었고, 기원전 3세기 이후 [[양피지]]로 만든 [[코덱스|고사본]]이 사용되었음에도 불구하고 알렉산드리아 도서관은 양피지 문서를 만들지 않았다. 이는 도서관과 파피루스 무역 간의 관계 때문일 것이다.

 

 

 

[[알렉산더 대왕]] 이후에는 [[그리스]]의 영향을 받기 시작하였고, 그리스는 BC 560년 이후부터 공공도서관이 있었다. [[아리스토텔레스]]가 보유하고 있던 방대한 양의 장서는 초기학부 도서관이라고 볼 수 있을 정도였고, 그리스에서는 학문의 발달로 많은 학자들이 도서관을 이용했을 것이라고 본다. 이러한 학문적, 문화적 영향을 받은 그리스 태생 [[디미트리우스]]가 이집트에서 이를 적용시켜 알렉산드리아 도서관 건립에 큰 역할을 하였던 것으로 보인다. 또한, 사회적으로는 대도시가 발달하고, 그에 따라 교육이 발달하면서 전체적으로 글을 읽고 쓸 수 있는 능력이 향상되었다. 또 경제적으로는 국가 전체의 경제적 풍부함과 번영이 건립에 직접적인 영향을 주었고, 서사재료의 발달 역시 도서관의 성장에 디딤돌이 되었다. 마지막으로 정치적, 사회적으로 안정된 시기여서 도서관 발달에 가장 좋았던 시기였음을 알 수 있다.

 

알렉산더 대왕 사후 [[마케도니아]](그리스), [[셀뉴시드제국]](시리아), [[프톨레마이오스제국]](이집트)의 세 나라로 분열된 상황에서 이집트는 알렉산더 대왕의 부하였던 프톨레마이오스가 그 뒤를 이어 그리스 성격의 나라를 건설 하였다.

 

알렉산더의 [[동서문화 융합 정책]]은 새로운 문화를 탄생시켰으며 이를 [[헬레니즘]]문화라고 한다. 헬레니즘 문화의 특색은 [[세계시민주의]]와 [[개인주의]]이며, 오늘날 유럽 문화의 기저는 헬레니즘과 [[헤브라이즘]]의 두 흐름이며 유럽문화의 고대 진원지가 알렉산드리아 도서관이었다고 할 수 있겠다.

 

* [[상공업]]의 발달 : 주변 국가들과의 교역활동이 매우 활발해지고 그에 따라 국가 수입이 증가되어서 국가적으로 상공업이 촉진, 장려되었다. 또 대규모의 생산, 무역, 금융 등의 제도가 성장하였고, 국가는 주요한 기업가 및 은행가의 역할을 하게 되었다.

* 대도시로의 성장 : 경제적 발전의 한 결과물로 대도시의 성장을 들 수 있으며, 헬레니즘 시대의 가장 큰 도시는 이집트의 [[알렉산드리아]]이다. 알렉산드리아는 인구 50만이 거주하는 세계적인 교역과 풍요의 대도시였으며 당시의 뉴욕이라고 할 수 있다.

* [[파피루스]]의 생산 : 파피루스가 생산되면서 본격적으로 책들에 대한 다양한 복사본을 만들 수 있게 되었다. 파피루스는 서사 재료 중에서도 보전성이 떨어지는 재료이다.

 

 

'''알렉산드리아 도서관의 부분적인 혹은 완전한 파괴의 원인에 대해 아래 4가지 가설이 존재한다.'''

* 642년 이후, 무슬림의 알렉산드리아 점령

 

 

[[플루타르크]],<ref name="Plutarch">Plutarch, ''Life of Caesar'', [http://penelope.uchicago.edu/Thayer/E/Roman/Texts/Plutarch/Lives/Caesar*.html#49 49.6].</ref> [[겔리우스]],<ref>Aulus Gellius. Attic Nights [http://penelope.uchicago.edu/Thayer/E/Roman/Texts/Gellius/7*.html book 7 chapter 17].</ref> [[암미아누스]], [[마리켈리누스]], [[오로시우스]] 등의 역사가들은 모두 [[기원전 48년]]에 율리우스 카이사르가 실수로 알렉산드리아 도서관에 불을 질렀다고 기록하였다.

따라서 알렉산드리아 도서관은 스트라보의 첫 알렉산드리아 방문(25 BC) 이후에, 그리고 [[플루타르코스]]가 언급한 기원후 2세기보다 전에 불탔을 것이다. 만약 그렇지 않다면 플루타르코스와 그 이후의 역사가들은 도서관의 파괴를 언급하고 실수로 그 윈인으로 율리우스 카이사르를 지목하지 않았을 것이다. 또한 카이사르의 방화보다는 다른 원인에 의해서 도서관이 불탔을 가능성이 높다.<ref>Jean-Yves Empereur, Alexandria: Jewel of Egypt, p. 18.</ref> 다른 원인으로 3세기 후반에 있었던 팔미라의 여왕 제노비아와 로마황제 아우렐리아누스의 전쟁이 지목되고 있다.<ref>Jean-Yves Empereur, Alexandria: Jewel of Egypt, p. 44.</ref>

 

 

앞서 살펴본 도서관 파괴에 대한 기록들을 종합해본다면, 도서관이 소장하고 있던 많은 기록들이 유실된 시기는 [[팔미라]]의 여왕 [[제노비아]]의 반란을 억압하려던 로마 황제 [[아우렐리아누스]]가 도시를 점령했을 때로 보인다.<ref name="dope">[http://www.straightdope.com/mailbag/malexanderlibrary.html Staff Report: "What happened to the great Library of Alexandria?] ''The Straight Dope'', 6 December 2005</ref> 전투가 본 도서관이 위치한 곳에서 일어나서 도서관에 많은 피해를 입힌 것으로 추정된다.<ref name="philips" /> 세라페이온 신전의 도서관은 파괴를 면했지만, 4세기 경 보관하고 있던 일부의 기록들이 새로운 수도를 장식하기 위해 [[콘스탄티노플]]로 옮겨졌다.

 

 

위에서 살펴본 것 외에도, [[테오도시우스]]는 391년, 포고령을 내려 로마의 새로운 국교가 된 [[기독교]] 이외의 종교를 믿는 행위를 이교라 칭하고 불법으로 간주했다. 무세이온과 세라페이온에 있는 모든 도서관은 “이교도” 신전 구역에 있었고, [[로마 가톨릭교회]]가 국교로 정해지고 나서는 이러한 이유로 보호받지 못했다.<ref name="philips"/> 알렉산드리아의 신전들은 391년, [[데오빌로]]에 의해 모두 문을 닫았다.<ref>[[에드워드 기븐]], [http://www.ccel.org/g/gibbon/decline/volume1/chap28.htm ''Decline and Fall'', ch. 28.]</ref>

세라페이온은 알렉산드리아 도서관의 일부였지만 이 것이 파괴된 당시 얼마나 많은 책이 있었는지는 알려지지 않았다. 소크라테스의 기록은 도서관이나 그 내용물에 대해 언급이 없었고, 다만 종교적인 것에만 국한되어 있었다. 더 이전의 [[암미아누스 마르켈리누스]] 기록에 의하면 얼마나 많은 책이 세라페이온에 보관되어 있었던지에 상관없이 4세기 말 무렵에는 하나의 책도 보관하지 않았다. 비기독교도 작가, [[사르디스]]의 [[에우나피오스]]는 이것에 대해 증언했는데, 그가 학자였고 또 기독교를 혐오했음에도 불구하고 세라페이온의 파괴 당시의 도서관에 대한 언급이 없었다.

 

 

서기 642년, 알렉산드리아는 [[아무르 이븐 알 아스]]의 무슬림 군대에 점령당했다. 이에 대해 총 5가지 증거가 있다.

이 이야기는 [[콥트]] 교회에 의해 1920년대까지 받아들여졌지만, 그 이후 많은 반론이 나왔다.

 

알렉산드리아 도서관은 무세이온의 부속이었다. 무세이온은 다른 말로 알렉산드리아 뮤지엄이라고 하는데, 헬레니즘 시대의 학문 연구의 중심지 역할을 담당했다. 무세이온은 알렉산드리아 도서관 말고도 [[천문학]], [[해부학]] 등을 연구하는 공간을 갖추었고, 심지어는 다른 나라의 동물들을 모아놓은 동물원도 있었다. 수학의 아버지를 비롯하여 [[공학]], [[생리학]], [[지리학]], 의약의 아버지라 불러지던 당시 사상가들은 여기서 연구와 실험을 진행하고 기록을 남겼다. 이곳에서 연구를 진행했던 주요 사상가들은 [[유클리드]], [[아르키메데스]], [[에라토스테네스]], [[헤로필로스]], [[이라시스트라토스]], [[파푸스]], [[히파티아]], 사모스의 [[아리스타르코스]] 등이 있다.

 

 

알렉산드리아 도서관은 당시 세계 최대의 도서관으로 그 의미가 있다. 또한, 도서관의 기능과 학문 연구의 대학 기능을 동시에 했다는 점에서 [[국립학술원]]의 성격을 가지고 있는 것도 특징이다. 특히 [[자연 과학]] 연구의 중심지였고, [[에우리피데스]], [[소포클레스]], [[아리스토텔레스]]를 비롯한 그리스 학자들 책의 원본을 상당수 소장했던 것으로 알려져 있으며, 학자들에게 국가 차원에서 연구실을 제공하고 연구비를 지원하였다. 이러한 점에서 알렉산드리아 도서관은 [[수학]], [[천문학]], [[기하학]], [[의학]], [[응용과학]] 등의 분야에서 당시 학계를 주도했다고 볼 수 있다.

또한, 문화의 중심지로써의 역할도 담당하였다. 알렉산드리아 도서관 주변의 [[고대 희랍]] 세계 문화 발달에 중요한 역할을 하였다. 하지만, 몇몇 학자들은 알렉산드리아 도서관이 그리스 문명 수집과 보존에만 치우치다가 새로운 학문 저술이나 희랍 문헌에 큰 영향을 주지 못했다고 주장하기도 한다. 하지만, 그리스의 문헌 수집, 배열 주석 등을 부가하였고, 그리스 문헌을 취합함은 물론 주변 국가들과 [[지중해]], 중동, 인도 등지의 모든 언어를 그리스어로 번역하여 보전하였다고 한다. 이러한 점에서 당시 알렉산드리아 도서관이 문화와 학문의 중심지였다는 것은 확실할 것이다.

 

* [[:en:Alexandria_Library|현대 알렉산드리아 도서관]] (영어)

* [[:en:Alexandrine_grammarians|알렉산드리아 도서관 사서]] (영어)

 

* [http://www.megapass.co.kr/~bjp923/lec2/his2002/alexander.htm 제미경, 알렉산드리아 도서관]

* [http://www.norway.or.kr/News_and_events/press/travel/4/Architecture--Design/--The-Alexandrea-Library/ 노르웨이 한국 사무국]

<references/>

 

* [http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=70091 네이버 지식사전:고대 알렉산드리아 도서관]

 

[[분류:이집트의 도서관]]

[[분류:없어진 도서관]]