유다 이스카리옷: 두 판 사이의 차이

'''이스가리옷 유다'''({{llang|he|יהודה איש קריות}}) 또는 '''가리옷 사람 유다''', '''가롯 유다'''는 [[신약성서]]에 따르면, [[예수 그리스도]]의 열두 [[사도]] 가운데 한 사람이었으나, 나중에 예수를 배반하여 [[기독교]]계 최대의 죄인이자 [[악마]]의 하수인이요하수인, 배신자의 대명사로 불린다. '이스가리옷'이란 말에는 '가리옷(남부 유대의 지명) 사람' 외에 '암살자', '가짜', '위선자', '거짓말쟁이', '단검' 등의 의미를 가지고 있다.

[[요한 복음서]]에 따르면 이스가리옷 유다는 이스가리옷 시몬의 아들이며, [[예수 그리스도]]에게 선택받은 열두 [[사도]] 중의 한 사람이다. 이스가리옷 유다는 셈이 빨라서 사도단의 [[회계]]를 맡으면서, 자기 호주머니를 채우기 위해 공금을 횡령하기도 하였다. 요한 복음서에 따르면 베다니아의 마리아의 집에서 그녀가 값비싼 [[향유]]를 예수의 발에 붓는 헌신을 하자, 유다는 “이"이 향유를 어찌하여 비싸게 팔아 가난한 이들에게 나누어 주지 않았는가”라고않았는가"라고 투덜거렸는데 저자는 유다가 도둑이라서 그런 것이라고 평가한다. 진짜 가난한 사람들을 생각해서 가난한 사람 운운한 게 아니라, "저 향유를 팔아서, 그 돈의 일부를 횡령할 수 있었다면 얼마나 좋을까"하는 도둑의 생각을 숨기기 위한 위선적인 말에 불과하다는 것이다.<ref>[[요한복음서]] 12:6</ref>

이에 예수가 “왜"왜 이 여자를 괴롭히느냐? 이 여자는 나에게 좋은 일을 하였다. 사실 가난한 이들은 늘 너희들 곁에 있지만, 나는 늘 너희들 곁에 있지는 않을 것이다(마가복음 14:6-7)”라며"라며 [[사도]]들을 꾸짖고 충고하였는데, 그는 오히려 분격하여 당시 [[유대교]]의 대사제(대제사장)들에게 가서 “제가 예수를 여러분에게 넘겨주면 여러분은 제게 무엇을 주실 수 있습니까?”하고 예수를 그들에게 팔아 넘길 것을 제의했다. 제사장들은 이에 동의하여 당시 [[노예]]의 시세 엄밀하게 말하면 [[노예]]가 [[황소]]에 받혀 죽었을 때 보상금으로 주인에게 지불하던 금액인 은 30개<ref>《우리가 아는 것들, 성경에는 없다》-애국자 가룟 유다는 없다./오경준 지음/홍성사</ref>를 지불했다. 이때부터 유다는 호시탐탐 예수를 넘길 기회만을 엿보고 있었다.

무교절<ref>유대인들이 무교병 즉, [[이스트]] 없는 [[빵]]을 만들어 먹으며, [[출애굽]]을 기억하는 명절이다. 이 명절은 [[이스라엘]] 민족이 출애굽 전날 누룩(이스트)이 없는 빵을 만들었다는 출애굽설화 내용에 근거한다.</ref>첫날이자 [[성 목요일]]인 날 벌어진 [[최후의 만찬]]에서 예수는 자신의 죽을 때가 다가오는 것을 깨닫고 [[사도]]들이 한창 식사를 하던 도중에 “내가 진실로 너희들에게 말하노니, 너희들 가운데 한 사람이 나를 팔아넘길 것이다”하고 조용히 말하였다. 이에 사도들이 모두 근심하며 저마다 자기가 아니라고 부정하였다. 그 자가 누구인지 가르쳐달라는 사도들의 성화에 못이겨 예수는 “나와 함께 접시에 손을 넣어 빵을 적시는 자, 그 자가 나를 팔아넘길 것이다”라고 말했다. 그리고 빵 한 조각을 적신 다음 그것을 들어 유다에게 가져다 주었다. 유다가 그 빵을 받자마자 [[사탄]]이 그의 마음 속에 들어갔다. 즉, 유다는 스승인 예수가 자신의 악한 마음을 드러냈는데도 회개하기는커녕, 오히려 스승을 배반하는 악행을 하기로 마음먹은 것이다.

뻔뻔스럽게도 유다는 시치미를예수가 자신의 악한 마음을 뚝드러낸 떼고이후에도 “스승님"스승님, 저는 아니겠지요?”라고"라고 반문했다. 예수는 “네가"네가 그렇게 말하였다”하고말하였다"하고 대답했다. 그러고 나서 “네가"네가 하려는 일을 어서 하여라”고하여라"고 유다에게 말하였다. 다른 사도들은 예수가 그에게 왜 그런 말을 했는지 이해하지 못했다. 어떤 이들은 유다가 돈주머니를 가지고 있었으므로, 예수가 그에게 축제에 필요한 것을 사라고 했거나, 가난한 사람들에게 관심이 많았던 예수의 행적을 생각하며 가난한 이들에게 무엇을 주라고 말한 것이려니 생각하였다. 유다는 빵을 받고 바로 밖으로 나가서 대제사장들에게 달려갔다.

다음날 예수가 단죄받아 산헤드린 의회에서 [[십자가형]]을 선고받았는데, [[산헤드린 의회]]에서는 [[사형]]을 집행할 권한이 없어서 [[본티오 빌라도]] 총독에게 예수를 데려가자 유다는 양심의 가책을 느껴 자신이 한 행동을 뒤늦게 후회하면서 대제사장들에게 가서 은 30개를 돌려 주면서 “내가 죄 없는 사람을 팔아넘겨 죽게 만든 죄를 범하였다”라고 말했다. 그의 후회에 대해, 대제사장들은 “그게"그게 우리들과 무슨 상관이냐? 그것은 네 일이다” 라면서 싸늘하게일이다"라고 말하였다. 복음사가 [[마태오]]에 따르면, 가리옷 유다는 그 은을 성전 안에다 내던지고 나와서 목을 매달아 자살하였고, 대사제들은 이를 주워다가 나그네들을 위한 묘지용 토지를 샀다.

일부에서는 대사제들이 구입한 묘지용 토지에서 가리옷 사람 유다가 자살했다고 오해하는데, 이는 말 그대로 오해이다. [[사도행전]]에 따르면 유다가 자살한, 그래서 후에 피밭이라고 불리게 된 곳은 대사제들이 나그네들이 객사하면 묻어주려고 산 땅이 아니라, 유다가 3년 간 횡령한 돈으로 산 대농장이었다. 그 증거로 대사제들이 산 나그네 묘지용 토지는 작은 밭(헬라어로 아그로스), 유다가 죽은 피밭은 대농장{(헬라어로 코리온)이었다.<ref>《우리가 아는 것들, 성경에는 없다》,'애국자 가룟 유다는 없다.'/오경준 지음/홍성사</ref> 가난한복음사가 예수공동체[[루가]]에 일원이었던따르면 유다가많은 대농장을여교우들이 살자신의 수재산을 있었겠는가들여서 의문이봉헌을 들했기 수도 있지만, 복음사가 [[루가]]에 따르면때문에 [[예수]]와 [[사도]]들이 사용한 생활비는 결코 적은 돈이 아니었다. 많은그렇기에 여교우들이가난한 자신의예수공동체 재산을일원이었던 들여서유다가 봉헌을대농장을 했기살 수 때문이다있었다.

유다의 악행과 비참한 죽음은 [[초대교회]] 설교자들과 [[복음서]] 저자들에 의하여 수없이 인용되곤 하였고, 유다의 죽음이 보다 무섭게 보이도록 하기 위해 소름이 끼치는 표현을 덧붙이기도 하였다. 성서학자들은 당시 [[기독교]] 공동체 내 일부 교우들의 배교행위를 경고하기 위해서 이스가리옷 유다에 대해서 복음사가들이 언급했다고 분석한다. 즉, 복음서 저자들은 독자들에게 배교자는 가리옷 사람 유다처럼 비참한 결말을 맞게 된다고 경고한 것이다.

일부 진보적 신학자들은 복음서의 이야기들이 예수의 삶과 가르침을 직접 보고 들은대로 받아 쓴 것이 아니라, 주로 구전전승인 예수전승을 즉, 입으로 전해진 예수 이야기를 해석한 이야기<ref>《예수》/톰 라이트 지음/이혜진 옮김/살림, 《예수 역사인가, 신화인가》/정승우 지음/책세상 《복음서와 시간》/박태식 지음/생활성서</ref>라는 사실에 착안하여 가리옷 사람 유다 이야기를 [[예수]]가 [[구약성서]]에서 내다본 그리스도라고 이해한 복음서 저자들의 그리스도론(기독론)에 의해 창작된 이야기로 이해하기도 한다. 실제 [[성공회]] 신학자인 [[존 셸비 스퐁]] [[주교]](Bishop John Shelby Spong)는 《비 종교인을 위한 예수》(한국기독교연구소)에서 그러한 견해를 주장하였다.

[[2006년]] 복원이 완성된 [[영지주의]] 문서인 [[유다복음]]에서는 이스가리옷 유다가 예수의 요구에 의해 배신하였으며, 희생과 부활로 인류를 구원하려는 예수의 계획에 충실했을 뿐이라는 내용을 담아 이스가리옷 유다를 매우 긍정적으로 묘사하고 있어 많은 논란을 불러일으키고 있다. 하지만, [[복음서]]와 내용이 배치되고, 가리옷 유다의 배신행위를 하느님의 구속사를 이루기 위한 행동이라고 미화하기 때문에 설득력이 미약하다는 평가를 받고 있다.