피에르 비레: 두 판 사이의 차이

피에르 비레는 장인 가정에서 태어났다. 그의 아버지인 기욤 비레는 오르브의 부르즈와로서 재단사이자 포목 가공 기술자였다. 부모들은 비레를 성직자로 만들 생각이었다. 그는 오르브에서 학업을 끝낸 뒤에 1527년에 빠리 몽테귀 대학으로 유학을 떠났다. 이 학업 기간 동안 그는 마르틴 루터의 작품들을 읽고 종교개혁 사상을 처음 접하게 되었다. 그가 학업을 마치고 1530년에 오르브로 돌아왔을 대, 기욤 파렐(Guillaume Farel)은 그로 하여금 설교자가 되도록 설득하였다. 1531년 5월 6일 그는 고향에서 처음으로 설교를 시작하여 거기서 이년 동안 설교자로 있었다. 이와 병행하여 그는 보 지방(Pay de Vaud)을 순회하였을 뿐 아니라 그랑드송(Grandson)과 아방셰(Avenches) 및 페이에른(Payerne)에 이르기까지 그의 사도적인 직무를 수행하였다. 뇌샤텔로 부름을 받아서 그는 파렐과 올리베땅(Olivétan), 앙트완 마르쿠르(Antoine Marcourt) 및 피에르 드 방글(Pierre de Vingle)과 함께 네 개의 축으로 된 전략을 수립하였다. 즉 교회의 잘못을 비판하는 벽보의 보급과 소책자 발간과 공중 설교와 공개 논쟁이 그것이다. 1536년 초부터 로잔의 목사로 임직을 받은 그는 베른 정부(Leurs Excellences de Berne)의 요청에 응하여 1536년 10월 1일부터 8일까지 로잔 논쟁에서 큰 역할을 담당하였다. 이 논쟁에서 대성당 측의 174명의 로마 카톨릭파 사제들에 대항하여 피에르 비레와 기욤 파렐 그리고 [[장 칼방칼뱅]] 등 극히 적은 수의 개혁자들이 맞섰다. 이 논쟁의 결과 다수의 수도사들과 성당 참사회 의원들이 개혁자들 진영으로 전향하였다. 베른 측은 개혁자들이 승리했다고 간주하고 미사를 금지하는 법을 공포하였다. 이 법령들은 결국 보 지방이 종교개혁 진영으로 전환하도록 만들었다. 이 논쟁 후에 과격분자들은 성당의 대십자가를 파괴하였다. 제단 및 제단 울타리와 오르간은 철거되었다. 대부분의 미사용 기구들은 베른으로 옮겨졌고 거기서 금과 은은 녹여져서 주화 제조에 쓰였다. 비레는 로잔의 차석 목사로 임명되었다. 수석 목사 자리는 전 프랑스 수도사 피에르 카롤리에게 돌아가도록 미리 정해져 있었다.