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== 소개 ==
≪차라투스트라는 이렇게 말했다≫는 니체의 중기 저술로 초기 저술들과 후기 저술들을 연결해 주는연결하는 중요한 작품이다. 초기 저술들은 ≪비극의 탄생≫(1872), ≪반시대적 고찰≫(1873∼1876) 등이 있으며, 중기 저술들로는 ≪차라투스트라는 이렇게 말했다≫(1883∼1886)와말했다≫와 ≪인간적인 것, 너무나도 인간적인너무나 것≫(1878∼1880)인간적인≫, ≪여명≫(1881)≪아침놀≫, ≪즐거운 학문≫(1882) 등이 있고, 후기 저술들로는 ≪선과 악의≪선악의 피안≫(1886)저편≫, ≪도덕의 계보≫(1887), ≪반기독교도≫≪안티크리스트≫(사후 1911년 출판) 등이 있다.
초기 저술들에서 니체는 소크라테스의 합리주의를 허무주의로 규정하고 아폴로적인 것과 디오니소스적인 것을 참다운 예술의 근원으로 본다. 미술적인 형식과 음악적인 내용이 예술의 원천을 이룬다는 주장이다. 중기 저술들에서 니체는 초기의 예술비판을 확장해 문명 전체에 대한 비판의 붓을 든다. 특히 ≪차라투스트라는 이렇게 말했다≫는 현대 문명의 허무주의와 퇴폐주의를 강력히 비판하면서도비판하면서 창조적생성 문명의개념을 건설을 외친다강조한다.
≪차라투스트라는 이렇게 말했다≫에서 니체는 [[허무주의]], [[초인]], 영겁회귀[[영원회귀]], [[운명애]], 힘에의[[힘의지]] 의지등의 등 니체 철학의 핵심 개념들을핵심개념을 전개한다. 니체는 시적 표현을 통해서 자신의 긍정적, 창조적 철학을 절규한다고 말할 수 있다.
삶은 끊임없이 되돌아오므로 이러한 운명은 긍정하고 사랑하지사랑해야 않으면 안 된다한다. 그럴 때 우리는개인은 삶의힘의지를 내면의발휘하여 원리인허무주의를 디오니소스적뛰어넘을 원동력,수 곧있다. 힘에의 의지를 알게 되고 힘에의 의지에 의해서[[데카당]], [[허무주의]], 문명을[[인간말종]]<ref>Der 긍정적letzte 문명으로Mensch</ref> 바꿔놓을등은 수 있다왜소하다. 타락한왜소함을 종교인극복하는 기독교,한 노예적인방편은 기독교자신을 도덕,뛰어넘어<ref>유교적 형식주의적개념이 철학(학문),아니다. 낭만적이며다시말해 단지극기복례가 사회와아니다. 영합하는니체가 예술지시하는 등.자기극복은 짧게극기복례와 말해 퇴폐적인([[데카당트]])반대되는 문명개념이다. 이것을자기극복이란 해체하고탈아의 왜소함을도덕을 극복하는 방법의 하나는 스스로를 뛰어넘어 창조해내는 인간이것이다.</ref> 되는창조하는 것이다. 다시 말해 위버멘쉬가[[위버멘쉬]]가 되는 것이다.
== 평가 ==
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