칼라스 사건: 두 판 사이의 차이
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새 문서: 칼라스 사건은 1761년애 일어난 한 개신교인 청년의 자살과 부당한 모함으로 온 가족이 풍비박산난 사건을 말한다. 가톨릭교도들은 청년의... |
→개요: 툴르즈의 친가톨릭적 성향 등 추가 |
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== 개요 ==
1761년 10월 어느날 툴루즈의 필라체 거리에 사는 개신교인
사법부의 다비드 드 보드링이 이 사건을 조사하고 사건을 발표했다.
이 사건을 듣게 된 볼테르는 수많은 팸플릿을 써서 칼라스의 가족을 변호하며 양식있는 사람들의 정의감을 일깨웠다. 파리 고등법원의 변호사인 보몽이 가장 먼저 칼라스 부인을 옹호하고 나섰다. 볼테르의 노력으로 칼라스 사건의 부당성을 지적하고 재심을 요구하는 여론이 조성되었다. 마침내 대법원은 여론에 밀려 마침내 재심 판결이 내려지고 칼라스의 아들은 자살한 것으로 판정이 번복됐다. 1765년 5월9일 칼라스가 처형된지 3년째 되던 날 칼라스의 무죄와 복권이 선고됐다.<ref>최효찬《하이퍼 리얼 쇼크,이미지는 어떻게 세상을 지배하는가》(위즈덤하우스,P355)</ref>▼
당시 툴르즈는 친가톨릭적 성향이 특히 강했는데, 그 예로 당시보다 200여년 전 약4000여명의 시민들이 이단으로 몰려 가톨릭 교도들에게 학살되었는데 이 날이 돌아오면 툴르즈인들은 성대한 축제를 벌일 정도였다. 사건 당일 칼라스의 아들은 자신이 프로테스탄트라는 이유로 취업에 제한을 받는 등 삶을 비탄하여 목을 매어 자살했는데 그 광경을 본 몇몇 가톨릭 교도들이 칼라스와 그 가족이 아들의 개종을 막으려 죽였다고 소문을 퍼뜨렸다. 이에 고무된 시의 관료들이 칼라스와 가족들을 투옥시키고 가장인 칼라스에게 사형을 선고했고 얼마 지나지 않아 사형을 집행했다.<ref>김우영《볼테르의 종교적 관용 사상 : 무신론자 배제론과 세속적 국가 종교론을 중심으로》(서강대학교대학원 석사논문)</ref>
▲그 후 이
==사건의 영향==
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