미슈나: 두 판 사이의 차이

'''미슈나''' ({{llang|he| משנה, 반복하다}})는 [[기원후 200년]]쯤에 예후다 하나시<ref>(יהודה הנשׂיא / "유다 대표"</ref>)에 가의해 정착시켰고정착되었으며, [[유대인]]의 [[구전 토라]]를 기록한 것으로 기록으로서최초의 최초이다것이다. [[바리새파]]가에 주도하였고의해 주도되었으며, 서기 70에서 200년간으로200년 사이로 추정되는 [[탄나임랍비]]<ref>어질고 총명한현자들의 모임인 [[랍비탄나임]]들이의 한토론을 회동.담고 있다.<ref>탄나임은 탄나의 복수형으로서, 미슈나에 기록된 랍비 현자들의 모음일 일컫는다. 탄나임은 시대를 나타내는 말로 쓰이기도 하며, 미슈나 시대와 [[주곳]](한 쌍)시대, 즉 [[아모라임]] 시대 이전이다. תנא(탄나(תנא)는 아람어로 히브리어 שנה("샤나"(שנה)에 해당하며 미슈나의 어원이다. 동사 שנה(샤나(שנה)는 문자상문자적으로 "(배운 것을) 반복하다"라는 뜻이지만, "배우다"는 뜻으로 굳어진다굳어지게 된다.</ref>에서 하였던 토론을 담는다. [[랍비 문학]]에서의 중요한 최초책으로 책이고가장 최초의 것이며<ref> 태평성대인 [[메길랏 타닛]]이 더 오래 되었으나, 탈무드를탈무드에 보면,의하면 별로 영향력이 별로없다고 없다한다.</ref> [[랍비 유대교]]의 주요한 종교상종교적 문서이다. 이후 3세기에 걸친 랍비들이 한랍비들의 주석<ref>주로 아람어로 기록되었다.</ref>은 [[게마라]]<ref>라고 부른다(아람어로 "전통에 의한 배움"을 뜻한다</ref>라고 부른다).

자고로전통적인 이어져유대교의 내려온 유대교 신앙에서는믿음에서는 [[구전 토라]]나 또는 [[구전법]]은 [[하나님]]이 [[모세]]에게 [[시내산]]에서 주신 기록되지 않은 전통이고전통이며, 기록된 [[토라]]를 분명하게 하는 것이지만 본문에 포함되지 않은 것으로 간주되나본다. 그러나 탈무드는 이런이러한 구전 전통을, 랍비 예후다 하나시<ref>(미슈나에서는 단순히 "랍비"라고 나온다</ref>)가 미슈나라는 형태로 정착시켰다고 한다. 이는 유대인의 세부세부적인 규율이 시간에 따라 잊혀지지 않게않도록 하기 하려는위한 것이다.

미슈나는 6部<ref>6부(세다림</ref>)로 구성되어되어 있고있으며, 각각은 章7에서 7개에서12개의 12개장(<ref>마세흐톳</ref>)로으로 구성되고되어 있고, 각 章은장은 句<ref>구(미슈나욧</ref>)로 구별된다구별되어 있다.

部 여섯 개는개의 부는:

* ''[[제라임]]'' ("씨앗"), 농업법과 여러 기도문기도문들

* ''[[모엣]]'' ("축제"), 안식일과 축제일을축제일에 다룬대한 여러 법법들

* ''[[나쉼]]'' ("여자"), 혼인과결혼과 이혼을이혼에 대상으로 하여대하여

* ''[[코다쉼]]'' ("거룩한 것들"), 희생제, [[예루살렘 성전]], 먹는 것을먹는것을 법하는 법([[카슈룻]])

* ''[[토호롯]]'' ("정결법"), 정결과정결함과 부정을부정함에 다룬대한 법. 여기에는 죽은 자와죽은자와 사제의 정결 예법정결예법("코하님"), 가족 정결([[월경]] 법)이 등이 들어있다.