산헤드린: 두 판 사이의 차이

The Mishnah (Sanhedrin 1:1) arrives at the number twenty-three based on an exegetical derivation: It must be possible for a "[[minyan|community]]" to vote for both conviction and exoneration ({{bibleverse-lb||Numbers|35:24-5|HE}}). The minimum size of a "community" is 10 ({{bibleverse-lb||Numbers|14:27|HE}}; i.e. the 10 spies). One more is required to achieve a majority (11-10), but a simple majority cannot convict ({{bibleverse-lb||Exodus|23:2|HE}}), and so an additional judge is required (12-10). Finally, a court should not have an even number of judges to prevent deadlocks; thus 23.</ref> [[로마제국]]에서는 반(反)로마투쟁을 하지 않는다면, [[식민지]]의 [[종교]]와 자치활동을 인정했으므로 고대[[이스라엘]] 사회에서 산헤드린 의회는 영향력이 있는 집단이었다.

 

 

[[유대]]에서의 주요한 역할 이외에 산헤드린은 [[기독교]]를 세우는 중요한 회의가 되었으며, [[예수의 산헤드린 재판]]<ref>[[마태오 복음서]] 26:57-66, [[마르코 복음서]] 14:53-64, 루가 22:66-67</ref>과 관련하여 [[복음서]]에 기술되어 있다. 하지만 성서학자들중에는 예수의 산헤드린 의회에서의 재판에 대해 역사적 사실성을 의심한다. 일개 [[민중]]에 불과한 [[예수]]를 산헤드린 의회에는 엘리트 집단에서 [[재판]]을 했을지, 유대교 율법에서는 밤에는 재판을 할 수 없는데 [[마태오 복음서]]와 마르코 복음서에서는 밤에 재판이 열렸다고 기술하기 때문이다.<ref>《예수 역사인가, 신화인가》/정승우 지음/책세상</ref> <ref>단 [[루가 복음서]]에서는 날이 밝자 산헤드린 의회에서의 재판이 열렸다고 말한다. 루가22:66-67 마태오, 마르코복음서의 기술이 유대교 율법에 맞지 않음을 의식한 것으로 생각된다.</ref>[[사도행전]]에도 성 [[바울]]과 성 [[스데파노]]가 산헤드린 의회에서 재판을 받은 이야기가 나온다.<ref>사도행전 23장</ref><ref>사도행전 6장-7장</ref>