도교: 두 판 사이의 차이

[[도가]]와 도교는 [[사상 (철학)|사상]]과 [[신앙]]의 관계라고 할 수 있다. 즉 도가의 이론가라 할 수 있는 [[노자]]는 종교로서의 도교에서는 신선으로, [[옥황상제]]에 버금가는 신격화가 이루어질 정도이다. 도가는 노자와 [[장자]]의 사상을 주축으로 하나, 도교는 노자의 저서인 《[[도덕경]]》에 절대적인 권위를 부여하고 경전화하였다. 중국의 민간 신앙으로서의 도교는 중국인의 [[신앙 체계]]에서 아주 중요한 요소이다. 즉 중국인은 어떤 종교를 믿든지 그 기본 신앙에는 도교적인 요소가 있다고 할 수 있다.

도교는 엄밀하게 말하면, [[신선사상]]에 중국의 민간신앙이 합쳐져서 이루어진 종교다. 흔히들 "[[유불선]]" 삼교라고는 말하지만 "유불도" 삼교라고는 말하지는 않는다. 그러나 일반에서는 도교와 [[신선도]]를 흔히 같은 단어로 이해한다. 그 골자는 [[불로장생]]에 있으며, [[의학]]{{.cw}}[[약학]]{{.cw}}[[화학]]{{.cw}}[[연금술]](鍊金術)을 동반하고, 그 위에 신비적인 [[방술]](方術)을 닦음으로써 스스로 [[진인 (종교)|진인]](眞人){{.cw}}[[신인]](神人) 또는 [[선인]](仙人)이 되기를 원한다.

[[후한]](25-220) 말기에 성립된, [[장도릉]](34-156)을 개조로 하는 [[오두미도]] 또는 [[천사도]]가 도교의 원류이다. [[장도릉]]의 자손은 [[장시 성]]의 [[용호산]]([[:zh:龙虎山|<span style="color: black">龍虎山</span>]])에서 [[정일교]]를 개교하였다. [[서진]](265-317)의 재상의 딸인 [[위화존]]([[:zh:魏華存|<span style="color: black">魏華存</span>]]: 3세기말-4세기)은 [[모산파]] 또는 [[상청파]]를 열었다. [[동진]](317-420) 시대에 [[갈홍]](283-c.343)은 《[[포박자]]》를 지어 일파를 열었다.

도교는 [[다신교]]이다. 도교의 [[최고신]]("天尊{{.cw}}천존")은 하나인 [[도]](道)의 다른 모습인 옥청(玉清){{.cw}}상청(上清){{.cw}}태청(太清)의 [[삼청]]([[:zh:三清|<span style="color: black">三清</span>]]{{.cw}}[[:en:Three Pure Ones|<span style="color: black">Three Pure Ones</span>]])이다.<ref name="道教全球資訊網">{{cite web웹 인용|언어고리=zh| language = | publisher = 道教全球資訊網 | title = 道教的神仙系譜 | url = http://www.twtaoism.net/php/menushow.php?style_id=444 | author = | date = | accessdate = 2010-12-18 }}</ref> 옥청은 [[원시천존]](元始天尊), 상청은 [[영보천존]](靈寶天尊) 또는 [[태상도군]](太上道君), 태청은 [[도덕천존]](道德天尊) 또는 [[태상노군]](太上老君)이라 불린다.<ref name="道教全球資訊網"/> 하나인 [[도]](道)가 [[삼청]]의 신 또는 신선으로 나타나는 것을 "일기화삼청(一炁化三清: 하나의 기운이 세 가지 맑음으로 나타나다)"이라고 한다.<ref name="道教全球資訊網"/>

도교는 본래 [[민간 신앙]]을 기반으로 하여 일어난 [[중국]]의 [[자연 종교]](自然宗敎)이다. 도교는 [[정령 숭배]]를 기반으로 하여 [[신선 사상]](神仙思想)을 중심으로 삼고, 거기에 [[도가]](道家){{.cw}}[[역경|역]](易){{.cw}}[[음양오행]](陰陽五行){{.cw}}[[복서]](卜筮){{.cw}}[[참위]](讖緯){{.cw}}[[점성]](占星) 등의 사상 및 이론과 [[무격]](巫覡: [[무당]]과 [[박수]]) 신앙을 가미하고, 다시 그 위에 [[불교]]의 체제와 조직을 본떠 결합한, [[불로장생]](不老長生)을 주목적으로 하는 한편 [[장수|수]](壽: 장수){{.cw}}[[오복|복]](福: 오복){{.cw}}[[벼슬|록]](祿: 높은 벼슬)을 구하는 현세이익적인 [[자연 종교]]이다.

이 [[자연 종교]]로서의 도교는 후대에 [[종교]] 교단으로서의 체제와 조직을 갖추어 '''교단 도교'''(敎團道敎)가 되었다. 즉, [[도교 경전]]으로서의 《[[도장 (도교)|도장]](道藏)》, [[도교 사원]](寺院)으로서의 [[도관]](道觀), 도교의 성직자 또는 전문적인 종교인으로서 [[도사]](道士){{.cw}}[[여도사]](女道士)의 체제를 갖추어 [[성립적 종교|성립적(成立的) 종교]] 또는 [[교단적 종교]]가 되었다. 시간이 흐르면서 시대에 따라 도사들 간에 주장의 차이가 생겨나고 이에 따라 많은 분파(分派)가 생겼다. 1910년 경에는 중국에서 140여 개의 [[도교 종파]]가 있었다. 이 종파 종교를 '''성립 도교'''(成立道敎) 또는 '''교단 도교'''(敎團道敎)라 부르고 이에서 벗어난 도교 및 그 집단을 '''민중 도교'''(民衆道敎)라고 부른다.