원죄 없이 잉태되신 동정 마리아 대축일: 두 판 사이의 차이

원죄 없이 잉태되신 동정 마리아 대축일의 기원은 5세기경 동방 교회에 속한 [[시리아]]에서 처음으로 지낸 ‘지극히 거룩하시고 하느님의 고결하신 어머니의 잉태 축일’이다. 본래 이 축일의 이름은 ‘하느님의 성조 성녀 안나의 동정 마리아 잉태 축일’로서, [[안나 (마리아의 어머니)|성녀 안나]]에게 더 촛점이초점이 맞춰져 있었다. 7세기에 들어서면서 이 축일은 동방 교회에서 널리 확산되어 보편화되어 있었다. 그러나 당시 동방 교회에서는 마리아를 ‘티 없는’ 또는 ‘결점이 없이 깨끗함’을 뜻하는 ‘아크란토스’(achrantos)라고 호칭하면서, 이것이 무슨 의미인지에 대해서는 명확하게 정의를 내리지 않았다. 오늘날 대부분의 [[동방 정교회]]는 1054년 교회 대분열 이후 서방 교회에서 발전된 마리아가 태중에 잉태된 순간부터 원죄로부터 보호받았다는 이론을 확신하고 있지는 않다.<ref>Timothy Ware (Bishop Kallistos). ''The Orthodox Church'' (London: Penguin Books, 1963), pp. 263-264.</ref> 서방 교회에서는 8세기경부터 이 축일을 12월 8일에 기념하기 시작했다. 이는 [[동로마 제국]] 치하에 있던 이탈리아 남부에서 처음으로 지내다가 [[노르만족]] 치하의 [[노르망디]]로 전파되었으며, 노르망디에서 다시 [[잉글랜드]]와 [[프랑스]], [[독일]] 그리고 최종적으로 [[로마]]에까지 전파되었다..<ref>Francis X. Weiser. ''Handbook of Christian Feasts and Customs'' (New York: Harcourt, Brace & World, 1958), p. 292.</ref>