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10. 죽다
11. 잠기다
12. 열반"</ref> 등인데, 불교 용어로서의 멸(滅)에는 다음과 같은 뜻이 있다.{{sfn|星雲|loc="[http://etext.fgs.org.tw/etext6/search-1-detail.asp?DINDEX=19113&DTITLE=%B7%C0 滅]". 2013년 2월 1일에 확인|
(一)梵語 vyupaśama。寂滅之略稱。即涅槃之意。度脫生死，進入寂靜無為之境地，稱為入滅。（參閱「涅槃」4149、「寂滅」4505）<br>
(二)梵語 anityatā。滅盡之意。又作滅相、無常。為四相之一。謂有為之諸法，皆具有剎那間壞滅之性質。又有情之死，亦稱為滅。（參閱「無常」5109）<br>
(三)梵語 vinaya 之意譯。音譯作毘奈耶。意即律藏、毘尼藏。為經律論三藏之一。乃佛所制有關比丘、比丘尼之禁戒。（參閱「毘奈耶藏」3850）<br>
(四)四諦之一。滅諦（梵 nirodha-satya）之略稱。（參閱「四諦」1840、「滅諦」5510）"}}{{sfn|운허|loc="[http://buddha.dongguk.edu/bs_detail.aspx?type=detail&from=&to=&srch=%E6%BB%85&rowno=10 滅(멸)]". 2013년 2월 1일에 확인|
* [[적멸]](寂滅, {{llang|sa|[[:en:vyupaśama|<span style="color: black">vyupaśama</span>]]}}, {{llang|pi|[[:en:vūpasama|<span style="color: black">vūpasama</span>]]}})
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==적멸==
'''멸'''(滅)은 '''[[적멸]]'''(寂滅, {{llang|sa|[[:en:vyupaśama|<span style="color: black">vyupaśama</span>]]}}, {{llang|pi|[[:en:vūpasama|<span style="color: black">vūpasama</span>]]}})의 줄임말로, [[열반]](涅槃)을 뜻한다.{{sfn|星雲|loc="[http://etext.fgs.org.tw/etext6/search-1-detail.asp?DINDEX=19113&DTITLE=%B7%C0 滅]". 2013년 2월 1일에 확인}} 또는 [[열반]]의 원어인 [[산스크리트어]] [[니르바나]]({{lang|sa|[[:en:nirvāṇa|<span style="color: black">nirvāṇa</span>]]}}) 또는 팔리어 [[니빠나]]({{lang|pi|[[:en:nibbāna|<span style="color: black">nibbāna</span>]]}})의 의역어들 중 하나이다.{{sfn|고려대장경연구소|loc="[http://kb.sutra.re.kr/ritk/service/diction/dicView.do?popupYn=Y&dicId=2280 멸 滅]". 2013년 2월 1일에 확인|
<br>ⓟnibbāna
<br>ⓣmya ngan las ’da’ ba
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<br>ⓔthe cessation
<br>1]열반의 뜻을 옮긴 말.
⇒ 열반(涅槃)."}} 예를 들어, [[생사윤회]]의 원인인 [[번뇌]]를 [[해탈|벗어나]] [[적정 (불교)|적정]](寂靜)의 [[무위]]의 상태 즉 [[열반]]에 들어가는 것을 '''입멸'''(入滅)이라고 한다. 특히 [[고타마 붓다]]의 최후의 [[입멸]], 즉 육신의 죽음과 함께 [[반열반]](般涅槃)으로 들어간 것 즉 [[불생불멸]]의 [[법신]](法身)의 상태로 들어간 것을 '''[[불멸 (불교)|불멸]]'''(佛滅)이라고 한다.{{sfn|운허|loc="[http://buddha.dongguk.edu/bs_detail.aspx?type=detail&from=&to=&srch=%EB%B0%98%EC%97%B4%EB%B0%98&rowno=7 般涅槃(반열반)]". 2013년 2월 1일에 확인|
==멸제==
'''멸'''(滅, {{llang|sa|[[:en:nirodha|<span style="color: black">nirodha</span>]]}})은 [[4성제]](四聖諦) 가운데 하나인 '''[[멸제]]'''(滅諦, {{llang|sa|[[:en:nirodha-satya|<span style="color: black">nirodha-satya</span>]]}}, {{llang|pi|[[:en:nirodha-sacca|<span style="color: black">nirodha-sacca</span>]]}})의 줄임말이다. 멸의 원어인 [[산스크리트어]] 혹은 [[팔리어]] '''니로다'''(nirodha)는 '''니루다'''(尼樓陀)라고도 음역한다.{{sfn|고려대장경연구소|loc="[http://kb.sutra.re.kr/ritk/service/diction/dicView.do?popupYn=Y&dicId=2281 멸 滅]". 2013년 2월 1일에 확인|
<br>ⓟ
<br>ⓣ
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==택멸==
'''멸'''(滅, {{llang|sa|[[:en:nirodha|<span style="color: black">nirodha</span>]]}})은 모든 [[온 (불교)|온]]이 다했기[諸蘊盡] 때문에 [[물 (불교)|물]](物: 물질적인 것){{.cw}}[[심 (불교)|심]](心: 정신적인 것)의 속박이 없는 상태를 뜻하는데, [[택멸]](擇滅, {{llang|sa|pratisajkhyā-[[:en:nirodha|<span style="color: black">nirodha</span>]]}}, {{llang|pi|patisavkhā-[[:en:nirodha|<span style="color: black">nirodha</span>]]}}) 즉 [[열반]](涅槃)을 가리키는 말이다.{{sfn|세우 조, 현장 한역|T.1542|loc=제1권. p. [http://www.cbeta.org/cgi-bin/goto.pl?linehead=T26n1542_p0694a06 T26n1542_p0694a06 - T26n1542_p0694a07]. 멸지(滅智)|
==4제 16행상의 하나==
'''멸'''(滅, {{llang|sa|[[:en:nirodha|<span style="color: black">nirodha</span>]]}})은 불교의 수행법 중 하나인 [[4제 16행상]](四諦 十六行相: 4성제를 관찰하는 16종의 관법 또는 관행{{sfn|운허|loc="[http://buddha.dongguk.edu/bs_detail.aspx?type=detail&from=&to=&srch=%ED%96%89%EC%83%81&rowno=2 十六行相(십륙행상)]". 2013년 1월 6일에 확인|
梵語 sodaśākārāh。又作十六行、十六行觀、十六行相觀、十六聖行、十六諦、四諦十六行相。行相，相狀之意。觀四諦時，各有四種差別，於其時所產生之行相共有十六種。據俱舍論卷二十六所載，苦聖諦有四相（苦諦四相）：(一)非常（梵 anitya），待緣而成故。(二)苦（梵 duhkha），逼迫性故。(三)空（梵 śūnya），違我所見故。(四)非我（梵 anātman），違我見故。集聖諦亦有四相（集諦四相）：(一)因（梵 hetu），其理如種子。(二)集（梵 samudaya），同於顯現之理。(三)生（梵 prabhava），能令續起。(四)緣（梵 pratyaya），能令成辦；譬如泥團、輪、繩與水等眾緣，和合而成一瓶。滅聖諦亦有四相（滅諦四相）：(一)滅（梵 nirodha），諸蘊盡故。(二)靜（梵 śānta），三火息故。(三)妙（梵 pranīta），眾患無故。(四)離（梵 nihsarana），脫眾災故。道聖諦亦有四相（道諦四相）：(一)道（梵 mārga），通行義故。(二)如（梵 nyāya），契正理故。(三)行（梵 pratipad），正趣向故。(四)出（梵 nairyānika），能永超故。十六行相名雖十六，實事唯七。謂緣苦諦者，名實俱四；緣餘三諦者，名四實一。說十六行相之目的，為治常、樂、我所、我見等見，故修非常、苦、空、非我等行相；為治無因、一因、變因、知先因等見，故修因、集、生、緣等行相；為治解脫是無之見，故修滅行相；為治解脫是苦之見，故修靜行相；為治靜慮及等至之樂為妙之見，故修妙行相；為治解脫是數數退墮而非永恆之見，故修離行相；為治無道、邪道、餘道、退道之見，故修道、如、行、出等行相。〔坐禪三昧經卷下、正法念處經卷三十四、大毘婆沙論卷七十九〕"}}
==율·비나야==
'''멸'''(滅)은 [[계 (불교)|계]](戒), [[율 (불교)|율]](律) 또는 [[율장]](律藏)을 뜻하는 [[산스크리트어]] [[비나야]]({{llang|sa|[[:en:vinaya|<span style="color: black">vinaya</span>]]}}, 毘奈耶)의 의역어들 중 하나이다. 멸의 원어인 [[비나야]]는 '''비니'''(毘尼)라고도 음역한다.{{sfn|운허|loc="[http://buddha.dongguk.edu/bs_detail.aspx?type=detail&from=&to=&srch=%EB%B9%84%EB%82%98%EC%95%BC&rowno=15 鼻奈耶(비나야)]". 2013년 2월 1일에 확인|
<br>[1] 【범】 vinaya 비나야(鼻那耶)ㆍ비니(毘尼)라고도 쓰며, 제복(制伏)ㆍ조복(調伏)ㆍ선치(善治)ㆍ멸(滅)ㆍ율(律)이라 번역. 부처님이 제자들을 위하여 마련한 계율의 총칭.
<br>[2] 10권. K-936, T-1464. 부진(符秦)시대에 축불념(竺佛念)이 378년 2월에 번역하였다. 별칭으로 『계과인연경』ㆍ『계인연경』ㆍ『비나야경』ㆍ『비나야계인연경』ㆍ『비나야광율』ㆍ『비나야율』ㆍ『시인연경』이라고도 한다. 현존하는 광율 중에서 가장 최초에 한역한 것이다."}}{{sfn|고려대장경연구소|loc="[http://kb.sutra.re.kr/ritk/service/diction/dicView.do?popupYn=Y&dicId=2282 멸 滅]". 2013년 2월 1일에 확인|
<br>ⓟ
<br>ⓣ’dul ba
<br>ⓢvinaya
<br>ⓔforbidden rules
<br>1]율(律)의 같은말. 비나야의 번역. 비니(毘尼)라고 음역함."}} [[비구]]{{.cw}}[[비구니]]가 [[계율]]에 의거하여 모든 [[악업]](惡業)을 '''조복'''(調伏: 제어하여 항복받음)하고 소멸시킨다는 뜻에서 [[계율]] 또는 [[율장]]을 멸이라고 한다.{{sfn|星雲|loc="[http://etext.fgs.org.tw/etext6/search-1-detail.asp?DINDEX=13694&DTITLE=%CFi%A9%60%ADC%C2%C3 毘奈耶藏]". 2013년 2월 1일에 확인|
梵名 Vinaya-pitaka。三藏之一。又稱毘尼藏。意譯為律藏、調伏藏。調者，和御；伏者，制滅之義。亦即調和控御身語等作業以伏滅諸惡業。律藏乃佛滅度後，於王舍城遺法結集時，優婆離所誦出者，為大迦葉以下異世之五師所傳持。至阿育王時，五部產生差異，故後世所謂之小乘律，有別於梵網經、地持經等之大乘律。於漢譯大藏經有大乘律與小乘律之區別，開元釋教錄有大乘律二十五部、小乘律五十四部，縮刷藏經有大乘律三十部、小乘律七十一部。<br>
大乘律多散說於經論中，少有別輯成律儀專書者。北涼曇無讖所譯之菩薩地持經十卷收於開元釋教錄大乘律中，閱藏知津等則謂其書乃瑜伽師地論之抄譯，故將之置於大乘論中。另如南北本涅槃經卷十一、大智度論卷二十二、雜阿毘曇心論卷八等則屬散見於經論中之戒律。屬小乘律而於經論以外截然別立者，有曇無德部之四分律六十卷、大眾部之摩訶僧祇律四十卷、彌沙塞部之五分律三十卷、薩婆多部之十誦律六十一卷，及根本說一切有部毘奈耶五十卷、迦葉維部之鼻奈耶律十卷等。通行於錫蘭、緬甸等巴利語經典中之律藏屬上座部，有戒本、廣律、波利婆羅等三分，其中更將廣律分大品、小品二類。漢譯善見律毘婆沙十八卷，乃巴利語三藏之一，為戒律之注釋。又西藏密教所用薩婆多部之律，分成毘奈耶本事、戒本、律疏、比丘尼戒本、比丘尼律等七類。〔毘尼母經卷一、四分律卷五十七、十誦律卷六十〕"}}
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