조르주 바타유: 두 판 사이의 차이

조르주 바타유는 조제프-아리스티드조제프아리스티드 바타유와 앙투아네트 아들이다. 그는 프랑스 [[오베르뉴]] 주의 비용 지역에서 태어났고 1898년 바타이유가바타유가 세례를 받은 [[랭스]]로 이사했다. 그는 랭스에 있는 학교를 다니다 에페르네에 있는 학교로 옮겼다. 종교적인 의식 없이 자랐지만, 1914년에 [[천주교]]로 개종하고 약 9년 동안 독실한 가톨릭 신자가 되었다. 그는 [[사제]]가 되기 위해 가톨릭 신학대학에 다녔지만, 그는 결국 자신의 어머니를 부양할 수 있는 직업을 구하기 위해 신학자를 내려놓는다. 그는 결국 1920년대 초에 기독교를 포기했다.<ref>Michel Surya, ''Georges Bataille: an intellectual biography''; Georges Bataille, ''Choix de lettres'' (Paris: NRF)</ref>

여러 저널과 문학 모임의 설립자인 바타유는 수많은 주제들에 대한 시, 에세이 등 다양한 작품의 저자이다. 그는 때로 가명으로 출판했고, 출판물 중 일부는 검열당했다. 그는 일생 동안 동시대 신비주의 지지자인 장 폴 사르트르 등에 비해 무시와 경멸을 당했지만, 죽고 난 이후에는 [[미셀 푸코|푸코]], [[필리프 솔레르스|솔레르스]], [[자크 데리다|데리다]]와 같은 텔 켈(Tel Quel) 저널과 연관된 저자들에게 상당한 영향을 주었다. 그의 영향은 현상학적인 이론을 연구하는 [[장뤼크 낭시|장뤽 낭시]]뿐만 아니라 [[장 보드리야르|보드리야르]], [[정신분석학]], [[자크 라캉|라캉]]<ref>https://www.academia.edu/17883271/Georges_Bataille_et_le_fascisme_Vers_une_approche_psychanalytique_du_concept_dHomo_Sacer</ref>과 [[쥘리아 크리스테바]]의 연구에도 미쳤으며, 최근에는 [[마이클 타우시그|타우시그]]와 같은 인류학자에게도 영향을 끼쳤다.

처음에 [[초현실주의]]에 매력을 느꼈던 바타유는 그와 초현실주의자들이 2차 세계 대전 이후 신중하게 다정한 관계를 회복했지만, 바타유는 설립자였던 [[앙드레 브르통]]와 사이가 빠르게 틀어졌다. 바타이유는바타유는 일부 변절한 초현실주의자가 소속되어 있고 엄청난 영향력을 행사하던 콜레주 드 소시올로지(Collège de Sociologie)의 회원이었다. 주로 [[헤겔]], [[프로이트]], [[마르크스]], [[마르셀 모스|모스]], [[사드 공작]], [[알렉상드르 코제브|코제브]], [[프리드리히 니체|니체]] 등에게 영향을 받았다. 그중 니체는 [[나치]]의 책정을 반대한 유명한 에세이에서 자신을 변호하기도 했었다.<ref name=Bataille>Bataille, Georges. "[http://i.a.m.free.fr/acephale/nietzsheetlesfascistes.html Nietzsche and Fascists]", ''[[Acéphale]]'', January 1937</ref>

그는 [[인신공희]]에 매료되어 참수당한 사람들의 상징이었던 비밀 조직 아세팔(Acéphale)를 설립했다. 전설에 의하면, 바타유와 다른 일원들은 가입 할 때 각자 인신공희의 희생자가 되는 것에 동의했다고 한다. 그들 중 누구도 인신공희의 집행자가 되는 것에 동의하지 않았다. 집행자에 대한 보상은 제안되었지만, 전쟁 직전에 아세팔이 해산되기 전까지도 그것을 받아들인 사람이 없었다. 또한 그 조직은 자크 데리다가 '반-[[주권]]'이라는 개념을 상정하려 했던 니체 철학에 대한 동명의 논평을 출판했다. 이 프로젝트에 참여한 사람에는 [[앙드레 마송|마송]], [[피에르 클로소프스키|클로소프스키]], [[로제 카이와카유아|카유아]], [[쥘 몬느로|몬느로, [[장 롤링과롤링|롤링]]과 [[장 발이발|발]]이 있다.

바타유는 다양한 것들에서 영향을 받았으며, 다양한 담론의 방식을 사용해 그의 작품을 창작했다. 로드 오슈 경(Lord Auch)라는이라는 가명으로 출된 그의 소설 "눈 이야기"(Histoire de l'œil)는 처음에는 순수한 [[외설 문학]]으로 여겨졌지만, 소설에 대한 해석이 성숙해짐에 따라 초월주의 문학으로 분류되는 다른 작가들의 특징과 같은 상당한 철학적, 감정적 깊이가 드러나게 되었다. 소설 속의 이미지들은 은유들의 연속으로 형성되며, 눈, 알, 태양, 지구, 고환 등의 은유들은 그의 작품에서 발전된 철학적 구성이라고 여겨진다.

다른 유명한 소설에는 사후에 출판된 "나의 어머니"(Christophe[[크리스토프 Honoré의오노레]]의 영화 Ma mère의 기초가 되었다.), [[근친상간]]과 [[네크로필리아]],<ref name=kendall>{{cite book|last1=Kendall|first1=Stuart|title=Georges Bataille|date=2007|publisher=Reaktion Books|location=London|isbn=1861893272|page=206|edition=1. publ.|url=http://books.google.co.uk/books?isbn=1861893272|accessdate=27 August 2014}}</ref> 정치, 자전적 내용을 다룬 "The Impossible and Blue of Noon"이 있다.

세계 대전 동안 바타이유는바타유는 그의 저작 "Inner Experience, Guilty, and ON Nietzsche"를 구성하는 "SUMMA Atheologica"(제목이 [[토마스 아퀴나스]]의 "SUMMA Theologica"와 유사하다)을 제작했다.

바타이유는바타유는 1928년에 여배우 실비아 마클레이와 첫 번째 결혼을 했으며, 1934년에 이혼했고, 그녀는 나중에 정신분석학자 [[자크 라캉]]과 결혼했다. 바타유는 콜레트 페뇨와 사귀기도 했지만 1938년에 그녀는 사망했다. 1946년, 디안느디안 드 보하르네와 두번째 결혼을 했고 딸을 낳았다.

바타유는 주류 [[유물론]]을 깨려는 시도로 1920년대 말부터 1930년대 초까지 기저 유물론을 발전시켰다. 그는 높고 낮음의 차이를 혼란시키 모든 기초를 흔드는 활동 기저 문제(active base matter)의 개념을 주장했다. 어떤 관점에서 이 개념은 데카르트가[[데카르트]]가 제기한 관념과 물질을 모두 포괄하는 스피노자의 중립적 일원론과 유사하지만, 그것은 엄밀한 정의에 어긋나며 합리화보다는 경험의 영역에 머물러 있다. 기저 유물론은 데리다의 [[해체주의]]에 큰 영향을 받았으며, 두 사상가는 불안정한 '제3의 개념'이라는 수단에 의해 철학적 차이를 흔드려고 했다. 바티유의 유물론 개념은 [[루이 알튀세르|알튀세르]]의 우연 유물론 또는 '만남의 유물론'의 개념을 기대하는 것처럼 보일 수 있다.

* [[Roland롤랑 Barthes바르트|Barthes, Roland]]. "The Metaphor of the Eye". In ''Critical Essays''. Trans. [[Richard Howard]]. (Evanston, IL: Northwestern University Press, 1972). 239-248.

* [[Maurice모리스 Blanchot블랑쇼|Blanchot, Maurice]]. "The Limit-Experience". In ''The Infinite Conversation''. Trans. Susan Hanson. (Minneapolis: University of Minnesota Press, 1993). 202-229.

* [[Jacques자크 Derrida데리다|Derrida, Jacques]], "From Restricted to General Economy: A Hegelianism without Reserve," in ''Writing and Difference'' (London: Routledge, 1978).

* [[Michel미셸 Foucault푸코|Foucault, Michel]]. "A Preface to Transgression". Trans. Donald F. Bouchard and Sherry Simon. In ''Aesthetics, Method and Epistemology: Essential Works of Foucault, 1954-1984''. Ed. James D. Faubion (New York: New Press, 1998). 103-122.

* [[Andrew앤드루 Hussey허시|Hussey, Andrew]], ''Inner Scar: The Mysticism of Georges Bataille'' (Amsterdam: Rudopi, 2000).

* [[Nick닉 Land랜드|Land, Nick]]. ''The Thirst for Annihilation: Georges Bataille and Virulent Nihilism'' (London: Routledge, 1992)

* [[Jean-Luc장뤼크 Nancy낭시|Nancy, Jean-Luc]], ''The Inoperative Community'' (Minneapolis & Oxford: [[University of Minnesota Press]], 1991).

* [[Philippe필리프 Sollers솔레르스|Sollers, Philippe]], ''Writing and the Experience of Limits'' ([[Columbia University Press]], 1982).

* [[수전 손택|Sontag, Susan]]. "The Pornographic Imagination." ''Styles of Radical Will.'' (Picador, 1967).