옥스퍼드 운동: 두 판 사이의 차이
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혁명 이후 교단이 신학적인 [[자유주의]]가 확산되면서 1833년 영국정부가 아일랜드에 있는 교구를 통폐합하려 하자 옥스퍼드 대학교 오리얼 칼리지의 교수였던 성공회 사제들이 이에 반대하면서 시작하였다
1833년 케블(J. Keble)이 교회의 세속화에 대하여 <국민의 배교>(National Apostasy, 1833. 7. 14)라는 설교를 통해 비판, 이어 옥스퍼드 운동의 거장 뉴먼(J.H. Newman)이 운동의 이념과 신학적 기초를 41권의 소책자에 실어 배포하면서 운동은 급진전하였고 1839년에 절정에 달하였다.<ref>[http://info.catholic.or.kr/dictionary/view.asp?ctxtIdNum=2569&gubun=01 가톨릭 사전]</ref>
이들은 국가의 교회 간섭에 대항하여 교회의 독립성을 주장하고, 그 근거를 초대교회와 교부들의 전통에서 찾고자 하면서(사도적 교회)
교부들의 교회론과 교리 등을 새롭게 회복시키려 노력했으며 중세 교회에서 발전된 교리적 전통들에 대해서 상당한 의미를 부여하고
이와 함께 발전되었던 예전(전례)의 회복을 위해서 시대에 응답하는 소책자”(Tracts for Times)라는 소논문집에 담아 유포했기 때문에 이를 “소책자운동”(Tractarian Movement), 그리고 이 양반들을 “소책자운동가”(Tractarian)이라고도 한다.<ref>[https://skhfaq.wordpress.com/tag/%EC%98%A5%EC%8A%A4%ED%8D%BC%EB%93%9C-%EC%9A%B4%EB%8F%99/ 옥스퍼드 운동 주낙현]</ref>
[[교회]]의 본질에 대한 깊은 연구, [[초대교회]]와 [[교부]]들(신학과 [[예배]])에 대한 관심, 성공회를 가톨릭주의적 교회 즉, [[보편교회]]로 이해하는 교회 이해도 옥스퍼드 운동의 중요한 내용이다.<ref>[http://skhfaq.wordpress.com/2001/08/14/%EC%84%B1%EA%B3%B5%ED%9A%8C%EC%9D%98-%EA%B3%A0%EA%B5%90%ED%9A%8C%ED%8C%8C%EC%99%80-%EC%A0%80%EA%B5%90%ED%9A%8C%ED%8C%8C/ 주낙현 신부의 성공회 이야기]</ref>
하지만 성공회 저교회파는 이러한 주장을 이적행위라 공격하였고 결국 뉴먼이 로마 가톨릭에 귀의, 이후 영국 로마가톨릭교회의 주교가 된다, 이에 급진적인 운동가 다수도 가톨릭으로 개종하여 운동은 종결되었으나 <ref>[http://info.catholic.or.kr/dictionary/view.asp?ctxtIdNum=2569&gubun=01 가톨릭 사전]</ref>
남은 지도자들은 본인들의 사상을 “성공회-가톨릭주의”(Anglo-Catholicism)로 발전시켜 성공회가 기본적으로 보편적 교회(가톨릭 교회)임을 천명하였다.
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*[[고교회파]]
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<references/>
[[분류:성공회]]
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