2013년 5월 13일 (월) 16:55 판 편집 777sms (토론 \| 기여) 장기인증된 사용자, 일괄 되돌리기 기능 사용자 98,820 편집 using AWB ← 이전 편집		2016년 3월 15일 (화) 22:49 판 편집 편집 취소 TedBot (토론 \| 기여) 봇, 업로더 2,721,308 편집 잔글 봇: 문단 이름 변경 (주석 → 각주) 다음 편집 →
2번째 줄: '''현광'''(玄光)은 6세기경 [[백제]]의 고승이다.<ref name="글로벌-현황">[[s:글로벌 세계 대백과사전/동양사상/한국의 사상/삼국시대의 사상/삼국시대의 불교사상#현황\|동양사상 > 한국의 사상 > 삼국시대의 사상 > 삼국시대의 불교사상 > 현황]], 《[[글로벌 세계 대백과사전]]》</ref> 《[[송고승전]](宋高僧傳)》 제18권에는 "진신라국현광전(陳新羅國玄光傳)"이라는 제목 하에 현광에 대한 전기가 들어 있다.<ref>{{언어고리\|zh\|크기=9pt}} 송(宋) 찬녕(贊寧) (988년). [http://www.cbeta.org/result/normal/T50/2061_018.htm 《송고승전(宋高僧傳)》 제18권], 대정신수대장경, T50 No. 2061. T50n2061_p0820c13(00) - T50n2061_p0821a04(02). 2011년 3월 23일에 확인: :[[진 (남조)\|陳]][[신라\|新羅國]]玄光傳<br>釋玄光者。海東[[웅주\|熊州人]]也。少而穎悟頓厭俗塵。決求名師專修梵行。迨夫成長願越滄溟求中土禪法。於是觀光陳國利往衡山。見[[혜사\|思大和尚]]開物成化。神解相參。[[혜사\|思師]]察其所由。密授[[법화안락행문\|法華安樂行門]]。光利若神錐無堅不犯。新猶劫貝有染皆鮮。稟而奉行勤而罔忒。俄證[[법화삼매\|法華三昧]]。請求印可。思為證之。汝之所證真實不虛。善護念之令法增長。汝還本土施設善權。好負螟蛉皆成蜾蠃。光禮而垂泣。自爾返錫江南。屬本國舟艦附載離岸。(중략) 光歸[[웅주\|熊州]]翁山。卓錫結茅乃成梵剎。</ref> 《[[송고승전]]》에 나타난 제목에 의거하여 현광이 [[진 (남조)\|진나라]](陳: 557~589) 때에 활동한 [[신라]]의 승려라고 보는 견해도 있다.<ref name="불광-격의">{{언어고리\|zh\|크기=9pt}} [http://etext.fgs.org.tw/etext6/search-1-detail.asp?DINDEX=8874&DTITLE=%A5%C8%A5%FA "玄光"], 《佛光大辭典(불광대사전)》. 3판. 2011년 3월 23일에 확인: 8번째 줄: : [[신라]] 스님. 진흥왕 때 [[웅주]](熊州) 사람. 어려서부터 총명하였으며, 세속과 어울리지 않고 깨끗한 행을 닦다. 뒤에 중국 [[진 (남조)\|진(陳)나라]]에 가서 형산의 [[혜사]](慧思)에게 [[법화안락행문\|『법화경』 안락행품]]을 배우고, 연구 통달. [[법화 삼매]]를 증득하고 인가를 청하니, [[혜사]]는 “그대의 증득한 것이 진실하여 허망치 아니하니, 잘 지켜 호념(護念)하여 법으로 하여금 증장하게 하며, 본국에 돌아가 훌륭한 방편을 펴도록 하라”라고 말하므로, 현광이 예배하고 물러나 강남(江南)에서 본국 배를 타고 [[웅주]] 옹산으로 돌아와서 절을 짓고 여러 사람을 교화하였다.</ref> 그러나 한국의 고대 불교 전공 학자들에 따르면 현광이 [[백제]]의 승려인 것이 확실하다.<ref name="글로벌-현황"/><ref name="안계현-현광-p15">안계현 (1983). 《한국불교사상사연구》, 동국대학교 출판부, p.15.: :해동의 웅주 또는 웅천이라 하면 백제의 구도인 오늘의 충청남도 공주를 가리킨다. 현광이 그 웅주에서 태어났을 뿐만 아니라 후에 그가 중국에서 돌아와 자리잡은 곳도 웅주였다. 더욱이 그가 사사했던 천태종 제2조 혜사가 광주 대소산으로부터 남악형산으로 자리를 옮긴 것은 진 광대 2년(568)의 일이었고, 그 후 태건 9년(577)에 임종할 때까지 전후 10년간을 내내 그 형산에 머무르고 있었던 것이므로 현광이 형산의 혜사에게 배우고 귀국한 것은 바로 이 무렵의 일이 되는 셈이다. 이 무렵의 해동 웅주인이 백제인이었음은 너무나 명백한 일이다. (중략) 그런데 일찍이 1930년에 홀활곡쾌천사(忽滑谷快天師)가 신라승이라고 발설한 이래 아무런 검토와 비판없이 오늘에 이르기까지 현광을 신라승으로 다루어 온 경향이 짙었다.</ref><ref name="고익진-현광">고익진 (1989). 《한국 고대 불교 사상사》, 동국대학교 출판부, p. 106.: :고구려승 반야가 천태지의의 교시를 받고 천태산 화정봉에서 16년간(598~613) 수선(修禪)한 뒤 하산{{.cw}}입적 했다는 것은 앞서 소개한 바와 같다. 그런데 백제의 현광은 그보다도 앞서 진의 남악 형산에 들어가 그곳 혜사(천태종 제3조, 515~577)에게 "법화안락행문"을 밀수받고 "법화삼매"를 증한다.</ref> 현광은 [[웅주]](熊州: [[백제]]의 옛 수도였던 지금의 [[충청남도]] [[공주시]]<ref name="안계현-현광-p15"/>)에서 태어났으며, 중국 [[진 (남조)\|진나라]](陳: 557~589)에 가서 중국 [[천태종]]의 종조인 천태지자대사(天台智者大師) [[지의]](智顗: 538-597)의 스승이었던 남악대사(南嶽大師) [[혜사]](慧思: 515~577)<ref name="운허-慧思(혜사)">운허 & 동국역경원. [http://buddha.dongguk.edu/bs_detail.aspx?type=detail&from=&to=&srch=%ED%98%9C%EC%82%AC&rowno=9 "慧思(혜사)"], 《불교 사전》. 2011년 3월 23일에 확인.</ref><ref name="운허-南嶽(남악)">운허 & 동국역경원. [http://buddha.dongguk.edu/bs_detail.aspx?link=DGUL_BS_T_002607 "南嶽(남악)"], 《불교 사전》. 2011년 3월 23일에 확인.</ref><ref name="글로벌-천태종">[[s:글로벌 세계 대백과사전/종교·철학/세계의 종교/불 교/불교의 분파#천태종\|종교·철학 > 세계의 종교 > 불 교 > 불교의 분파 > 중국불교의 종파> 천태종]], 《[[글로벌 세계 대백과사전]]》</ref>로부터 [[법화삼매]](法華三昧)를 배우고 돌아와서 [[웅주]](熊州) 옹산(翁山)에 절을 짓고 [[법화]]를 전함으로써 한국의 [[법화종]](法華宗)의 조사가 되었다.<ref name="글로벌-현황"/> ==주석 각주 == <references/>

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