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[[4제현관]](四諦現觀)은 '''성제현관'''(聖諦現觀)이라고도 하는데, [[부파불교]]의 교학에 따르면, [[4제현관]]은 [[고제현관]](苦諦現觀){{.cw}}[[집제현관]](集諦現觀){{.cw}}[[멸제현관]](滅諦現觀){{.cw}}[[도제현관]](道諦現觀)을 통칭하는 말이다.{{sfn|색건타라 조, 현장 한역|T.1554|loc=제2권. p. [http://www.cbeta.org/cgi-bin/goto.pl?linehead=T28n1554_p0985c24 T28n1554_p0985c24 - T28n1554_p0986a08]. 4제현관(四諦現觀)}} 엄격히 말하면, [[현관 (불교)|현관]](現觀)은 '[[진리 (불교)|진리]][諦]를 직접적으로 보고 있는 상태'만을 의미하지만 [[대승불교]]의 [[6현관]] 등의 교의에서 보듯이 [[현관 (불교)|현관]]은 '[[진리 (불교)|진리]][諦]를 직접적으로 보고 있는 상태'를 가능하게 하는 수행도 또한 의미한다.{{sfn|오백 아라한 조, 현장 한역|T.1545|loc=제78권. p. [http://www.cbeta.org/cgi-bin/goto.pl?linehead=T27n1545_p0405a27 T27n1545_p0405a27 - T27n1545_p0405c05]. 4제현관(四諦現觀)|ps=<br>"問現觀諦時為觀自相為觀共相。設爾何失。二俱有過。所以者何。若觀自相諸法自相差別無邊。應無觀諦得究竟者。且地自相無邊差別。觀未窮盡而便命終。況更能觀諸餘自相。若觀共相如何四諦不頓現觀復於何時以如實智觀諦自相。於諦自相。若不能觀云何名為現觀諦者。答應作是說觀於共相。問如何四諦不頓現觀。答現觀諦時雖觀共相而不現觀一切共相。謂但現觀少分共相然自共相差別無邊。且地大種亦名自相亦名共相。名自相者對三大種。名共相者一切地界皆堅相故。大種造色合成色蘊。如是色蘊亦名自相亦名共相。名自相者對餘四蘊。名共相者諸色皆有變礙相故。即五取蘊合成苦諦。如是苦諦亦名自相亦名共相。名自相者對餘三諦。名共相者諸蘊皆有逼迫相故。思惟如是共逼迫相。'''即是思惟苦及非常空非我相。亦即名為苦諦現觀。'''如是現觀若對諸諦名自相觀。若對諸蘊名共相觀。由對諸蘊名共相觀。故現觀時名觀共相。由對諸諦名自相觀。故於四諦不頓現觀。復次一諦非四。四諦非一。故於四諦不頓現觀。復次一行相非四。四行相非一。故於四諦不頓現觀。復次有漏無漏相各差別。故於四諦不頓現觀。復次有為無為相各差別。故於四諦不頓現觀。復次果因所證能證各別。故於四諦不頓現觀。復次以四聖諦或相有異或性相異。故無一時頓現觀義。復次能覺所覺根與相義。行相所緣境與有境相各有別。故於四諦不頓現觀。復次於一一諦尚不頓觀。況有一時頓觀四諦。謂現觀位先別觀欲界苦。後合觀色無色界苦。先別觀欲界集。後合觀色無色界集。先別觀欲界滅。後合觀色無色界滅。先別觀欲界道。後合觀色無色界道。故無頓觀四聖諦義。"}} 이하의 내용에서의 [[현관 (불교)|현관]]은 '[[진리 (불교)|진리]][諦]를 직접적으로 보고 있는 상태'를 의미한다.
 
'''고제현관'''(苦諦現觀)은 [[고제]](苦諦)에 대해 [[미혹]]하게 하는 [[번뇌]]를 실제로 [[끊는]] [[지혜 (불교)|지혜]]인 '''고지인'''(苦智忍)과 그 [[번뇌]]가 끊어진 [[해탈]]의 상태에서 [[고제]]를 직접적으로 면전에서 보고 있는 상태인 '''[[고지불교 (10지)용어 목록/경#고지|고지]]'''(苦智)를 통칭한다. [[고제현관]]에는 [[욕계]]의 [[고제현관]]과 {{nowrap|'[[색계]]{{.cw}}[[무색계]]'}}의 [[상2계]](上二界)의 [[고제현관]]의 2가지가 있다.{{sfn|星雲|loc="[http://etext.fgs.org.tw/etext6/search-1-detail.asp?DINDEX=14019&DTITLE=%ADW%B4%BC 苦智]". 2013년 4월 29일에 확인|ps=<br>"苦智:
 梵語 duhkha-jñāna。十智之一。了苦諦道理之智,即緣苦諦而作「苦、空、無常、無我」之四行相,其惑斷除時所得之無漏智。依品類足論卷一(大二六‧六九四上):「謂於五取蘊,思惟非常、苦、空、非我,所起無漏智。」又大毘婆沙論卷一○六(大二七‧五四八中):「緣苦聖諦,四行相轉,故名苦智。」亦即入於見道之時,以世俗智緣苦諦之境,至第二剎那,與法智共生之智,稱為苦智。其中,於第一剎那之後無間,緣觀欲界苦諦之境,所生起之無漏法智忍,稱為苦法智忍;於其無間,所生起之無漏法智,稱為苦法智。〔俱舍論卷二十六、顯揚聖教論卷二〕 p3947"}}<ref>구글 CBETA 검색, "[http://www.google.com/search?q=%22%E8%8B%A6%E6%99%BA%22+%22%E8%8B%A6%E8%AB%A6%E7%8F%BE%E8%A7%80%22+site%3Awww.cbeta.org%2Fresult%2Fnormal+site%3Awww.cbeta.org%2Fresult%2Fnormal+site%3Awww.cbeta.org%2Fresult%2Fnormal&hl=zh-TW&inlang=zh-TW&domains=www.cbeta.org%2Fresult%2Fnormal&sitesearch=www.cbeta.org%2Fresult%2Fnormal&sitesearch=www.cbeta.org%2Fresult%2Fnormal&gs_l=heirloom-serp.3...15445.15703.0.17038.2.2.0.0.0.0.1329.1456.0j1j7-1.2.0...0.0...1ac.1.alURzZCN0P0&oq=%22%E8%8B%A6%E6%99%BA%22+%22%E8%8B%A6%E8%AB%A6%E7%8F%BE%E8%A7%80%22+site%3Awww.cbeta.org%2Fresult%2Fnormal+site%3Awww.cbeta.org%2Fresult%2Fnormal+site%3Awww.cbeta.org%2Fresult%2Fnormal 苦智 苦諦現觀]". 2013년 4월 29일에 확인.<br>"苦智 苦諦現觀:
<br style="margin-bottom: 10px">CBETA T29 No. 1562《阿毘達磨順正理論》卷74
** (2) [[고법지]](苦法智, {{llang|sa|[[:en:duhkhe dharma-jñāna|<span style="color: black">duhkhe dharma-jñāna</span>]]}})<!--
--><br>{{pad|1.5em}}[[구역 (불교)|구역]]도 [[고법지]](苦法智)<!--
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** (4) [[고류지]](苦類智, {{llang|sa|[[:en:duhkhe 'nvaya-jñāna|<span style="color: black">duhkhe 'nvaya-jñāna</span>]]}})<!--
--><br>{{pad|1.5em}}[[구역 (불교)|구역]]은 [[고비지]](苦比智)<!--
--><br>{{pad|1.5em}}[[색계]]{{.cw}}[[무색계]]의 [[고제]]를 [[견고소단]]의 [[가림]]없이 보는 [[지혜 (불교)|지혜]]로, [[고류지인]]의 [[해탈도]]이며, [[고지불교 (10지)용어 목록/경#고지|고지]]의 일종이고 <br>{{pad|1.5em}}[[유지 (10지)|유지]]의 일종이다.
 
* [[집제현관]]

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