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9번째 줄: 《유가사지론》에서는 [[유가행자]](瑜伽行者)의 [[불교 용어 목록/이#인식대상\|경]](境){{.cw}}[[행 (16행상)\|행]](行){{.cw}}[[~~과 (~~불교) 용어 목록/경#과\|과]](果)와 [[유식유가행파]]의 근본 교의들을 자세히 해설하고 있다. 즉, [[유가행자]]로서 [[관찰 (불교)\|관찰]]하고 [[믿음 (불교)\|믿고]] [[이해 (불교)\|이해]]하여야 할 대상을 뜻하는 [[불교 용어 목록/이#인식대상\|경]](境)과, 그러한 [[관찰 (불교)\|관찰]]과 [[믿음 (불교)\|믿음]]과 [[이해 (불교)\|이해]]를 바탕으로 실천해야 할 [[수행 (불교)\|수행]]을 뜻하는 [[행 (불교)\|행]](行)과, 그러한 [[수행 (불교)\|수행]]을 통해 [[증득]]하게 될 [[과보]]를 뜻하는 [[~~과 (~~불교) 용어 목록/경#과\|과]](果)에 대해 자세히 해설하고 있으며, 또한 [[유식유가행파]]의 근본 교의들인 [[아뢰야식설]](阿賴耶識說){{.cw}}[[3성설]](三性說){{.cw}}[[3무성설]](三無性說){{.cw}}[[유식설]](唯識說) 등에 대해 상세히 논하고 있다.{{sfn\|운허\|loc="[http://buddha.dongguk.edu/bs_detail.aspx?type=detail&from=&to=&srch=%EC%9C%A0%EA%B0%80%EC%82%AC%EC%A7%80%EB%A1%A0&rowno=1 瑜伽師地論(유가사지론)]". 2013년 1월 12일에 확인}}{{sfn\|고려대장경연구소\|K0570 (T.1579)\|loc=유가사지론 해제 개요}}{{sfn\|星雲\|loc="[http://etext.fgs.org.tw/etext6/search-1-detail.asp?DINDEX=18451&DTITLE=%B9%D2%A6%E6%AAG 境行果]". 2013년 1월 12일에 확인\|ps=<br />"境行果:　即境、行、果三者之併稱。境，指觀照、信或理解之對象；行，由觀境而起信解之修行；果，指因其修行而得之證果。其中，境，係就一切法，審其善、惡、無記等三性，觀察其有體無體、有為無為等。行，謂已知境界，則修習聞、思、修三慧，專致於「五重唯識觀」。果，謂有漏之修，能招感世間一切妙果；無漏之修，可永滅諸障，證得大菩提。又法藏之大乘起信論義記又將境行果與該論之一心等相配當，即：境為法（一心）與義（三大），行為行體（四信）與行用（五行），果為分果（隨分覺等）與滿果（究竟覺）。〔般若心經幽贊卷上、成唯識論述記卷七本、大乘法苑義林章卷一末〕"}} 불교 전통에 따르면, 미륵보살이 [[도솔천]]에서 내려와 [[중천축]](中天竺)의 [[아유타국]](阿踰陀國, {{llang\|sa\|[[:en:Ayodhyā\|<span style="color: black">Ayodhyā</span>]]}})의 강당에서 이러한 내용을 4개월에 걸쳐 매일 밤 [[무착]]에게 설했는데 그것을 [[무착]]이 기록한 것이라고 한다.{{sfn\|운허\|loc="[http://buddha.dongguk.edu/bs_detail.aspx?type=detail&from=&to=&srch=%EC%9C%A0%EA%B0%80%EC%82%AC%EC%A7%80%EB%A1%A0&rowno=1 瑜伽師地論(유가사지론)]". 2013년 1월 12일에 확인}}{{sfn\|星雲\|loc="[http://etext.fgs.org.tw/etext6/search-1-detail.asp?DINDEX=19165&DTITLE=%B7%EC%A6%F7%AEv%A6a%BD%D7 瑜伽師地論]". 2013년 1월 12일에 확인}}{{sfn\|고려대장경연구소\|K0570 (T.1579)\|loc=유가사지론 해제 개요}} 그런데 《[[대당서역기]]》(大唐西域記) 5권과 《[[석가방지]]》(釋迦方志)에서는 이와는 반대인 것으로 이야기 하고 있다. 즉, 무착이 매일 밤마다 [[선정]](禪定) 상태에서 도솔천으로 올라가 미륵보살에게서 설법을 듣고, [[대중 (불교)\|대중]]들을 위해 그 내용을 책으로 기록한 것이 《유가사지론》, 《[[장엄대승경론]]》(莊嚴大乘經論), 《[[중변분별론]]》(中邊分別論) 등이라고 한다.<ref>《대당서역기》제5권.<br />"無著菩薩，夜升天宮，於慈氏菩薩所受《瑜伽師地論》、《莊嚴大乘經論》、《中邊分別論》等，晝為大眾講宣妙理。"</ref><ref>《석가방지》 [http://www.cbeta.org/cgi-bin/goto.pl?linehead=T51n2088_p0958b15 p. 958b].<br />"阿僧伽菩薩(云無著也)夜升天宮。於慈氏所受瑜伽莊嚴大乘經論及中邊等。曉為眾說。"</ref> 또한 [[최승자]](最勝子) 등의 《[[유가가지론석]](瑜伽師地論釋)》에서도 무착이 [[초지]](初地)에 올라 [[법광정]](法光定)을 증득하여 큰 신통력을 얻고서 미륵보살을 섬겼는데, 미륵보살에게 《유사사지론》을 설법해 줄 것을 청하여 배운 것이라고 말하고 있다.{{sfn\|최승자 등 조, 현장 한역\|T.1580\|loc=p. [http://www.cbeta.org/cgi-bin/goto.pl?linehead=T30n1580_p0883c16 T30n1580_p0883c16 - T30n1580_p0883c22]\|ps=<br />"無著菩薩位登初地。證法光定。得大神通。事大慈尊。請說此論。理無不窮。事無不盡。文無不釋。義無不詮。疑無不遣。執無不破。行無不修。果無不證。正為菩薩。令於諸乘境行果等。皆得善巧。勤修大行。證大菩提。廣為有情。常無倒說。兼為餘乘。令依自法。修自分行。得自果證。如是略說此論所因。"}}

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