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명신(名身)의 문자 그대로의 뜻은 '명(名)의 집합[身]'이다. 명신에서 '''명'''(名, {{llang|sa|[[:en:nāma|<span style="color: black">nāma</span>]]}})은 [[명색]](名色)의 경우에서처럼 정신적 존재 또는 현상 일반을 뜻하는 것이 아니라 [[언어]]에서의 '''명사'''(名詞) 또는 '''명사적 단어'''를 뜻하며, [[신 (3업)|신]](身, {{llang|sa|[[:en:kāya|<span style="color: black">kāya</span>]]}})은 일반적인 뜻인 [[신 (불교)|몸]](신체)을 뜻하는 것이 아니라 [[집합]] 또는 [[복수]]를 뜻하는 복수형 접미사 '~들'로 사용된 경우이다.{{sfn|星雲|loc="[http://etext.fgs.org.tw/etext6/search-1-detail.asp?DINDEX=7578&DTITLE=%A6W 名]". 2013년 2월 1일에 확인|ps=<br>"名:　梵語 nāman。音譯那摩。為心不相應行法之一。俱舍七十五法之一，唯識百法之一。通常指名稱而言，然在佛學上之解釋，則為隨音聲呼召物體，使人聞其名而心中浮現物體之相，能令人生起覺慧之義。據俱舍論卷五載，名，作想之義；如說色、聲、香、味等想。此係將「名」與主觀印象聯繫起來而論，故又稱名想；又因「名」與事物之相狀一致，故亦稱名相；若就「名」含有確定之內容而言，則稱為名義。另據俱舍論光記卷五舉出，「名」有隨、歸、赴、召等諸義，意即「名」能隨音聲，歸赴於境，呼召色等事物。同書並舉出，「名」能詮顯「義」，而使人生覺慧。<br>

<br><sup style="color: blue">31)</sup> 즉 전자가 감성적 인식이라면 후자는 오성적 인식이다."}}

 

 

==정의==

* [[명신]]

* [[구신]]

 

==참고 문헌==