선법 (불교): 두 판 사이의 차이
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梵語 kuśalā dharmāh。指合乎於「善」之一切道理，即指五戒、十善、三學、六度。為「惡法」之對稱。五戒、十善為世間之善法，三學、六度為出世間之善法，二者雖有深淺之差異，而皆為順理益世之法，故稱為善法。根本說一切有部毘奈耶雜事卷三十五（大二四‧三八二下）：「國界人民，日見增長，善法無損。」〔往生要集卷中〕"}}
선법(善法)의 반대를 '''불선법'''(不善法, {{llang|sa|akuśalā dharmāh}}, {{llang|pi|akusala dhamma}}), '''악법'''(惡法) 또는 '''착하지 않은 법'''이라 하며, [[오계#5악|5악]](五惡){{.cw}}[[10악]](十惡){{.cw}}[[바라이죄]](波羅夷罪){{.cw}}[[8사행]](八邪行) 등의 [[
(一)梵語 pāpa，巴利語同。為三性之一。相對於「善」、「無記」，與「不善」（梵 akuśala，巴 akusala）同義。即能招感苦果或可厭毀之不善法，及惡思之所作。其性質包括違理背法、違損自他、與貪瞋等煩惱相應、能障害聖道等。俱舍論卷十六（大二九‧八四中）：「由此能感非愛果故，是聰慧者所訶厭故，此行即惡，故名惡行。」即表此意。<br>
善（巴 puñña），即所有善界之善行。反之，「惡」則為破壞人倫秩序之一切品格、心意與行為。據經集（巴 Suttanipāta）四○七偈所載，世尊之出家，即為遠離由身所造之惡業，捨棄由口所造之惡行，而過清淨之生活，故惡業、惡行實與人類生活有密切關係。除身、口所造之惡行外，後世更增加意識所造之惡業，而有「身三、口四、意三」等十種惡業，金光明最勝王經夢見金鼓懺悔品即謂（大一六‧四一二中）：「身三語四種，意業復有三；繫縛諸有情，無始恆相續；由斯三種行，造作十惡業。」<br>
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==같이 보기==
* [[3성 (불교)|3성]]: [[선 (3성)|선]]{{.cw}}[[
* [[5계]] vs. [[오계#5악|5악]]
* [[10선]] vs. [[십악 (불교)|10악]]
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