사 (불교): 두 판 사이의 차이

<br>이 세상과 저 세상이 없고, 아버지도 없고, 어머니도 없고, 화생(化生)으로 태어나는 중생도 없다고 비방한다. 이러한 비방은 작용을 비방하는 것이다. 이 세상으로부터 저 세상으로 왕생하는 작용, 종자를 지니고 있는 작용, 생을 맺어 상속하는 작용 등을 말한다. 세간과 아라한 등이 없다고 비방하는 것은 선한 일을 파괴함이다. 선근을 끊는 것을 행동양식으로 하고, 불선근(不善根)이 견고해지는 것이 나타나는 행동양식이다. 또한 불선을 낳고, 선을 낳지 않는 것을 행동양식으로 한다."}} [[사만만 (7만불교)#사만|사만]](邪慢)은 '불교의 [[이치]] 또는 [[진리 (불교)|진리]]에서 볼 때 [[덕]]이 아닌 것'을 [[덕]]이라고 생각하여 그것을 많이 가진 것을 자랑스러워하는 거만 또는 오만을 뜻한다.{{sfn|세친 조, 현장 한역|T.1558|loc=제19권. p. [http://www.cbeta.org/cgi-bin/goto.pl?linehead=T29n1558_p0101a20 T29n1558_p0101a20 - T29n1558_p0101a21]. 사만(邪慢)|ps=<br>"於無德中謂己有德名為邪慢。"}}{{sfn|세친 지음, 현장 한역, 권오민 번역|K.955, T.1558|loc=제19권. p. [http://ebti.dongguk.ac.kr/h_tripitaka/page/PageView.asp?bookNum=214&startNum=879 879 / 1397]. 사만(邪慢)|ps=<br>"아무런 덕도 없으면서 자기에게 덕이 있다고 하는 것을 일컬어 '사만'이라고 한다."}} 예를 들어, 도둑질은 [[5계]] 가운데 하나를 범하는 것이므로 불교의 [[이치]]상 [[덕]]이 없는 것인데, 도둑질을 잘하는 것을 대도(大盜)라고 하여 자랑스러워 하는 것이 [[사만만 (7만불교)#사만|사만]]에 해당한다.