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[[탐박]]은 '''일체탐'''(一切貪), 즉 '''모든 탐''', 즉 [[3계]] [[불교 용어 목록/오#오부|5부]]의 [[탐 (근본번뇌)|탐]](貪)을 말한다. [[진박]]은 '''일체진'''(一切瞋) 즉 '''모든 진'''을 말하는데, [[진 (근본번뇌)|진]](瞋)은 [[욕계]]에만 존재하는 [[번뇌]]이므로 [[욕계]] [[불교 용어 목록/오#오부|5부]]의 [[진 (근본번뇌)|진]](瞋)을 말한다. [[치박 (불교)|치박]]은 '''일체치'''(一切癡), 즉 '''모든 치''', 즉 [[3계]] [[불교 용어 목록/오#오부|5부]]의 [[치 (근본번뇌)|치]](癡)를 말한다.{{sfn|세친 조, 현장 한역|T.1558|loc=제21권. p. [http://www.cbeta.org/cgi-bin/goto.pl?linehead=T29n1558_p0109a24 T29n1558_p0109a24 - T29n1558_p0109b04]. 3박(三縛)}}{{sfn|세친 지음, 현장 한역, 권오민 번역|K.955, T.1558|loc=제21권. pp. [http://ebti.dongguk.ac.kr/h_tripitaka/page/PageView.asp?bookNum=214&startNum=950 950-951 / 1397]. 3박(三縛)}}
 
《[[구사론]]》에 따르면, [[탐 (근본번뇌)|탐]]{{.cw}}[[진 (근본번뇌)|진]]{{.cw}}[[치 (근본번뇌)|치]]의 3가지만을 [[박 (불교)|박]](縛)이라고 하게 된 것에 대한 [[설일체유부]]의 정설(定說)은 [[삼수 (불교)|낙수]](樂受){{.cw}}[[삼수 (불교)|고수]](苦受){{.cw}}[[사수삼수 (3수불교)|사수]](捨受)의 [[3수]](三受)에 따른 것이라는 학설이다. 즉, [[삼수 (불교)|낙수]]에서는 [[탐박]]이, [[삼수 (불교)|고수]]에서는 [[진박]]이, [[사수삼수 (3수불교)|사수]](捨受)에서는 [[치박 (불교)|치박]]이 [[소연 (불교)|소연]](所緣)과 [[상응 (심불상응행법)|상응]]하여 함께 [[수증]](隨增)한다는 것이다. 그리고, 비록 [[사수삼수 (3수불교)|사수]](捨受)에서도 [[탐박]]과 [[진박]]이 [[수증]]하는 일이 있기도 하지만 그 정도가 [[치박 (불교)|치박]]만큼 [[뛰어난]] 것은 아니기 때문에 [[사수삼수 (3수불교)|사수]](捨受)에서는 [[치박 (불교)|치박]]이 [[수증]]한다고 설한다.{{sfn|세친 조, 현장 한역|T.1558|loc=제21권. p. [http://www.cbeta.org/cgi-bin/goto.pl?linehead=T29n1558_p0109a24 T29n1558_p0109a24 - T29n1558_p0109b04]. 3박(三縛)}}{{sfn|세친 지음, 현장 한역, 권오민 번역|K.955, T.1558|loc=제21권. pp. [http://ebti.dongguk.ac.kr/h_tripitaka/page/PageView.asp?bookNum=214&startNum=950 950-951 / 1397]. 3박(三縛)}}
 
《[[구사론]]》에 따르면, [[비바사사]]의 이 정설(定說)은 [[자상속]](自相續)의 [[삼수 (불교)|낙수]](樂受){{.cw}}[[삼수 (불교)|고수]](苦受){{.cw}}[[사수삼수 (3수불교)|사수]](捨受)의 [[3수]](三受)가 [[박 (불교)|박]](縛)의 [[소연 (불교)|소연]](所緣)이 된다는 사실에 근거하여 설해진 것이다. 즉, 《[[구사론]]》에 따르면, [[타상속]](他相續)의 [[3수]]도 [[박 (불교)|박]](縛)의 [[소연 (불교)|소연]]이 되어 [[박 (불교)|박]](縛)이 [[수증]]하는 일도 있지만, 대개의 경우는 [[자상속]]의 [[삼수 (불교)|낙수]]{{.cw}}[[삼수 (불교)|고수]]{{.cw}}[[사수삼수 (3수불교)|사수]]에서 [[탐 (근본번뇌)|탐]]{{.cw}}[[진 (근본번뇌)|진]]{{.cw}}[[치 (근본번뇌)|치]]가 [[일어나고]] [[증장]]하기 때문에 [[고타마 붓다]]가 이 세 가지를 [[박 (불교)|박]](縛)으로 설한 것이며, 이 견해는 [[박 (불교)|박]](縛)에 대한 [[비바사사]]의 정설(定說)이다.{{sfn|세친 조, 현장 한역|T.1558|loc=제21권. p. [http://www.cbeta.org/cgi-bin/goto.pl?linehead=T29n1558_p0109a24 T29n1558_p0109a24 - T29n1558_p0109b04]. 3박(三縛)}}{{sfn|세친 지음, 현장 한역, 권오민 번역|K.955, T.1558|loc=제21권. pp. [http://ebti.dongguk.ac.kr/h_tripitaka/page/PageView.asp?bookNum=214&startNum=950 950-951 / 1397]. 3박(三縛)}} 한편, [[중현]]의 《[[현종론]]》 제27권에서는 이 견해 또는 학설이 [[비바사사]]의 정설(定說)이 아니며 [[유여사]]의 설이라고 말하고 있다.{{sfn|중현 조, 현장 한역|T.1563|loc=제27권. p. [http://www.cbeta.org/cgi-bin/goto.pl?linehead=T29n1563_p0906c22 T29n1563_p0906c22 - T29n1563_p0907a14]. 3박(三縛)|ps=<br>"已辯。結縛云何。頌曰。
<br>  縛三由三受
<br>論曰。以能繫縛。故立縛名。即是能遮趣離染義。結縛二相雖無差別。而依本母說縛有三。一者貪縛。二者瞋縛。三者癡縛。所餘諸結品類同故。攝在三中。謂五見疑同癡品類。慢慳二結貪品類同。嫉結同瞋。故皆三攝。又為顯示已見諦者餘所應作。故說三縛。通縛六識身。置生死獄故。又佛偏為覺慧劣者。顯麤相煩惱。故但說三縛。有餘師說。由隨三受勢力所引說縛有三。謂貪多分於自樂受所緣相應二種隨增。少分亦於不苦不樂。於自他苦及他樂捨。唯有一種所緣隨增。瞋亦多分於自苦受所緣相應二種隨增。少分亦於不苦不樂。於自他樂及他苦捨。唯有一種所緣隨增。癡亦多分於自捨受所緣相應二種隨增。少分亦於樂受苦受。於他一切受唯所緣隨增。是故世尊依多分理。說隨三受建立三縛。何類貪等遮趣離染。說名為縛。謂唯現行。若異此者皆成三故。則應畢竟遮趣離染。"}}{{sfn|중현 지음, 현장 한역, 권오민 번역|K.957, T.1563|loc=제27권. pp. [http://ebti.dongguk.ac.kr/h_tripitaka/page/PageView.asp?bookNum=379&startNum=1142 1142-1144 / 1762]. 3박(三縛)|ps=<br>5) 3박(縛)
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<br>취(取)란 4취(取)로서 욕취(欲取) 견취(見取) 계금취(戒禁取) 아어취(我語取)를 말한다. 계(繫)란 4계(繫)로서 탐신계(貪身繫) 진신계(瞋身繫) 계금취신계(戒禁取身繫) 이것을 진실이라고 집착하여 취하는 신계[此實執取身繫]를 말한다. 개(蓋)란 5개(蓋)로서 탐욕개(貪慾蓋) 진에개(瞋恚蓋) 혼침수면개(惛沈睡眠蓋) 도거악작개(掉擧惡作蓋) 의개(疑蓋)를 말한다. 주올(株杌)이란 3주올(株杌)로서 탐(貪) 진(瞋) 치(癡)를 말한다. 주올(株杌)이 이와 같듯이 구(垢) 상해(常害) 전(箭) 소유(所有) 악행(惡行) 또한 그러하다.
<br>근(根)이란 3불선근(不善根)으로서 탐불선근(貪不善根) 진불선근(瞋不善根) 치불선근(癡不善根)을 말한다. 루(漏)란 3루(漏)로서 욕루(欲漏) 유루(有漏) 무명루(無明漏)를 말한다. 궤(匱)란 3궤(匱)로서 탐(貪) 진(瞋) 치(癡)를 말한다. 궤(匱)가 이와 같듯이 소(燒) 뇌(惱) 유쟁(有諍) 화(火) 치연(熾然) 조림(稠林) 또한 그러하다.
<br>구애(拘礙)란, 즉 5구애(拘礙)로서 첫째는 그 몸을 연연해[顧戀] 하는 것이요, 둘째는 여러 가지 욕구들을 연연해하는 것이요, 셋째는 즐겨 서로 섞여 머무르는 것이요, 넷째는 가르침[敎]에 수순하는 것이 없는 것이요, 다섯째는 조그마한 선(善)을 얻고도 곧 만족하게 기뻐하는 것이다."}} [[박 (불교)|박]](縛)은 [[번뇌]]가 [[유정 (불교)|유정]]으로 하여금 [[선행]](善行)에 대해 '[[욕구 (불교)|욕구]]하는 바 또는 [[희망 (불교)|희망]]하는 바[所欲]'를 따르지 않게 한다는 것[於善行不隨所欲]을 뜻한다.{{sfn|미륵 조, 현장 한역|T.1579|loc=제8권. p. [http://www.cbeta.org/cgi-bin/goto.pl?linehead=T30n1579_p0314b24 T30n1579_p0314b24 - T30n1579_p0314b25]. 박(縛)|ps=<br>"令於善行不隨所欲故名為縛。"}}{{sfn|미륵 지음, 현장 한역, 강명희 번역|K.614, T.1579|loc=제8권. p. [http://ebti.dongguk.ac.kr/h_tripitaka/page/PageView.asp?bookNum=209&startNum=221 221 / 829]. 박(縛)|ps=<br>"선행(善行)에 대하여 바라는 것[所欲]을 따르지 않기 때문에 박(縛)이라고 이름하는 것이다."}} 즉, [[선법 (불교)|선법]](善法)을 [[자재]]하게 사용하지 못하게 한다는 것을 뜻한다. 그리고 [[탐박]]{{.cw}}[[진박]]{{.cw}}[[치박 (불교)|치박]]의 [[3박]]은 순서대로 [[삼수 (불교)|낙수]]{{.cw}}[[삼수 (불교)|고수]]{{.cw}}[[사수삼수 (3수불교)|사수]]의 [[3수]]의 [[불교 용어 목록/경#경계|경계]]를 [[소연 (불교)|소연]]으로 하여 성립된 것이다. [[치박 (불교)|치박]](癡縛)을 [[우치박]](愚癡縛)이라고도 부르고 있다.{{sfn|미륵 조, 현장 한역|T.1579|loc=제89권. p. [http://www.cbeta.org/cgi-bin/goto.pl?linehead=T30n1579_p0802b04 T30n1579_p0802b04 - T30n1579_p0802b08]. 3박(三縛)|ps=<br>"復次由為貪縛所纏縛故。於能隨順樂受境界心不能捨。如是瞋縛所纏縛故。於能隨順苦受境界心不能捨。由愚癡縛所纏縛故。於能隨順非苦樂受中庸境界心不能捨。由此因緣故立三縛。"}}<ref>구글 CBETA 검색, "[http://www.google.com/search?q=%22%E7%99%A1%E7%B8%9B%22+site%3Awww.cbeta.org%2Fresult%2Fnormal%2FT30+site%3Awww.cbeta.org%2Fresult%2Fnormal&hl=zh-TW&inlang=zh-TW&domains=www.cbeta.org%2Fresult%2Fnormal&sitesearch=www.cbeta.org%2Fresult%2Fnormal&sitesearch=www.cbeta.org%2Fresult%2Fnormal&gs_l=heirloom-serp.3...11105.21261.0.22018.8.2.0.6.0.0.99.189.2.2.0...0.0...1ac.1j4.12.heirloom-serp.bcUWgvNQwW0&oq=%22%E7%99%A1%E7%B8%9B%22+site%3Awww.cbeta.org%2Fresult%2Fnormal%2FT30+site%3Awww.cbeta.org%2Fresult%2Fnormal 癡縛]". 2013년 5월 13일에 확인.<br>"癡縛:
<br style="margin-bottom: 10px">CBETA T30 No. 1579《瑜伽師地論》卷85
<br>www.cbeta.org/result/normal/T30/1579_085.htm
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《[[집론]]》과 《[[잡집론]]》에 따르면, [[탐박]](貪縛)은 [[유정 (불교)|유정]]을 결박하여 [[괴고]](壞苦)에 처하게 하고, [[진박]](瞋縛)은 [[유정 (불교)|유정]]을 결박하여 [[고고]](苦苦)에 처하게 하고, [[치박 (불교)|치박]](癡縛)은 [[유정 (불교)|유정]]을 결박하여ㄱ [[행고]](行苦)에 처처하게 한다. 또한 [[탐 (근본번뇌)|탐]]{{.cw}}[[진 (근본번뇌)|진]]{{.cw}}[[치 (근본번뇌)|치]]로 인해 '''선가행'''(善加行) 즉 '''선방편'''(善方便) 즉 '''선한 방편''' 즉 '''선법의 방편'''에 대해 [[자재]]한 상태를 [[득 (불교)|득]]하지 못하게 된다. 즉, [[선 (3성)|선]][[방편]](善方便) 즉 [[선한]] [[방편]]을 걸림없이 사용하는 자유로운 상태가 되지 못하게 된다. 이러한 두 가지 이유에서, 즉 [[탐 (근본번뇌)|탐]]{{.cw}}[[진 (근본번뇌)|진]]{{.cw}}[[치 (근본번뇌)|치]]로 인해 한편으로는 [[3고]](三苦) 즉 [[고 (불교)|고]](苦)의 [[과보]]에 [[묶인]] 상태가 되고 다른 한편으로는 [[선법 (불교)|선법]](善法) 특히 [[출세간법]]에 대해 [[자재]]하지 못한 상태가 되기 때문에 [[박 (불교)|박]](縛)이라는 낱말을 사용하여 [[탐 (근본번뇌)|탐]]{{.cw}}[[진 (근본번뇌)|진]]{{.cw}}[[치 (근본번뇌)|치]]를 [[탐박]]{{.cw}}[[진박]]{{.cw}}[[치박 (불교)|치박]]이라고 한다.{{sfn|무착 조, 현장 한역|T.1605|loc=제4권. p. [http://www.cbeta.org/cgi-bin/goto.pl?linehead=T31n1605_p0677a14 T31n1605_p0677a14 - T31n1605_p0677a17]. 박(縛)}}{{sfn|무착 지음, 현장 한역, 이한정 번역|K.572, T.1605|loc=제4권. p. [http://ebti.dongguk.ac.kr/h_tripitaka/page/PageView.asp?bookNum=1364&startNum=77 77 / 159]. 박(縛)}}{{sfn|안혜 조, 현장 한역|T.1606|loc=제6권. p. [http://www.cbeta.org/cgi-bin/goto.pl?linehead=T31n1606_p0724a02 T31n1606_p0724a02 - T31n1606_p0724a09]. 박(縛)}}{{sfn|안혜 지음, 현장 한역, 이한정 번역|K.576, T.1605|loc=제6권. p. [http://ebti.dongguk.ac.kr/h_tripitaka/page/PageView.asp?bookNum=1365&startNum=152 152 / 388]. 박(縛)}}
 
《[[잡집론]]》의 해설에 따르면, [[탐 (근본번뇌)|탐]]{{.cw}}[[진 (근본번뇌)|진]]{{.cw}}[[치 (근본번뇌)|치]]의 [[박 (불교)|박]](縛)이 [[유정 (불교)|유정]]을 결박하여 [[괴고]](壞苦){{.cw}}[[고고]](苦苦){{.cw}}[[행고]](行苦)에 처하게 하는 것은 [[탐 (근본번뇌)|탐]]{{.cw}}[[진 (근본번뇌)|진]]{{.cw}}[[치 (근본번뇌)|치]]가 순서대로 [[삼수 (불교)|낙수]](樂受){{.cw}}[[삼수 (불교)|고수]](苦受){{.cw}}[[사수삼수 (3수불교)|사수]](捨受)에 대하여 항상 [[수면 (불교)|수면]](隨眠)이기 때문이다. 즉, [[3수]]에 대응하는 [[근본번뇌]]이기 때문이다. 이런 뜻에서 [[박 (불교)|박]](縛)이라는 낱말을 사용하여 [[탐 (근본번뇌)|탐]]{{.cw}}[[진 (근본번뇌)|진]]{{.cw}}[[치 (근본번뇌)|치]]를 [[탐박]]{{.cw}}[[진박]]{{.cw}}[[치박 (불교)|치박]]이라고 한다.{{sfn|안혜 조, 현장 한역|T.1606|loc=제6권. p. [http://www.cbeta.org/cgi-bin/goto.pl?linehead=T31n1606_p0724a02 T31n1606_p0724a02 - T31n1606_p0724a09]. 박(縛)}}{{sfn|안혜 지음, 현장 한역, 이한정 번역|K.576, T.1605|loc=제6권. p. [http://ebti.dongguk.ac.kr/h_tripitaka/page/PageView.asp?bookNum=1365&startNum=152 152 / 388]. 박(縛)}}
 
또한, [[탐 (근본번뇌)|탐]]{{.cw}}[[진 (근본번뇌)|진]]{{.cw}}[[치 (근본번뇌)|치]]가 [[소의]] 즉 [[발동근거]]가 되어서 [[선방편]](善方便)에 대해 [[자재]]한 상태를 [[획득]]{{.cw}}[[성취]]하지 못한다. 이런 뜻에서 [[박 (불교)|박]](縛)이라는 낱말을 사용하여 [[탐 (근본번뇌)|탐]]{{.cw}}[[진 (근본번뇌)|진]]{{.cw}}[[치 (근본번뇌)|치]]를 [[탐박]]{{.cw}}[[진박]]{{.cw}}[[치박 (불교)|치박]]이라고 한다.{{sfn|안혜 조, 현장 한역|T.1606|loc=제6권. p. [http://www.cbeta.org/cgi-bin/goto.pl?linehead=T31n1606_p0724a02 T31n1606_p0724a02 - T31n1606_p0724a09]. 박(縛)}}{{sfn|안혜 지음, 현장 한역, 이한정 번역|K.576, T.1605|loc=제6권. p. [http://ebti.dongguk.ac.kr/h_tripitaka/page/PageView.asp?bookNum=1365&startNum=152 152 / 388]. 박(縛)}}