타마르 (조지아): 두 판 사이의 차이

타마르의 통치 기간 중에 주목할 만한 사건은 1204년에 [[흑해]]에서 [[트라페주스 제국|트레비존드 제국]]의 건국이이었다. 그 왕국은 [[알렉시오스 1세 (트라페주스)|알렉시오스 콤네누스]]와 그의 동생 [[다비트 콤네누스|다비트]]가 조지아 대군의 원조를 받아 해체된 [[비잔티움 제국]] 북동부의 [[폰토스|폰티크]]에 설립한 나라였다. 알렉시오스와 다비트는 타마르의 친척으로 조지아 왕실에서 추대된 일시적인 비잔티움 왕자들이었다.<ref>Tamar's paternal aunt was the Comnenoi's grandmother on their father’s side, as it has been conjectured by Toumanoff (1940).</ref> 타마르의 공식 역사가에 따르면, 조지아의 트레비존드 원정의 목적은 비잔티움의 황제 [[알렉시우스 4세|알렉시우스 4세 안겔루스]]가 조지아의 여왕이 [[안티오키아|안티오크]]와 [[아토스 산]]에 보낼 봉헌금 선적을 강탈한 것에 대한 처벌이었다. 그러나, 타마르의 폰티크 원정은 콘스탄티노플에 대항하는 [[서유럽]]의 [[제4차 십자군]] 전쟁을 기회로 활용해 조지아의 서남쪽의 바로 인접한 영토에 왕조의 연대에서 소외된 콤네노이에 의해 건국된 우방국을 두려는 그녀의 열정으로 해석될 수 있다.<ref>Eastmond (1998), pp. 153–154.</ref><ref>Vasiliev (1935), pp. 15–19.</ref>

 

 

조지아 왕실은 먼저 [[성지]]에 있는 조지아의 수도원 중심지들의 보호에 대해 관심을 기울렸다. 12세기 경에는, 여덟 수도원들이 [[예루살렘|제루살렘]]에 있었다.<ref>Eastmond (1998), p. 122.</ref> 살라딘의 전기 작가 [[바하 아드-딘 이븐 샤드다드]]의 보고에 따르면, 1187년에 아이유브조가 제루살렘을 정복한 후에, 타마르가 술탄에게 외교 사절을 보내 제루살렘에 있는 그들이 몰수한 조지아의 수도원들의 소유지들을 반환할 것을 요구했다. 살라딘의 대꾸는 없었지만, 여왕으의 노력은 성공을 거두어 갔다. 타마르가 죽은 후에 단기간의 [[아크레의 주교]]로 있는 [[자쿠에스 데 비트리]]는 예수랄렘에서의 조지아의 존재에 대하여 더 나은 근거를 제시했다. 그는 다른 그리스도교 순례자들과는 대조되게 조지아인들은 그들의 깃발을 휘날리며 도시로의 자유로운 왕래가 허용되었었다고 기술했다. 더군다나 이븐 사드다드는 [[하딘 전투|하틴 전투]]에서 약탈한 유물을 가지고 있던 살라딘에게 타마르가 금괴 20만 쪽을 헌납할 만큼 [[진짜 십자가]]의 유물을 획득하려는 그녀의 노력이 비잔티움 황제를 능가했다고 주장했다고 했다. 그러나, 그의 노력은 허사로 돌아갔다.<ref name="Pahlitzsch-38-39"/><ref name="Eastmond-122-123"/>