근본번뇌: 두 판 사이의 차이
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# '''미소연'''(迷所緣): [[바른 지혜]][正慧]를 손상시켜 [[소연 (불교)|소연]]에 대해 [[미혹]]하게 한다.
# '''도식류'''(導識流): [[식 (12연기)|식]](識)의 흐름을 인도한다. 즉, [[후유]]의 [[소연 (불교)|소연]]에 대해 능히 [[속생]](續生)의 [[식 (12연기)|식]]을 [[일으키며]] 온갖 [[소연 (불교)|소연]]에 대해 [[염오식]]을 낳는다.
# '''월선품'''(越善品): [[
# '''광박의'''(廣縛義): 널리 [[속박 (불교)|속박]]하여 [[자계]](自界)와 [[자지 (불교)|자지]](自地), 즉 [[유정 (불교)|유정]] 각자의 현재의 [[계 (불교)|계]](界)와 [[지 (불교)|지]](地)를 초월하지 못하게 한다.
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<br><sup style="color: blue">106)</sup> 앞의 탐(貪)에 대한 설명에서 “보리의 자량을 얻어서 원만해짐을 장애함을 업으로 삼으며, 자신과 남에게 손해끼치는 것을 업으로 삼고, 능히 악도에 나아감을 업으로 삼으며”의 문장을 가리킨다. 이하 번뇌심소에 대한 설명에서 “여전내지(如前乃至)”는 이와 같다."}}
# 상대되는 [[
# [[보리 (불교)|보리]](菩提)의 [[증득]]을 위한 [[자량]](資糧: 자재와 식량, 즉 선근과 공덕)이 원만해지는 것을 장애한다.
# [[자신과 남에게 손해를 입힌다]][損害自他].
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