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[[일여 (명나라)|일여]](一如: 1352~1425) 등의 《[[삼장법수]](三藏法數)》에 따르면,
<!--煩惱妄惑依附不捨曰隨,五情暗冥曰眠。以無明種子潛伏藏識,而能生起一切煩惱結業,故名隨眠。又名七使者,使猶驅使也,由此妄惑,驅使心神,流轉三界故也。(五情者,即眼耳鼻舌身之情也。藏識者,即第八識,能含藏一切善惡種子故也。三界者,欲界、色界、無色界也。))-->
: '''수면'''(隨眠)에서는 [[수 (불교)|수]](隨)는 [[번뇌]]가 따라 붙어서 버려지지 않는 것을 뜻하고, [[불교 용어 목록/ㅁ#면|면]](眠)은 '[[5정]](五情)의 암명(暗冥)' 즉 [[5정]]이 어두운 상태에 있는 것을 뜻한다.{{sfn|佛門網|loc="[http://dictionary.buddhistdoor.com/word/31745/%E4%B8%83%E9%9A%A8%E7%9C%A0 七隨眠]". 2013년 5월 13일에 확인}} [[5정]]은 [[안 (5근)|안]]{{.cw}}[[이 (5근)|이]]{{.cw}}[[오근과 육근#비근|비]]{{.cw}}[[오근과 육근#설근|설]]{{.cw}}[[신 (5근)|신]]의 [[정 (불교)|정]](情) 즉 [[안식 (6식)|안식]]{{.cw}}[[이식 (6식)|이식]]{{.cw}}[[육식|비식]]{{.cw}}[[설식 (6식)육식|설식]]{{.cw}}[[신식 (6식)|신식]]의 [[전5식]](前五識)을 말한다. 따라서 [[수면 (불교)|수면]](隨眠)은 '[[무명 (불교)|무명]]의 [[종자 (불교)|종자]][無明種子]' 즉 '밝음이 없는 어두운 씨앗'의 상태의 [[번뇌]]가 [[장식 (불교)|장식]](藏識) 즉 [[제8아뢰야식]]에 잠복하여서는 능히 [[일체]](一切)의 [[번뇌]] 즉 모든 [[근본번뇌]]와 [[수번뇌]]를 [[불교 용어 목록/ㅎ#현행|생기]]하고 [[업]](業)을 짓는다는 것을 의미한다. 즉, 이러한 뜻에서의 '''무명종자'''(無明種子)를 [[수면 (불교)|수면]]이라 한다.{{sfn|佛門網|loc="[http://dictionary.buddhistdoor.com/word/31745/%E4%B8%83%E9%9A%A8%E7%9C%A0 七隨眠]". 2013년 5월 13일에 확인}}{{sfn|佛門網|loc="[http://dictionary.buddhistdoor.com/word/52860/%E7%B5%90%E6%A5%AD 結業]". 2013년 5월 13일에 확인|ps=<br>"結業:
<br style="margin-bottom: 10px">出處: 陳義孝編, 竺摩法師鑑定, 《佛學常見辭彙》
<br>解釋:

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