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=== 신근 ===
{{본문|신근오근과 (6근)육근#신근|오온#수온}}
[[부파불교]]의 [[설일체유부]]에 따르면, [[오근과 육근#신근 (6근)|신근]](身根, {{llang|sa|[[:en:kāyendriya|<span style="color: black">kāyendriya</span>]]}})은 거친 [[육체]]적 살덩어리로 이루어진 [[부진근]](扶塵根)으로서의 [[오근과 육근#신근 (6근)|신근]], 즉 외적인 [[촉각기관]]으로서의 [[오근과 육근#신근 (6근)|신근]]과 광명이 차단됨이 없는 맑고 투명한 [[색 (불교)|색]](물질)인 [[정색]](淨色, rūpa prasāda)으로 만들어진 [[승의근]](勝義根)으로서의 [[오근과 육근#신근 (6근)|신근]], 즉 내적인 [[촉각기관]]으로서의 [[오근과 육근#신근 (6근)|신근]]으로 나뉜다. [[설일체유부]]에 따르면, [[식신 (5식)|식신]](身識)의 [[소의]](所依: 성립근거, 의지처, 도구)라는 뜻에서 [[오근과 육근#신근 (6근)|신근]]이라고 할 때는 반드시 후자의 [[승의근]]을 가리킨다. 그리고 [[부진근]]으로서의 [[신근]]은 '부(扶)'라는 말 뜻 그대로 [[승의근]]으로서의 [[오근과 육근#신근 (6근)|신근]]을 보조하는 역할을 할 뿐이다.{{sfn|星雲|loc="[http://etext.fgs.org.tw/etext6/search-1-detail.asp?DINDEX=4407&DTITLE=%A4%AD%AE%DA 五根]". 2012년 9월 4일에 확인}}{{sfn|星雲|loc="[http://etext.fgs.org.tw/etext6/search-1-detail.asp?DINDEX=10982&DTITLE=%A8%AD%AE%DA 身根]". 2012년 9월 27일에 확인}}{{sfn|星雲|loc="[http://etext.fgs.org.tw/etext6/search-1-detail.asp?DINDEX=3693&DTITLE=%AE%DA 根]". 2012년 9월 27일에 확인}} 반면, [[부파불교]]의 [[경량부]]에서는 이와 같은 [[승의근]]과 [[부진근]]의 구분을 인정하지 않았고, [[육체]], 즉 [[몸]]이 곧 [[오근과 육근#신근 (6근)|신근]]이라고 주장하였다.
[[설일체유부]]에 따르면,
마치 거울이 대상을 비추는 것처럼 [[오근과 육근#신근 (6근)|신근]](身根, 즉 승의근으로서의 신근)이 [[촉경]](觸境)을 비추어 받아들이는데, 이와 같이 [[오근과 육근#신근 (6근)|신근]]이 [[촉경]]을 연(緣)하여 [[신식]](身識)이 생겨난다.{{sfn|세친 지음, 현장 한역, 권오민 번역|p=[http://ebti.dongguk.ac.kr/h_tripitaka/page/PageView.asp?bookNum=214&startNum=87 87 / 1397]}}{{sfn|구나발타라(求那跋陀羅) 한역|K.650, T.99|loc=〈306. 인경(人經)〉, [http://ebti.dongguk.ac.kr/h_tripitaka/page/PageView.asp?bookNum=213&startNum=474 474-477 / 2145]}}{{sfn|구나발타라(求那跋陀羅) 한역|T.99|loc=〈三○六〉, [http://www.cbeta.org/cgi-bin/goto.pl?linehead=T02n0099_p0087c18 p0087c18 - p0088a20]}} 이 때의 [[오근과 육근#신근 (6근)|신근]]과 [[촉경]]과 [[신식]]의 화합을 [[신촉]](身觸)이라고 한다.{{sfn|구나발타라(求那跋陀羅) 한역|K.650, T.99|p=[http://ebti.dongguk.ac.kr/h_tripitaka/page/PageView.asp?bookNum=213&startNum=471 471 / 2145]}}{{sfn|구나발타라(求那跋陀羅) 한역|T.99|loc=〈三○四〉, [http://www.cbeta.org/cgi-bin/goto.pl?linehead=T02n0099_p0087a04 p0087a04]}}
《[[구사론]]》에 나타난 [[설일체유부]]의 교학에 따르면, [[촉경]](觸境)에는 불교에서 모든 [[색 (불교)|물질]]을 구성하는 기본원소라고 보는 [[지 (4대종)|지]]{{.cw}}[[수 (4대종)|수]]{{.cw}}[[화 (4대종)|화]]{{.cw}}[[풍 (4대종)|풍]]의 [[4대종]]이 포함되며, 또한 [[활 (7소조촉)|활]](滑, 매끄러움){{.cw}}[[삽 (7소조촉)|삽]](澁, 거침){{.cw}}[[중 (7소조촉)|중]](重, 무거움){{.cw}}[[경 (7소조촉)|경]](輕, 가벼움){{.cw}}[[냉 (7소조촉)|냉]](冷, 차가움){{.cw}}[[기 (7소조촉)|기]](飢, 허기짐){{.cw}}[[갈 (7소조촉)|갈]](渴, 목마름)의 [[7소조촉]](七所造觸)이 포함되어 총 11가지가 있다.{{sfn|권오민|2003|pp=61-67}}{{sfn|세친 지음, 현장 한역, 권오민 번역|p=[http://ebti.dongguk.ac.kr/h_tripitaka/page/PageView.asp?bookNum=214&startNum=18 18 / 1397]}}
[[부파불교]]의 [[설일체유부]]와 [[대승불교]]의 [[유식유가행파]]와 [[법상종]]의 교학에 따르면,
[[신근오근과 (6근)육근#신근|신근]]과 [[촉경]]과 [[신식]]의 화합, 즉 [[신촉]](身觸)은 [[마음작용]]([[심소법]])의 하나인데, 항상 [[마음 (불교)|마음]](신식을 포함하는 [[6식]] 또는 [[8식]], 즉 심왕, 즉 심법)과 함께 일어나는 [[마음작용]]들인 [[대지법]](大地法: 10가지) 또는 [[변행심소]](遍行心所: 5가지)에 속한다. 또한, 해당 [[촉경]]에 대한 [[수 (불교)|수]](受, 지각)와 [[불교 용어 목록/삽#상|상]](想, 표상, 개념, 생각)과 [[불교 용어 목록/ㅅ#사|사]](思, 욕구, 의지, 즉 [[행 (5온)|행]])등 [[대지법]] 또는 [[변행심소]]에 속한 다른 [[마음작용]]들이 모두 [[신촉]](身觸)과 더불어 동시에 함께 일어난다.{{sfn|세친 지음, 현장 한역, 권오민 번역|K.955, T.1558|pp=[http://ebti.dongguk.ac.kr/h_tripitaka/page/PageView.asp?bookNum=214&startNum=161 161-163 / 1397]}}{{sfn|권오민|2003|pp=69-81}}{{sfn|운허|loc="[http://buddha.dongguk.edu/bs_detail.aspx?type=detail&from=&to=&srch=%EB%8C%80%EC%A7%80%EB%B2%95&rowno=1 大地法(대지법)]". 2012년 9월 27일에 확인}}{{sfn|星雲|loc="[http://etext.fgs.org.tw/etext6/search-1-detail.asp?DINDEX=4581&DTITLE=%A4%AD%B9M%A6%E6 五遍行]". 2012년 9월 27일에 확인}}
=== 근견설과 식견설 ===
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