불교 용어 목록 (육): 두 판 사이의 차이

'''[[6식]]'''(六識)은 [[육식|안식]](眼識){{.cw}}[[이식 (6식)|이식]](耳識){{.cw}}[[육식|비식]](鼻識){{.cw}}[[육식|설식]](舌識){{.cw}}[[육식|신식]](身識){{.cw}}[[의식 (6식)육식|의식]](意識)을 말한다.{{sfn|운허|loc="[http://buddha.dongguk.edu/bs_detail.aspx?type=detail&from=&to=&srch=%EC%9C%A1%EC%8B%9D&rowno=2 六識(육식)]". 2012년 10월 8일에 확인}} [[부파불교]]에서는 [[마음 (불교)|마음]](즉 심왕, 즉 심법)은 1가지로 단일한 것이지만 그 발동 근거인 [[육경|6경]](六境)과 [[6근]](六根)에 따라 이들 6가지의 [[심의식|식]](識)으로 나눌 수 있다고 보았다.{{sfn|권오민|2003|p=67}}{{sfn|星雲|loc="[http://etext.fgs.org.tw/etext6/search-1-detail.asp?DINDEX=5811&DTITLE=%A4%BB%C3%D1 六識]". 2012년 10월 8일에 확인}} [[6식]]은 [[육경|6경]]에 대하여 [[시각작용|보고]][見]{{.cw}}[[청각작용|듣고]][聞]{{.cw}}[[후각작용|냄새 맡고]][嗅]{{.cw}}[[미각작용|맛보고]][味]{{.cw}}[[촉각작용|감촉하고]][觸]{{.cw}}[[지식작용|아는]][知] [[인식작용]]이다.{{sfn|운허|loc="[http://buddha.dongguk.edu/bs_detail.aspx?type=detail&from=&to=&srch=%EC%9C%A1%EC%8B%9D&rowno=2 六識(육식)]". 2012년 10월 8일에 확인}}{{sfn|星雲|loc="[http://etext.fgs.org.tw/etext6/search-1-detail.asp?DINDEX=5811&DTITLE=%A4%BB%C3%D1 六識]". 2012년 10월 8일에 확인}}

# [[의식 (6식)육식|의식]](意識)

: '''의촉'''(意觸)은 [[의근|의근]][意]과 [[법계 (불교)|법경]][法]을 [[연 (불교)|연]](緣: 원인 또는 간접적 원인)으로 하여 [[의식 (6식)육식|의식]](意識)이 [[생겨날]] 때의 [[의근|의근]]{{.cw}}[[법계 (불교)|법경]]{{.cw}}[[의식 (6식)육식|의식]]의 '''3화합'''(三和合)으로 인한 [[촉 (대지법)|촉]][三和合故觸]이다. 이 때 [[의근|의근]]이 [[증상]](增上) 즉 [[소의]](所依)가 되고 [[법계 (불교)|법경]]이 [[불교 용어 목록/이#인식대상|소연]](所緣)이 된다. [[의근|의근]]에 의해 [[인식 (불교)|인식]][識]되는 [[법계 (불교)|법경]]에 대한[於意所識法] 모든 [[촉 (대지법)|촉]](觸: 3화합){{.cw}}[[등촉]](等觸: 평등한 3화합){{.cw}}[[촉성]](觸性: 3화합의 성질){{.cw}}[[등촉성]](等觸性: 평등한 3화합의 성질){{.cw}}[[이촉 (마음작용)|이촉]](已觸: 과거의 3화합){{.cw}}[[촉류]](觸類: 3화합의 등류)를 통칭하여 [[의촉 (6촉)|의촉]](意觸)이라 이름한다.{{sfn|세우 조, 현장 한역|T.1542|loc=제3권. p. [http://www.cbeta.org/cgi-bin/goto.pl?linehead=T26n1542_p0701a05 T26n1542_p0701a05 - T26n1542_p0701a08]. 안촉(眼觸)}}{{sfn|세우 지음, 현장 한역, 송성수 번역|K.949, T.1542|loc=제3권. p. [http://ebti.dongguk.ac.kr/h_tripitaka/page/PageView.asp?bookNum=328&startNum=50 50 / 448]. 안촉(眼觸)}}

: '''의식'''(意識)은 [[심의식|식]](識), 즉 [[마음 (불교)|마음]], 즉 [[육식|안식]](眼識){{.cw}}[[이식 (6식)|이식]](耳識){{.cw}}[[육식|비식]](鼻識){{.cw}}[[육식|설식]](舌識){{.cw}}[[육식|신식]](身識){{.cw}}[[의식 (6식)육식|의식]](意識)의 [[6식신]](六識身) 가운데 하나로,{{sfn|세우 지음, 현장 한역, 송성수 번역|K.949, T.1542|loc=제3권. p. [http://ebti.dongguk.ac.kr/h_tripitaka/page/PageView.asp?bookNum=328&startNum=49 49 / 448]. 식(識)|ps=<br>"식(識)은 무엇인가? 6식신(識身)이니, 안식(眼識)에서 의식(意識)에 이르기까지이다."}}{{sfn|세우 조, 현장 한역|T.1542|loc=제3권. p. [http://www.cbeta.org/cgi-bin/goto.pl?linehead=T26n1542_p0700c23 T26n1542_p0700c23 - T26n1542_p0700c24]. 식(識)|ps=<br>"識云何。謂六識身。即眼識乃至意識。"}} [[의근|의근]][意]과 [[법계 (불교)|법경]][法]을 [[연 (불교)|연]](緣: 원인 또는 간접적 원인)으로 하여 [[생겨나는]] '''의근의 인식'''[意識]을 말한다. 이 때 [[의근|의근]]이 [[증상]](增上) 즉 [[소의]](所依)가 되고 [[법계 (불교)|법경]]이 [[불교 용어 목록/이#인식대상|소연]](所緣)이 된다. [[의근|의근]]에 의해 [[인식 (불교)|인식]][識]되는 [[법계 (불교)|법경]]에 대한[於意所識法] 모든 [[이정당요별]](已正當了別) 즉 [[시간 (불교)#3세: 과거·현재·미래|과거]]의 [[요별]][已了別]{{.cw}}[[현재 (불교)|현재]]의 [[요별]][正了別]{{.cw}}[[시간 (불교)#3세: 과거·현재·미래|미래]]의 [[요별]][當了別]을 통칭하여 [[육식|안식]](眼識)이라 이름한다.{{sfn|세우 조, 현장 한역|T.1542|loc=제3권. p. [http://www.cbeta.org/cgi-bin/goto.pl?linehead=T26n1542_p0701a03 T26n1542_p0701a03 - T26n1542_p0701a05]. 안식(眼識)|ps=<br>"眼識云何。謂眼及色為緣生眼識。如是眼為增上。色為所緣。於眼所識色。諸已正當了別。是名眼識。耳鼻舌身意識亦爾。"}}{{sfn|세우 지음, 현장 한역, 송성수 번역|K.949, T.1542|loc=제3권. p. [http://ebti.dongguk.ac.kr/h_tripitaka/page/PageView.asp?bookNum=328&startNum=50 50 / 448]. 안식(眼識)|ps=<br>"안식(眼識)은 무엇인가? 눈이 빛깔을 반연하여 안식이 생기는데 이와 같은 눈을 증상(增上)으로 삼고 빛깔을 반연의 대상[所緣]으로 삼아 눈이 인식하는 빛깔에 대하여 이미·지금·막·앞으로 요별(了別)하는 것이니, 이것을 이름하여 ‘안식’이라 한다.

: '''의촉'''(意觸)은 [[의근|의근]][意]과 [[법계 (불교)|법경]][法]을 [[연 (불교)|연]](緣: 원인 또는 간접적 원인)으로 하여 [[의식 (6식)육식|의식]](意識)이 [[생겨날]] 때의 [[의근|의근]]{{.cw}}[[법계 (불교)|법경]]{{.cw}}[[의식 (6식)육식|의식]]의 [[3화합]](三和合)으로 인한 [[촉 (대지법)|촉]][三和合故觸]이다. 이 때 [[의근|의근]]이 [[증상]](增上) 즉 [[소의]](所依)가 되고 [[법계 (불교)|법경]]이 [[불교 용어 목록/이#인식대상|소연]](所緣)이 된다. [[의근|의근]]에 의해 [[인식 (불교)|인식]][識]되는 [[법계 (불교)|법경]]에 대한[於意所識法] 모든 [[촉 (대지법)|촉]](觸: 3화합){{.cw}}[[등촉]](等觸: 평등한 3화합){{.cw}}[[촉성]](觸性: 3화합의 성질){{.cw}}[[등촉성]](等觸性: 평등한 3화합의 성질){{.cw}}[[이촉 (마음작용)|이촉]](已觸: 과거의 3화합){{.cw}}[[촉류]](觸類: 3화합의 등류)를 통칭하여 [[의촉 (6촉)|의촉]](意觸)이라 이름한다.{{sfn|세우 조, 현장 한역|T.1542|loc=제3권. p. [http://www.cbeta.org/cgi-bin/goto.pl?linehead=T26n1542_p0701a05 T26n1542_p0701a05 - T26n1542_p0701a08]. 안촉(眼觸)|ps=<br>"眼觸云何。謂眼及色為緣生眼識。三和合故觸。如是眼為增上。色為所緣。於眼所識色。諸觸等觸觸性等觸性已觸觸類。是名眼觸。"}}{{sfn|세우 지음, 현장 한역, 송성수 번역|K.949, T.1542|loc=제3권. p. [http://ebti.dongguk.ac.kr/h_tripitaka/page/PageView.asp?bookNum=328&startNum=50 50 / 448]. 안촉(眼觸)|ps=<br>"안촉(眼觸)은 무엇인가? 눈이 빛깔을 반연하여 안식이 생기나니, 이 세 가지가 화합하는 까닭에 접촉[觸]이 생긴다. 이와 같이 눈을 증상으로 삼고 빛깔을 반연하는 대상으로 삼을 적에 눈이 인식하는 빛깔에 대하여 모든 접촉이요 평등한 접촉[等觸]이며, 접촉의 성품[觸性]이요 평등하게 접촉하는 성품[等觸性]이며 이미 접촉하였고 접촉하는 종류이니, 이것을 이름하여 ‘안촉’이라 한다.

: '''의촉소생사'''(意觸所生思)는, [[의근|의근]][意]과 [[법계 (불교)|법경]][法]을 [[연 (불교)|연]](緣: 원인 또는 간접적 원인)으로 하여 [[의식 (6식)육식|의식]](意識)이 [[생겨날]] 때, [[의근|의근]]{{.cw}}[[법계 (불교)|법경]]{{.cw}}[[의식 (6식)육식|의식]]의 [[3화합]](三和合)으로 인해 [[촉 (대지법)|촉]][三和合故觸]이 [[생겨남]]과 [[불교 용어 목록/ㄷ#동시|동시]]에 또한 이 [[촉 (대지법)|촉]](觸)이 [[연 (불교)|연]](緣: 원인 또는 간접적 원인)이 되어서 [[생겨나는]] [[불교 용어 목록/ㅅ#사(思)|사]](思)이다.

: '''의촉소생애'''(意觸所生愛)는, [[의근|의근]][意]과 [[법계 (불교)|법경]][法]을 [[연 (불교)|연]](緣: 원인 또는 간접적 원인)으로 하여 [[의식 (6식)육식|의식]](意識)이 [[생겨날]] 때, [[의근|의근]]{{.cw}}[[법계 (불교)|법경]]{{.cw}}[[의식 (6식)육식|의식]]의 [[3화합]](三和合)으로 인해 [[촉 (대지법)|촉]][三和合故觸]이 [[생겨나고]] 그런 후 이 [[촉 (대지법)|촉]](觸)이 [[연 (불교)|연]](緣: 원인 또는 간접적 원인)이 되어서 [[생겨나는]] [[십이연기설#(8) 애(愛)|애]](愛)이다.