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35번째 줄: {{참고\|불교 용어 목록/오#오부\|4번뇌}} '''미리혹'''(迷理惑)의 문자 그대로의 뜻은 '[[이치이와 ~~(불교)~~사\|이치]][理]에 미혹한 번뇌'로, '''이지적인 번뇌'''(理智的인 煩惱: [[이성]] 즉 [[견 (불교)\|견해]]에 관련된 번뇌)를 말한다. 이에 대해 [[현상의 사물]]의 참된 모습[實相]을 알지 못하는 알지 못하는 [[번뇌]]를 '''미사혹'''(迷事惑)이라 하며, [[미사혹]]은 '''정의적인 번뇌'''(情意的인 煩惱: [[마음 (불교)\|마음]]에 관련된 번뇌, [[감정]]과 [[불교 용어 목록/소#소의\|의지]]에 관련된 번뇌)이다. [[미리혹]]을 [[견도]](見道)에 의해 끊어지는 [[번뇌]]라고 하여 '''견혹'''(見惑)이라고 하고 [[미사혹]]을 [[삼도\|수도]](修道)에 의해 끊어지는 [[번뇌]]라고 하여 '''수혹'''(修惑) 또는 '''사혹'''(思惑)이라고도 한다. [[미리혹]]{{.cw}}[[미사혹]]이라는 낱말보다는 [[견혹]]{{.cw}}[[수혹]]이라는 낱말이 더 흔히 사용된다.{{sfn\|운허\|loc="[http://buddha.dongguk.edu/bs_detail.aspx?type=detail&from=&to=&srch=%EB%AF%B8%EB%A6%AC%ED%98%B9&rowno=1 迷理惑(미리혹)]". 2013년 2월 7일에 확인\|ps=<br>"迷理惑(미리혹): 2혹(惑)의 하나. 견혹(見惑)을 말한다. 세간 사물의 진상을 알지 못한데서 일어나는 정(情)ㆍ의(意)의 미(迷)인 미사혹(迷事惑)에 대하여, 4제(諦)의 진리에 미한 지적(智的)인 미(迷)."}}{{sfn\|운허\|loc="[http://buddha.dongguk.edu/bs_detail.aspx?type=detail&from=&to=&srch=%EB%AF%B8%EC%82%AC%ED%98%B9&rowno=1 迷事惑(미사혹)]". 2013년 2월 7일에 확인\|ps=<br>"迷事惑(미사혹): 2혹(惑)의 하나. 수혹(修惑)을 말한다. 미리(迷理)의 혹인 우주의 진리를 알지 못해서 일어나는 지적(智的)인 미(迷)에 대하여, 삼라만상의 상(相)에 미하여 일어나는 번뇌."}}{{sfn\|星雲\|loc="[http://etext.fgs.org.tw/etext6/search-1-detail.asp?DINDEX=10896&DTITLE=%A8%A3%B4b 見惑]". 2013년 2월 7일에 확인\|ps=<br>"見惑:　見道所斷惑（梵 darśana-mārga-prahātavyānuśaya）之略稱。又作見煩惱、見障、見一處住地。指在見道時所斷滅之惑。修道時所斷滅之惑，則稱修惑（或思惑）。俱舍宗以執迷於四諦理之迷理惑為見惑，執迷於現象事物之迷事惑為修惑。唯識宗以見惑為後天之煩惱，稱為分別起，係因邪師或邪教等誘導，而於心上生起者；修惑為與生俱來，而自然產生之先天性煩惱，稱為俱生起（表一）。此外，以見思二惑為空觀能斷之煩惱，故天台宗立此二惑，而與塵沙惑、無明惑並稱三惑。其中，見思惑因對三界內之事物而起，能招感三界之生死（即迷的生存），故稱界內惑。並以其共通三乘所斷之煩惱，故亦稱通惑。<br> 　(一)據小乘俱舍宗，見惑凡八十八種，稱為見惑八十八使（表二）。即見道所滅之根本煩惱有五利使（身見、邊見、邪見、見取見、戒禁取見）、五鈍使（貪、瞋、癡、慢、疑）等十惑。於見道觀三界之各四諦，其所斷之見惑各各不同，即於欲界苦諦所斷有十使；集、滅二諦所斷各有七使（除五利使中之身見、邊見、戒禁取見）；道諦所斷有八使（除五利使中之身見、邊見），共斷三十二使。於色界、無色界各四諦所斷皆如欲界，然各諦之下又除瞋使，故各斷二十八使。色界、無色界共計斷五十六使，故三界共計斷八十八使。復次，十惑中，小乘以貪、瞋、癡、慢四者通於見修二道所斷，疑與五見，則唯為見所斷，說修惑有八十一種，稱為修惑八十一品（表三）。即修道時所滅之根本煩惱計有十種，在欲界有貪、瞋、癡、慢，在色界、無色界各有貪、癡、慢。若以此十種配合九地，更依煩惱之強弱來分，則由上上品至下下品九種，共為八十一品。見惑八十八使與十種修惑，合稱九十八隨眠。<br> 　(二)大乘唯識宗以十惑中之貪、瞋、癡、慢、身見、邊見六者通於見修二道所斷，其餘四者唯為見所斷，而說見惑有一一二種，即欲界之四諦下各有貪、瞋、癡、慢、疑、身見、邊見、邪見、見取見、戒禁取見等十惑，共為四十惑；色界、無色界各四諦下各除瞋，而為九惑，合為七十二惑，故三界合計一一二惑。修惑有十六種，即於欲界有貪、瞋、癡、慢、身見、邊見等六惑；色界、無色界則各除瞋而為五惑，合為十惑，三界合計十六惑。見思二種，總計共有一二八根本煩惱（表四）。〔俱舍論卷十九、成唯識論卷六、雜阿毘曇心論卷四、瑜伽師地論卷八十六、阿毘達磨順正理論卷六十五、成唯識論述記卷六下、成唯識論了義燈卷五末、摩訶止觀卷五下、俱舍論光記卷十九〕（參閱「九十八隨眠」126、「見道」3000、「修惑」4047）"}} [[부파불교]]의 [[설일체유부]]의 교학에서는, [[4성제]]의 [[이치이와 ~~(불교)~~사\|이치]][理]를 바르게 알지 못하는 [[번뇌]]인 '''[[견소단]]'''(見所斷)이 [[견혹]] 즉 [[미리혹]]에 해당되며 [[현상의 사물]][事]에 미혹한 번뇌인 '''[[수소단]]'''(修所斷)이 [[수혹]] 즉 [[미사혹]]에 해당된다.{{sfn\|星雲\|loc="[http://etext.fgs.org.tw/etext6/search-1-detail.asp?DINDEX=10896&DTITLE=%A8%A3%B4b 見惑]". 2013년 2월 7일에 확인}} [[대승불교]]의 [[유식유가행파]]의 교학에서는, 후천적으로 습득된 번뇌인 '''[[분별기]]'''(分別起) [[번뇌]]가 [[견혹]] 즉 [[미리혹]]에 해당되며 선천적으로 타고나는 [[번뇌]]인 '''[[구생기]]'''(俱生起) [[번뇌]]가 [[수혹]] 즉 [[미사혹]]에 해당된다.{{sfn\|星雲\|loc="[http://etext.fgs.org.tw/etext6/search-1-detail.asp?DINDEX=10896&DTITLE=%A8%A3%B4b 見惑]". 2013년 2월 7일에 확인}}

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