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366번째 줄: : [[오경 (불교)\|5경]]은 그 자체로는 [[탐욕]]{{.cw}}[[집착]] 또는 [[갈애]]가 아니다. 하지만 그 안에는 어떤 [[맛 (불교)\|맛]][味]이 들어있는데 이 [[맛 (불교)\|맛]]은 능히 [[수행자]][行人]로 하여금 '''반드시'''[須] [[탐욕]]{{.cw}}[[집착]] 또는 [[갈애]]를 일으키게 한다. 비유하자면 마치 가짜 스승[陶師]이 사람들을 끌어들이지만 결국 아무런 [[성취]]도 [[얻을]] 수 없는 것처럼 [[5욕]]도 이와 같아서 항상 사람을 끌어들여서 온갖 [[마경]](魔境)에 들어가게 한다. 이러한 취지에서 [[오경 (불교)\|5경]]이 지닌 [[맛 (불교)\|맛]]에 의해 불러일으켜지는 [[5욕]]은 [[꾸짖을 만한 것]][訶] 즉 항상 지켜 경계해야 할 대상이 된다. : '''색욕'''(色欲)은 적백장단(赤白長短) 즉 [[적 (현색)\|붉거나]][赤] [[색경 (불교)#현색\|희거나]][白] [[장색경 (형색불교)#형색\|길거나]][長] [[색경 (불교)#형색\|짧은]][短] 것이 눈동자가 커지게 하고 한눈을 팔게 하는 것으로, 흰 목덜미[素頸]{{.cw}}새의 깃털 같은 눈썹[翠眉]{{.cw}}희고 깨끗한 치아[皓齒]{{.cw}}붉은 입술[丹脣] 내지 [[과보]]로서 태어난 세계{{.cw}}나라{{.cw}}지방 등의 [[의보]](依報)와 [[검정]][玄]{{.cw}}[[노랑]][黃]{{.cw}}[[빨강]][朱]{{.cw}}[[보라]][紫]의 아름다운 [[색깔]]과 [[세간]]의 갖가지 [[보물]]이 [[중생\|유정]]의 [[마음 (불교)\|마음]]을 [[미혹]]시키고 [[수번뇌#집론·잡집론\|요동]]시키는 것을 말한다. 이렇게 함으로써 능히 [[중생\|유정]]으로 하여금 이 [[외적]] [[불교 용어 목록/이#인식대상\|대상]]들에 즐거이 [[미착]]하고 [[집착]]하게 하여 [[중생\|유정]]의 [[마음 (불교)\|마음]]에 이들에 대한 '''[[싫어함]]이 없는 것'''[無厭]을 [[색욕]]이라 이름한다.{{sfn\|佛門網\|loc="[http://dictionary.buddhistdoor.com/word/31956/%E4%BE%9D%E5%A0%B1 依報:]". 2013년 5월 20일에 확인\|ps=<br>"依報: <br style="margin-bottom: 10px">出處: A Dictionary of Chinese Buddhist Terms, William Edward Soothill and Lewis Hodous <br>解釋:

불교 용어 목록 (삽): 두 판 사이의 차이