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===112분별수면===
 
'''112분별수면'''(百一十二分別隨眠)에서 [[심의식#식: 요별|분별]](分別)은 모든 [[번뇌]]를 [[분별기]](分別起)와 [[구생기]](俱生起)로 나눌 때 [[분별기]]를 말하고, [[불교 용어 목록/수#수면|수면]](隨眠)은 모든 [[번뇌]]를 [[근본번뇌]]와 [[수번뇌]]로 나눌 때 [[근본번뇌]]를 말한다. 따라서 [[112분별수면]]은 [[근본번뇌]] 가운데 [[분별기]]인 112가지 [[번뇌]]를 말한다. 그리고 '''분별수면'''(分別隨眠)은 [[종자 (불교) 용어 목록/정#종자|종자]]라는 측면, 즉 해당 번뇌 자체나 다른 번뇌의 [[현행]]의 원인이라는 측면을 강조하여 '''분별종자'''(分別種子)라고도 한다.<ref>구글 CBETA 검색, "[http://www.google.com/search?q=%22%E5%88%86%E5%88%A5%E7%A8%AE%E5%AD%90%22+site%3Awww.cbeta.org%2Fresult%2Fnormal&hl=zh-TW&inlang=zh-TW&domains=www.cbeta.org%2Fresult%2Fnormal&sitesearch=www.cbeta.org%2Fresult%2Fnormal&sitesearch=www.cbeta.org%2Fresult%2Fnormal&oq=%22%E5%88%86%E5%88%A5%E7%A8%AE%E5%AD%90%22+site%3Awww.cbeta.org%2Fresult%2Fnormal&gs_l=heirloom-serp.3...2962.4855.0.5187.2.2.0.0.0.0.100.199.1j1.2.0...0.0...1ac.1.12.heirloom-serp.4-Vq4_j_eiQ 分別種子]". 2013년 5월 7일에 확인.<br>"分別種子:
<br style="margin-bottom: 10px">CBETA T31 No. 1596《攝大乘論釋論》卷3 - CBETA 中華電子佛典協會
<br>www.cbeta.org/result/normal/T31/1596_003.htm
|1=如是二障分別起者見所斷攝。任運起者修所斷攝。二乘但能斷煩惱障。菩薩俱斷。永斷二種唯聖道。能伏二現行通有漏道。
|3=이상과 같은 [[두 가지 장애]][二障]에 있어서 [[분별에 의해 생겨나는 것]]은 [[견소단혹]](見所斷惑)에 포섭되고, [[자연적으로 일어나는 것]]은 [[수소단혹]](修所斷惑)에 속한다.
<br>[[2승]](二乘)은 다만 [[번뇌장]]만을 [[단멸]]할 수 있고, [[보살]]은 모두 [[단멸]]시킨다. [[두 가지 장애]]의 [[종자 (불교) 용어 목록/정#종자|종자]]를 [[영원히]] [[단멸]]하는 것은 오직 [[도 (불교)|성도]](聖道: 즉 무루도)에서 가능하다. 두 가지의 [[현행]]을 [[조복]]하는 것은 [[유루도]](有漏道)에도 통한다.
|4=《성유식론》 제9권. [http://www.cbeta.org/cgi-bin/goto.pl?linehead=T31n1585_p0048c26 한문본] & [http://ebti.dongguk.ac.kr/h_tripitaka/page/PageView.asp?bookNum=897&startNum=486 한글본]}}
 
==112혹의 조복과 단멸==
 
[[번뇌장]]과 [[소지장]]에는 [[구생기]]와 [[분별기]]가 있으며, 다시 [[현행]](現行){{.cw}}[[종자 (불교) 용어 목록/정#종자|종자]](種子){{.cw}}[[습기]](習氣)로 구분되는데 이것들이 [[조복]](調伏: 굴복시킴)되고 [[단멸]](斷滅: 끊어짐)되는, [[견도]]{{.cw}}[[삼도|수도]]{{.cw}}[[무학도]]의 [[3도]]와 [[52위]]의 [[보살 수행계위]]에서의 해당 [[지위 (불교)|지위]][地]는 아래 목록과 같다.{{sfn|星雲|loc="[http://etext.fgs.org.tw/etext6/search-1-detail.asp?DINDEX=19148&DTITLE=%B7%D0%B4o%BB%D9 煩惱障]". 2013년 5월 2일에 확인|ps=<br>"煩惱障:
 梵語 kleśāvarana。又作惑障。指妨礙至菩提之道(即聖道),而使無法證得涅槃之煩惱而言。<br>
 (一)俱舍論卷十七、卷二十五謂,常起(指數行而言)而妨礙無漏慧之產生,並使不得慧解脫之煩惱,稱為煩惱障。至於離煩惱障,得慧解脫時,既得滅盡定,然無法得俱解脫之障礙,則稱解脫障(定障)。前者係以染污無知為體,後者則以不染污無知為體。<br>
** [[분별기]](分別起)
*** [[현행]](現行): 지전복(地前伏), 즉 [[초지 (불교)|초지]](初地)에 오르기 이전에 [[굴복시킴]][調伏]
*** [[종자 (불교) 용어 목록/정#종자|종자]](種子): 견도단(見道斷), 즉 [[견도]](見道) 즉 [[초지 (불교)|초지]](初地)에서 [[끊어짐]]
*** [[습기]](習氣): 견도단(見道斷), 즉 [[견도]](見道) 즉 [[초지 (불교)|초지]](初地)에서 [[끊어짐]]
** [[구생기]](俱生起)
*** [[현행]](現行): [[제7지]]에서 복진(伏盡)됨 즉 완전히 [[굴복시킴]]
*** [[종자 (불교) 용어 목록/정#종자|종자]](種子): [[제10지]]에서 [[금강삼매]]로 [[끊어짐]]
*** [[습기]](習氣): [[10지]] 중 각각의 [[지 (불교)|지]](地)에서 [[끊어짐]]
* [[소지장]](所知障)
** [[분별기]](分別起)
*** [[현행]](現行): 지전복(地前伏), 즉 [[초지 (불교)|초지]](初地)에 오르기 이전에 [[굴복시킴]][調伏]
*** [[종자 (불교) 용어 목록/정#종자|종자]](種子): 견도단(見道斷), 즉 [[견도]](見道) 즉 [[초지 (불교)|초지]](初地)에서 [[끊어짐]]
*** [[습기]](習氣): 견도단(見道斷), 즉 [[견도]](見道) 즉 [[초지 (불교)|초지]](初地)에서 [[끊어짐]]
** [[구생기]](俱生起)
*** [[현행]](現行): [[10지]] 중 각각의 [[지 (불교)|지]](地)에서 [[굴복시킴]]
*** [[종자 (불교) 용어 목록/정#종자|종자]](種子): [[10지]] 중 각각의 [[지 (불교)|지]](地)에서 [[끊어짐]]
*** [[습기]](習氣): [[10지]] 중 각각의 [[지 (불교)|지]](地)에서 [[끊어짐]]
 

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