시간 (불교): 두 판 사이의 차이
내용 삭제됨 내용 추가됨
잔글 봇: 잘못된 넘겨주기 삭제를 위한 링크 정리 |
잔글 봇: 잘못된 넘겨주기 삭제를 위한 링크 정리 |
||
17번째 줄:
== 3세: 과거·현재·미래 ==
'''3세'''(三世, {{llang|sa|[[:en:trayo-dhvanah|<span style="color: black">trayo-dhvanah</span>]]}}, {{llang|pi|[[:en:tayo addhā|<span style="color: black">tayo addhā</span>]]}})는 '''과거'''(過去){{.cw}}'''현재'''(現在){{.cw}}'''미래'''(未來)를 말한다. [[시간 (불교)#3세: 과거·현재·미래|과거]]{{.cw}}[[
梵語 trayo-dhvanah,巴利語 tayo addhā。又作三際、去來今、去來現、已今當。世,為遷流義。乃過去世(梵 atītādhvan,過去、前世、前生、前際)、現在世(梵 pratyutpannādhvā,現在、現世、現生、中際)與未來世(梵 anāgatādhvan,未來、來世、來生、當來、後際)之總稱。現在世與未來世合稱為現當二世。所謂三世,指一個人現在生存之現世、出生以前生存之前世及命終以後生存之來世。又有以現在之一剎那為中心,及其前後稱為三世者。或以劫為單位,賢劫為現在,以此而建立三世。一般佛教均以時為假立者,然勝論外道或時論師則視時為實在者。<br />
至於由過去之業因,所招感之現在果報,此種三世因果應報之理,即稱三世因果;而出現於三世之佛,則稱三世諸佛。小乘主張一世一佛;而大乘認為空間充滿十方諸佛,在時間上普現於三世,此稱十方橫化、三世豎化。總括而言,各宗派對於三世之觀點有下列四說:<br />
56번째 줄:
<br>b. 성수 (수)"</ref>
[[설일체유부]]{{.cw}}[[유식유가행파]]{{.cw}}[[법상종]]을 비롯한 불교 전반에서 공통되이, 일체 [[유위법]]의 생멸변화의 [[상속상]](相續相)에 근거하여 [[시간 (불교)#3세: 과거·현재·미래|과거]]{{.cw}}[[
'''과거'''(過去)는 어떤 [[법 (불교)|법]](法)이 이미 멸(滅, [[:en:nirodha|<span style="color: black">nirodha</span>]])했거나 또는 그 작용을 그친 것이다.{{sfn|운허|loc="[http://buddha.dongguk.edu/bs_detail.aspx?type=detail&from=&to=&srch=%EC%82%BC%EC%84%B8&rowno=5 三世(삼세)]". 2013년 2월 12일에 확인}}
|