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[[파일:Tianxia ja.svg|thumb|240px|사이의 명칭]]
 
'''동이'''(東夷)는 [[중국]] 역사에서 지금의 중국 중앙 지역를 기준으로 동쪽에 사는살던 이민족을민족을 일컬어 부르는 말이다말로 지금의 한(韓)민족을 이루는 여러 종족과 큰 관련이 있다. 동이는동이가 특정 민족이 아니라 중국인들이지금의 중국의중국 중앙 지역의 동쪽에 존재한살고 있던 여러 이민족들을민족들을 '동쪽통틀어 오랑캐'라고부르는 얕잡아말이라는 부르는설도 말이었다있다. 동이라는 말은 시대에 따라 그 의미가 약간씩 변화하였다. 한나라 이전의 동이는 현재 중국의 [[산둥성]], [[장쑤성]], [[허베이성]] 일대에 살던 이민족을 구분 없이 통틀어서민족을 일컫는 말이었다. 이들 이민족은민족은 [[춘추 전국 시대]]를 거치며 대부분일부는 [[한족]]으로 흡수되었다. 한나라 이후 중국의 영토가 넓어지면서 동이라는 용어는 중국의 동쪽에 위치한 만주, 한반도, 일본 등지에 거주하는 이민족을민족들을 부르는 말로 변화되었다. 오늘날 한민족(韓民族) 원류를 형성하는 [[부여]], [[고구려]], [[백제]], [[예맥]], [[삼한]] 등이 동이로 불리었으며, [[말갈]], [[선비 (민족)|선비]], [[오환]], [[왜]] 등도 동이로 불리었다. [[한국]]의 일부많은 [[재야사학]]사학자들은 인사들은 동이 전체를동이를 [[한민족]]으로 간주하고 추앙하기도 하나있으며,<ref>박문기, 《맥이》, 정신세계사, 1987 / 박문기, 《대동이》, 정신세계사, 1987</ref> 동이이에 전체를대해서 한민족(韓民族)과 동일시하는많은 시각은연구가 타당하지 않으며 학계에서 받아들여지지 않고 있다필요하다.
 
== 역사 ==
동이는 중국을지금의 중심으로중국 중앙 지역의 동쪽에 거주하는 이민족을민족을 가리키는 말로 사용되었다사용되었으며, 지금의 한(韓)민족을 이루는 여러 종족과 큰 관련이 있다. '[[사이]](四夷)'와 같이 이(夷)는 오랑캐 전체를활을 다루는 민족을 뜻하는 말로 중국에 위협이 되는 주변 민족을 일컫는 대명사로도 사용되었으나,사용되었다. 일반적으로 동서남북의 각 방위에 따라 오랑캐를 구분하여 동이·[[서융]](西戎)·[[남만]](南蠻)·[[북적]](北狄)으로 불렀다.
 
동이가 최초로 등장하는 기록은 [[은나라|은]](殷) 시대의 [[갑골문자]]로, 이(夷)에 해당하는 갑골문자는 尸(주검 시)와 유사한 형태로 나타난다. 《[[설문해자]]》(說文解字)에는 이(夷)의 어원을 '큰 [[활]]을 가진 사람'이라 해석하였으며,<ref>夷, 平也。从大从弓。東方之人也。</ref> '이(夷)'라는 글자가 '대(大)'와 '궁(弓)'이 합쳐서 만들어졌다는 추측이 전통적인 관점이었으나관점으로, 갑골문자의 발굴 결과와결과와는 다르나 시간이 다르기지남에 때문에따라 현재는뜻이 인정되지변한 않고것으로 있다판단된다.
 
은나라 시기 및 그 이전 시대를 기록하고 있는 문헌에서 등장하는 동이는 주로 [[산둥 성]], [[허베이 성]], [[장시 성]] 일대에 거주하고 있는 종족으로있었으며, 중국 역사의 주요한 축을 담당하였다. [[삼황오제]](三皇五帝)의 여러 제왕들을 비롯하여 은나라까지 동이 출신으로 기록하기도기록되어 한다있다. 당시의 동이를 9개의 종족으로 구분하여 구이(九夷)라고 부르기도 하는데, 《후한서》〈동이전〉에서는 이들 구이를 견이(畎夷)·우이(于夷)·방이(方夷)·황이(黃夷)·백이(白夷)·적이(赤夷)·현이(玄夷)·풍이(風夷)·양이(陽夷)로 구분하고 있으나 그 외에도 다양한 구분법이 기록으로 남아 있다. 그러나 九라는 글자가 단순히 많다는 의미를 가져, 구이는 동이의동이를 수많은 종족을 가리키는구체적으로 것으로지역에 보는따라 것이칭한 옳은것으로 용법이다판단된다.<ref>김시황,〈구이(九夷)와 동이(東夷)〉,《동방한문학》17, 1999</ref>
 
[[주나라]] 이후 지금의 중국 지역에 거주하던 일부 동이는 중국에타 민족에 정복되고 흡수되기 시작하여 [[춘추전국 시대]]에 이르면 산둥반도의 래이(萊夷)나 장시 성의 회이(淮夷) 등의 작은지역에 세력으로남게 축소되었다되었다. 한나라가 건국된 이후 지금의 중국 지역에 거주하던 동이는 모두대부분 중국에한나라에 흡수되어 소멸되었으며흡수되었으며, 이후의 동이는 만주·한반도·일본 열도의열도에 종족들을거주하던 민족을 가리키는 말이 되었다. 한나라 이후의 동이는 이전의 동이와 문화적·혈연적으로 아무런 관련이 없다고 보는 것이 일반적이다.<ref>이성규, 〈선진문헌에 보이는 '동이'의 성격〉, 《한국고대사논총》1, 1991</ref>
 
한나라 이후의 동이는 특별한 문화적·혈연적인 관계를 구분하지 않고관계보다는 방위의 개념으로써 동쪽에지금의 거주하고중국 있는지역의 모든동쪽에 오랑캐들을거주하던 한꺼번에민족을 서술하였다가리키는 말이다. 그로결과적으로 인해주를 문화적·혈연적인이루는 계통상한족(韓)뿐만 차이가 큰아니라 [[예맥족]]·한족(韓)·[[말갈족]]·[[왜]]족(倭) 등이 모두 동이로 서술되었다서술되기도 하였다. 또한한편 말갈을 [[당나라]] 이후 동이에서 북적으로 바꿔 부르는 등, 방위를주로 제외하면방위에 해당의해 종족들을 특별하게민족들을 구분하여 부르는 기준은 존재하지 않았다불렀다. 그러나한편 한나라 이후의 중국 역사서에서는 대체로역사서에서 한민족의 기록은 대부분 〈동이전(東夷傳)〉에 기록되었기기록되어 때문에있기 특히 대한민국에서는때문에 일반적으로 동이가 한민족을 가리키는 말로 이해되고 있다.
 
당나라 이후 중국의 역대 정사들은 주변 국가를 오랑캐로 취급하는 인식에서 발전하여 주변 국가들을 외국(外國)으로서 열전에 편성하였다.
 
== 동이의 용례 ==
동이는 동쪽동쪽의 오랑캐를민족을 가리키는 일반명사로도 사용되었으며,사용되었다. 한국의우리나라의나라들은문헌에 보면 특정 자국의국가의 동쪽에 위치한존재하던 국가나 부족을민족을 동이라 불렀던 흔적이 일부 남아 전해진다. [[중원고구려비]]에는 신라를 동이라 칭하고 있으며, [[조선]] 시대에는 일본을 동이라 칭하기도 했다. 일본 역시 헤이안 시대부터 [[아이누 민족]]을 이(夷) 또는 에조(蝦夷)라 칭하며 오랑캐로칭하기도 취급하였다하였다. 헤이안 시대에 아이누 족을 공격하는 직책을 맡은 대장은 [[세이이타이쇼군]] (정이대장군, 征夷大将軍)에 임명되기도 했다.
 
== 문헌 ==
《[[후한서]](後漢書)》 이후 중국의 역대 정사들은 열전 부분에서 〈동이전〉이나 기타 이민족의 열전을 편성하고 그 안에서 동이의 역사를 독자적으로 기록하고 있다. 동이전에 기록된 종족들은민족들은 한민족에 해당하는 여러 종족을 비롯하여 왜·말갈·유구 등이며, 주로 한민족의 기록이 중심이 되었다.
 
* 《[[후한서]]》(後漢書)제85권 〈동이전〉은 [[부여]]·[[읍루]]·[[고구려]]·[[옥저|동옥저]]·[[예 (민족)|예]]·[[삼한|한]] 등 [[한민족]]의 원류를 형성한다고 여겨지는 여러 종족들을 다루어 한국사 연구에 귀중한 자료가 된다. 후한서에서 구이라 하면 견이(獻夷), 어이(於夷), 방이(方夷), 황이(黃夷), 백이(白夷), 적이(赤夷), 풍이(風夷), 양이(陽夷)를 칭하고, 이확(爾霍) 이순(李巡)의 주(註)에는 현도(玄莵), 낙랑(樂浪), 고려(高麗), 만식(滿飾), 부유(鳧臾), 소가(素家), 동도(東屠), 왜인(倭人), 천비(天鄙)를 칭한다.<ref> 박성봉, 고경식 공역 원문부《삼국유사》(제2판, 서문문화사, 1993) 90쪽. “후한서에 의하면 견이(獻夷), 어이(於夷), 방이(方夷), 황이(黃夷), 백이(白夷), 적이(赤夷), 풍이(風夷), 양이(陽夷)를 칭하고 이확(爾霍) 이순(李巡)의 주(註)에는 현도(玄莵), 낙랑(樂浪), 고려(高麗), 만식(滿飾), 부유(鳧臾), 소가(素家), 동도(東屠), 왜인(倭人), 천비(天鄙)를 칭함.”</ref>