야마라자: 두 판 사이의 차이

염라대왕은염마는 [[힌두교 신화]]에 그 뿌리를 두고 있다. 염라대왕은염마는 [[죽음]]을 맞이한 후 [[천상세계]]로 가는 길을 가장 먼저 발견한 존재로, 생전의 [[공덕]]으로 인해 죽은 자들의 통치자가 되었다고 전해진다. 산스크리트어 야마(Yama)는 "쌍둥이" 라는 뜻으로도 번역될 수 있는데, 몇몇 신화에서는 쌍둥이 여동생 [[야미]](Yamī)와 짝을 이루기도 한다.

[[용수]]의 《[[대지도론]]》 제2권에 따르면 염라대왕은염마왕은 다섯 종류의 [[조어사]](調御師: 보호하며 이끌어 스스로를 다스릴 수 있게 돕는 이로운 이) 가운데 하나이다. 다섯 종류의 첫째는 부모{{.cw}}형제{{.cw}}친척이며, 둘째는 자신이 살고 있는 세계의 [[법률]][官法]이며, 셋째는 스승의 가르침[師法]이며, 넷째는 염라대왕염마왕[閻羅王]이며, 다섯째는 [[부처]][佛] 즉 [[깨달은 자]]이다. 이들 가운데 처음의 셋은 현세의 [[조어사]]이며, 염라대왕은염마왕은 [[후세|명부]][後世]의 [[조어사]]이고, [[깨달은 자]]는 현세의 [[불교 용어 목록/오#오수|즐거움]]과 명부의 [[불교 용어 목록/오#오수|즐거움]]과 현세와 명부 모두를 [[출세간|뛰어넘은]] [[열반]]의 [[불교 용어 목록/오#오수|즐거움]]으로 [[삼성 (불교)#선·불선·무기|이롭게]] 하기 때문에 [[깨달은 자]]를 [[뛰어난|가장 뛰어난]] [[조어사]][師上]라 한다.{{sfn|용수 조, 구마라습 한역|T.1509|loc=제2권. p. [http://www.cbeta.org/cgi-bin/goto.pl?linehead=T25n1509_p0072b09 T25n1509_p0072b09 - T25n1509_p0072c04]. 부루사담먁바라제(富樓沙曇藐婆羅提)}}{{sfn|용수 지음, 구마라습 한역, 김성구 번역|K.549, T.1509|loc=제2권. pp. [http://ebti.dongguk.ac.kr/h_tripitaka/page/PageView.asp?bookNum=1272&startNum=87 87-89 / 2698]. 부루사담먁바라제(富樓沙曇藐婆羅提)}}

염라대왕을염마왕을 만나러 가는 모습은 몇몇 경전에 묘사되어 있다. 《시왕생칠경》에서는, 염라대왕염마왕 앞에서 [[죄 (불교)|죄인]]이 머리채를 잡힌 채 머리를 들어 업경을 보고 비로소 [[전생]]의 일을 분명히 깨닫게 되며, 이 업경에는 [[죄 (불교)|죄인]]들의 생전에 지은 일체의 [[선행]]과 [[악행]]이 비춰진다고 한다. 《시왕찬탄초》에서는, 염라대왕전에서는 전보다 죄인의 고통이 더욱 심해지고 염라대왕은 호통을 치면서 “네가 [[불교의 지옥|여기]]에 온 것이 [[생사윤회|예부터 몇 천만인지]] 그 수를 모르겠다. 생전에 착한 일을 하여 다시 이 [[악처]]에 와서는 안된다고 매번 [[불교 용어 목록/경#교화|알아듣도록 얘기했건만]] 그 보람도 없이 또 오게 되었느냐. 너라는 [[죄 (불교)|죄인]]은 [[불교 용어 목록/육#의심|의심]]이 많고 [[이치]]에 닿지 않는 말만 하는구나.”라고 도깨비와 함께 [[죄 (불교)|죄인]]의 조서를 읽고 죄인의 양손을 되찾아서 아홉면을 가진 업경 앞에 이 죄인을 두니, 하나하나의 거울에 한평생 동안 지었던 죄업이 남김없이 비친다. 옥졸이 머리카락을 잡아채고 얼굴을 잡아당겨 거울에 들이대며 보라고 나무랄 뿐만 아니라, 방망이로 두들겨패면 처음에는 소리를 내서 울부짖지만 나중에는 숨도 다 끊어지고 몸이 티끌처럼 부서진다고 한다.